清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
戰國之亂，亂在私慾
作者：伊君
戰國之亂，亂在私慾。
各諸侯國忙於擴充自己的疆域，鞏固自己的私利。忽視了天子，其實就是周王室的存在。
而在王室的治理中，本就缺失對諸侯們的管束。
道家遵循的是自然法則，諸侯們的私慾，似乎也來自於人性。
謀求私利似乎也沒有什麼錯，錯的是忽略了天子的存在，而天子還就是沒有實施對諸侯們的管制。
諸侯之所以為諸侯，諸侯們的土地，職位都來自於周王室，分封制讓諸侯們有了鞏固自己的基礎，但是分封制里似乎還真就沒有天子大規模收回土地的記錄。
天子們以為自己是天命，天命自然可以永存。
即便是把土地都分封給了諸侯，自己也依然是天子，依然可以調兵遣將。
但是在後來，真正等著調兵遣將的時候，還就是在調兵遣將中出現了問題。
諸侯們比的是實力，比的是土地。
土地也是最關鍵。
雖然土地來自於天子的分封，但是到了我手，也便成了我一個人的私有。
土地的擴張讓諸侯們實力可以大於周王室的可能。
秦嬴政是一個，其它的諸侯們自然也都想跟後，其實就是在隨後。
諸侯們沒有約束的管制，哪裡還要聽你天子的指令？
沒錢你借，借的還必須還。
沒兵那就不管了。
別人不出，我也可以袖手。
打仗可不是什麼好事，沒有誘惑，誰去送死，還待罪人。
和別人結下仇恨，自然對自己也不好。
項羽之所以後來起兵，而且一路的殺掠，那是因為項羽本身就是周文王之後，那已經屬於了不得已之舉。
諸侯們都去哪兒了？
整天的爭鬥，等到讓他們出兵的時候，他們也都和當朝的天子論起了「平起平坐」。
天子的土地還沒有他們廣，銀兩也沒有他們多。
到底誰才是真正的天子？
天子的失誤也就是長期缺失了對諸侯們的管制。
土地給你了自然也可以收回，官職也應該可提可免。
沒有權威的天子何來的威信？
即便是天子為天命，或者是真龍，真龍天子也不能任其享受，任其毫無約束。
周天子還就容忍到了最後，最後去搬兵，還都說是沒有。
不出兵我就收回土地，但是周天子還就發不了這個威。
土地沒有了也就沒有了，人人都不出兵，我就不要這個天子的名號了。
當天子的天天躲債，還不如普通人，幹什麼不去當一個平民百姓？
於是真正的天子，周赧王還就是讓位了，讓位給了秦嬴政。
秦嬴政一轉身可就成了秦始皇。
秦嬴政當上了秦始皇，接著就把六國還都全部滅了。
還讓你自私，你自私的正好。
一個私慾早就膨脹的不能夠再膨脹的人，哪裡允許你的私慾，私利的存在？
效仿可絕對不可能給任何人留下效仿的路走。
修長城去吧，阿房宮也一定蓋，還有百年之後的大墓。
在得勢的時候，長遠的事情，也一定要干。
秦始皇把自己的人生安置的很好，也許當年某些諸侯們的屍骨還就留在了長城和驪山陵墓里了。
誰讓你當初的無視，當初的袖手旁觀？
在旁觀不了的時候，剩下的你也只能是慘叫和認命。
秦始皇自認為自己也是天命。不會輕易走下大位，走下去他就不會讓自己叫「始皇」了。
他打算一直這麼享受下去。
孟姜女哭長城也只哭倒了一段，太多段的長城依然還在那裡威嚴屹立著。
秦始皇要的就是氣魄，考慮到你的小命，他想看到的氣魄哪裡去找？
死了誰都不可能虧待他自己。
還想著當年讓天子一個人躲債，自己享受？
歷史上的事情，可真就會不復存在。
即便是周赧王再次上台，他自然會有不小的變動。
周朝的滅亡是自己的錯，更錯的還是環境。
在一個私慾爆滿的環境中，誰會想到別人，或者是為別人所用。
可能在看到長城上白骨錚錚，在看到驪山陵墓里埋有了活人的時候，即便是後怕，似乎也已經來不極了。
項羽沒有寄託別人，大老遠地一路殺將過來，他要的就是要滅掉這個暴政。
家仇國恨他一塊兒解決掉。
曾經的諸侯們或者還在沉默，或者已經沉默不了，沒有機會沉默了。
秦嬴政完成了太多的大工程。
當初周天子不做的，他都盡情地享受了。
別人享受不了的，他依然要創造，在創造。
西安出土的兵馬俑威武的如同真人。真實的戰國人，又如何只呈現在兵馬俑，留存在墓坑？
當年的太子丹邀金珂刺秦王，金珂也沒有拒絕，自然拒絕了也就不是好漢，不是英雄了。
但是金珂失敗了，燕國成了秦國滅太子丹最好的藉口。
燕國沒有保住，似乎也保不了。
這點其實在太子丹要見金珂的時候就已經想到了，但是他還就是希望一搏。
成敗都很關鍵，關乎自己，其實還有太多的人，以及太多人的生命。
安逸的太久，太多人也都忘記了主動。包括周赧王，以及周王室里的不少人。
周天子在秦穆公開始對外侵犯的時候，就沒收掉他的土地，又何成會有今後，會有戰國的紛爭？
但是歷史還就是歷史，歷史回不去，也重來不了。
周赧王走向民間以後，秦王嬴政更是噬無忌憚。
象徵性的天子沒有了，自己要做的比天子更威武。
始皇也就是從他開始。
該毀的毀掉，該埋的埋掉，即便是有點記憶的人，也一個都不留下。
「坑儒」坑的也就是一大批人。
埋掉的埋掉，做苦力的做苦力，還有什麼人，可以說自己是局外人，與自己無關？
袖手旁觀的結局，也就是你沒有資格談結局。
秦始皇做到了最初的「狂」，史無先例的「妄」。
沒有了天子，自己就是第一。
長城修不好我就不放人，驪山陵墓修完了，我依然需要陪葬。
戰國的時候是戰爭，戰爭還有得一爭，修長城和驪山陵墓的時候，你去哪裡爭，和誰去爭？
那就是命令，就是必須。
孟姜女在長城下看到的是白骨，是不是還有更多的白骨被掩藏在了長城之下？
苦力們不敢說，民間是不是就可以不知道？
秦始皇希望的也就是你不知道。
一切從他開始，開始的起點就在戰國，而且是戰國的紛爭。
在紛爭中他就已經看透了人性，而且還很好地利用了諸侯們的私心和私慾。
一個一個地吃，你還不是要一個一個的亡？
你的滅亡就是別人的昌盛。
群體的滅亡就是一個人的得利，輝煌，可以不可一世。
不可一世的秦王嬴政就是成了後來的秦始皇。
雖然遭人憎恨，但是憎恨完了你還不就乖乖地順從，順從完了依然要把你發配。
長城要修，驪山陵墓要建，不用你用誰？
你的白骨，也就是他的取勝。
遙想當初，面對白骨的時候，人還有什麼初不初？
開始的皇帝就是他一人，唯一的一個。
沒法複製，似乎還真就複製不了。
私慾對私慾似乎也能對出一個極致，對出絕對的不一般。
一般了自然也就不會是「始皇」了。