清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
周公旦，周公烈
作者：伊君
「周公吐噗，天下歸心」，說的是周公旦，周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟。輔政的是周成王，也就是周武王的兒子，周公旦的侄子，周文王的孫子。
屬於叔叔的級別。
同樣和周公旦類似的，在歷史上的周朝，還有一個周公烈。
周公烈是周平王的少子，輔助的也是自己的侄子，姬林。周平王的孫子。
也是叔叔的給力。
周公烈的作為在歷史上等同於周公旦，身份和作為和周公旦，像極了是用模板刻出來的。周公晚年據說回到了陝西岐山周源，而周公烈也在汝墳，自己的封地，打下了一定的根基。
一西一東的呼應，絕對不是巧合，而是大智慧的彰顯。
周公旦有智慧，周公烈也同樣有智慧，為家族，為王朝，或者就是為國家為民族的長期穩定發展。
「周公吐噗，天下歸心」，這是當時周公旦的寫照，為了王朝，為了自己的侄子，他可以最大可能地辛苦自己。
周公烈也同樣辛苦，為了自己的侄子和周朝，他應該也是做到了「吐噗」。但是他吐的噗，在後來的文獻資料里，似乎出現了遮擋，沒有周公旦那樣可以都一目了然。
在同一時期，記載了一個周公黑肩，還有一個武則天的先祖姬武。
據說姬武也是周平王少子。
周公黑肩是周公旦後人，後來為了姬林，犧牲了自己。
武王伐紂到平王東遷的時間已經過去了整整五百年，五百年前的周公旦和他的後人們還都在如同叔叔一樣地輔助天子？
天子一代一代地更替，更替了五百年的時候，那又是更替出了多少天子，天子們又是有了多少的叔叔？
叔叔輔政在周朝出現了好的典範，但是再好的典範也經不起時間的流逝，血緣關係的更替。
在更替中自然就出現了稀疏。
比如周公旦的後人，周公旦在晚年的時候，據說都已經回到了岐山周源了，即便是他的後人還留在天子身邊的，想來也應該是遠房的族人了吧？
周平王的兒子，在當時有出處記錄的有三人，「長子姬泄父病逝，二子姬孤做人質，少子烈分封至汝墳，」當上天子的是姬林，周平王的孫子。
周平王的孫子當上了天子，扶持天子的也就是周平王的小兒子周烈。
周烈也是汝墳侯。
西周有周公吐哺，當時的東周也出現了周烈輔政。
周文王的後人很多，兒子孫子們也都多，在眾多血親的稀疏中，這個周公黑肩的記載，是不是也是一種取代。
比如周平王的少子也可以有姬武。
武則天是女皇，女皇說出來的話自然有人去聽，交代下去的事自然有人去辦。
她說自己是周平王的後人，周平王也沒法說自己沒有這個兒子了。
至少在後來的記錄中，絕對得把姬武這個牌子先立住，立得高高的。
她的牌子一高，自然會擋住別人，或者原來就站在明顯位置上的人。
周平王的孫子當政，周平王的少子輔政，自然也是一種必然，不必然的也就是姬武那個牌子的擺放和安插問題。
姬武既然是周平王少子，那麼姬林當政的時候，作為叔叔的姬武又幹了些什麼？
歷史上沒有任何的記錄，有記錄的還就是一個「周公黑肩」。
武王伐紂著名，同樣影響力很大的還就是周平王的東遷。
周平王的東遷，一直被史學家們認為是周王朝的一個轉折點。轉折點自然不可小覷，值得研究。
武則天在給自己找祖先的時候，肯定是深入研究過周朝。
她誰都不選，非要選一個周平王，而且還說姬武也是周平王的少子。
少子自然只有一個，即便是周平王者，也不可以同時擁有幾個少子。
即便是雙胞胎，雙胞胎的可能性又會有多大？
姬烈分封到了汝墳，那麼姬武又是什麼侯呢？
歷史上沒有記錄，後來的記錄自然讓人生疑，或者是會出現漏洞。
漏洞不僅是一個周公烈，還有一個周公黑肩。
周公烈是天子的叔叔，扶持天子屬於正常，那麼一個叫黑肩的族人，又有什麼資格被稱之為「周公」？
武則天為了一個姬武，到底把別人的歷史遮擋住了多少，或改動了多少？
本來一張很完整的全家福，在別人的全家福里平插進去一個人，自然會遮擋住原有的畫面，看著不是那麼協調，或者有些地方還需要技術處理，技術好了看不出，技術不好，或者是非常的不對稱，自然就會出現漏洞。
周公烈可能是屬於被遮擋，而周公黑肩的出現，是不是就是技術上的修改？
周公黑肩都能夠成為「周公」，即便是周公烈被完全遮擋住，那麼作為天子親叔叔的姬武，為什麼就沒能被大家稱之為「周公」？
親叔叔放著都不是周公，一個遠房的黑肩就是周公了？
這又是什麼樣的膽量和膽識。
即便周公旦影響力很大，對周王朝的貢獻也大，想來他的後人，也不至於如此。
犧牲自己的可能性會有，延續周公稱謂的可能性，還不至於如此吧？
周公難得，但是要得到，似乎也要分人。
姬林人家有自己的叔叔，有文獻記錄的就有兩個，再加上一個和武則天有關的姬武，還有黑肩什麼事？
但是黑肩還就是被稱之為了「周公」，而且還說是為了捍衛周朝而死。
是個英雄，而且英雄也應該有點出處。
即便是武大女皇憑空插入，擋住別人陽光的地方沒有處理好，自然別人就會從漏洞的地方發現問題。
姬烈是少子，姬武也是少子？
「少子烈分封至汝墳」，姬武什麼都沒有？
周平王的大兒子姬泄父病逝，二兒子姬孤做了人質，少子烈分封至汝墳，坐上大位的是姬林，周平王的孫子。
沒有姬狐，還有姬烈的存在，哪來的黑肩去稱「周公」，還屬於犧牲？
真實中的姬烈並沒有犧牲，而且還鞏固了自己的封地，等到周赧王走向民間的時候，依然是和姬烈的後人匯合，而且大家還做出了一件不同凡響的事情，就是一國為姓，全都改成了「周」姓。
自然姬武肯定是沒有，不然「武則天」也就不叫武則天了。
周烈是周平王的少子，後人們也一直固守在汝墳，周赧王走向民間的第一選項也是那個方向，自然汝墳對於周王室的重要性也應該是可見一般。
這不是誰想遮擋就能夠遮擋，誰想塗抹就能夠塗抹得了的吧？
武則天有膽識，但是在遮擋和塗抹的過程中，還依然是留下了很多更改不了的墨跡。
「周公黑肩」的稱呼突兀，姬武的安插，似乎也有些莫名。
原版就是原版，血親還就是血親。
周赧王沒有去投奔姬武，而是選擇了一個和汝墳很近的地方汝州落腳，這也屬於事實，是更改不了，塗抹不上的。
「一國為姓」，更具說服力。
武則天沒有叫「周則天」，她要的其實也就是一個接管李姓王朝的理由和靠山。
周文王和周武王在歷史上的功績都屬於顯赫，武則天沒有說自己的祖上是周武王的少子，而是選擇了周平王。
周平王和周文王周武王沒有可比性，但是他的遷都影響到了周朝，在歷史的長河中，這塊將會一直被關注 已經屬於了肯定。
聰明如武則天者，自然知道這塊的影響力，再說給周平王多加一個兒子，似乎對周平王也影響不了多少。只是她這麼一安插，一塗抹，讓後來的史學家們感覺到了多少不自然。
安插總應該是安插，塗抹也應該就屬於塗抹，史學家想要關心的是，在一幅完整的全家福里，她到底遮擋住的是誰？塗改的又是誰？
如果遮擋的不是周公烈，黑肩自然也不可能叫「周公」。即便是英雄，即便是為了捍衛周王朝而犧牲。
天子有著自己的親叔叔在，又何必麻煩別人。
按照武則天的說法，黑肩即便有此人，有著姬武的存在，他也不可能叫「周公」。
姬烈沒有犧牲，姬武也應該等同，這和犧牲的黑肩也合不了身。合不了身，自然黑肩也就不可能叫「周公」。
黑肩的「周公」稱呼，確實還是有些突兀。
想完全掩蓋住原有的周公烈，而證明姬武的存在？姬武即便存在，在姬林那裡，似乎黑肩也只能是黑肩。
姬林沒缺少叔叔，何來的旁人取代？
無端地扣上個帽子，但是人還依然是原來的那個人。
天子姬林一直有叔叔，他的小叔就是姬烈，分封到了汝墳，後來迎接周赧王走向民間的也就是姬烈的後人。
姬烈屬於真實地存在，至於姬武是不是杜撰，想來武大女皇者，應該是比誰都清楚。
她的出發點只想彰顯自己，遮擋住了別人，有沒有把旁邊的人像也一起塗抹，似乎也就是很難說了。
照片比較是照片，空間屬於特定，也如同歷史，真實還就是真實。想安插人，自然就會遮擋住別人，不和諧，自然需要技術，處理到什麼程度，自然不自然，依然屬於關鍵。
想來武則天當時也確實花費了一定的功夫，誰人不找她非找個姬烈。
周平王改變了國都，後來的周王朝即便是在特定的環境中，也依然往後延續了三百年，這和太多的周公的付出，應該都有關係。
西周時的周公旦重要，東周時的周公烈是不是在當時也屬於舉足輕重？
「太子年幼」，當叔叔的自然責無旁貸，周文王的兒子們很多，自然周成王的叔叔也不止周公旦一人，周公旦算是傑出的一個。而姬林不行，爺爺周平王的兒子們本身並不多。父親去世，叔叔姬狐在做了多年的人質之後，也在回去的途中據說是丟了性命，有資料記載的還就只有一個小叔姬烈，還被封為了汝墳侯。
姬林當天子不易，姬烈更是責無旁貸地必須當好這個叔叔。
武大女皇不可能對一個無名之士上心，既然被她看重，這個姬烈即便是被遮擋了，周圍也被塗抹了，還依然能夠讓人聯繫到很多，或者就是當年的「周公」。
周公旦已經屬於遙遠，想來那個周公烈對歷史，對周王朝，當時也應該是一個，「運籌在帷幄之中，志在千里之外」的人吧。
不然周赧王如此放心地選擇汝州落腳，而汝墳也一直成為太多人的關注。