第239章 打街罵巷

  禍不單行，屋漏偏逢連天雨，天下大亂連著亂，沒有一處是淨土，亂了套。

  人這個高級動物，還真不是容易管的事，他是個活物，要吃飯，要生存，這是他的最基本的權力。

  他有自然屬性，更有社會屬性。當無所求的時候，他就顯性在社會屬性，有那個公序良俗，上升到法制和道德觀。

  當有所欲的時候，他就顯性自然屬性，那貪婪之心，在心底蘊藏著，爆發著，走向毀滅。

  他的人格，他的道義在他慾火焚身中消失，或者是一種浴火重生，他的精神世界都在燃燒著歲月。

  慈禧等回到紫禁城，結束了流亡政府，剛到金鑾殿，本想歇歇腳，喘口氣，吃點營養補補身子的，又被洋人逼著《辛丑條約》兌現。

  又組織刀斧手斬殺大臣和惹事的義和拳，斷送子民十萬頭顱，祈求洋人罷兵，以平事端。

  可大清子民就是不讓人省心，去了一撥，又來一撥，還是一群數以萬計的叫花子，進京訴冤，趕什麼熱鬧？也不是時候，俺還無處訴冤呢？肚中窩著火。

  紫禁城一片兒狼藉，斷壁殘垣，慘不忍睹。慈禧在廢墟中走進了頤和園，沒有狗頭等生肖了，自己的養心殿，也是瓦礫一片。

  可憐光緒還繞著那口珍妃溺死的井在嗚咽，列強還在皇城外磨刀霍霍，想嘗更大的甜頭。

  這個赴京告狀主謀者還是馬勒力，他看到災民在災難中掙扎著一個個死去，如秋風掃落葉一般，而吳昊天等地方官員，不思拯救。

  卻在加大賦稅，完成《辛丑條約》中的賠款，致使百姓真的賣兒賣女，逼良為娼。他在一線，看在眼中，急在心中，良知已使他不得不想出孤注一擲的法子。

  他又與他義結金蘭的兄弟們商議，如何減災濟民，挽救百姓於水深火熱之中。

  分析道：現狀是依靠自救難組織，依靠地方無財力，依靠主管力不從心，唯有寄希望於朝廷拯救，撥款賑災，方能解決燃眉之急。

  這幫人倒是義憤填膺，正義的憤懣充滿胸中，憂國憂民了。

  去朝廷求援者，如詩云：

  去年已派令旗手，

  快馬加鞭找大酋。

  龍椅九尊洋主政，

  洪魔千里浪打頭。

  江淮歷歷屍橫野，

  堤堰淒淒幡白幬。

  國破家亡殤社稷，

  一路哭泣使人愁。

  但採取什麼辦法引起朝廷重視呢？應該說朝廷現在是傀儡，泥菩薩過河，自身難保了，無暇顧及民間之事。

  但一國之君依然存在，雖成洋人買辦，臣子臣民之事還是要管的。

  但如何引起朝廷重視呢？唯有告御狀，而且要聲勢浩大，驚動京城，驚動社會，引起視聽。

  可這個御狀是要滾釘板的，是要有膽識的，有可能成誣告而逆變成階下囚，甚至成了刀下鬼。

  在職人員也不好帶頭鬧事，唯有張木匠了，非他莫屬，不二人選。張木匠也深感重任在肩，誓言不辱使命。

  因為他在刀尖上度日，摸爬滾打也不是一兩年了，尤其獄中之事，他是很能適應的。

  再打再罵，對他來說小菜一碟，春風過驢耳，屢教不改，厚臉皮、硬骨頭，賊心不死。

  有道是：牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹芛，嘴尖皮厚腹中空。他既是胸無點墨，又是飄忽不定，常無影無蹤，藏蹤躡跡。

  要說大俠，身上既劣跡斑斑，又行俠仗義，成了多面人生。仁義道德與豺狼虎豹成性，混雜在一起，伯仲之間了。

  張木匠倒想鐵肩擔道義，鐵擔在肩，道義所存，也讓馬勒行欣慰，危難時刻顯真情，亦顯身手。

  於是大家又研究策略，要想驚動朝野，還得驚動中間人，就是現在的大紅人，天下第一和談高手和天下第一功臣李鴻章，此時唯有他在慈禧面前有說話的份量，也只有他敢去說話。

  當然了去告狀，也不是空手道，打官司是要錢的，不放下一路衙門的買路錢，就是皇帝老子說了，也得聽辦案人，現官不如現管，冤假錯案就從這裡來的。

  雖然此行是為黎民訴狀的，但有詆毀國泰民安，影響安定團結，擾亂社會治安之嫌，還不在辦案的一句話，黑白還在兩張皮的辨白。

  馬勒力身在衙門，諳熟衙門事，自然也要為張木匠告狀埋下伏筆，打點路子。

  這個天災人禍夾雜的大清國，外有人逼債，內有水災，流寇又圖財害命，百姓真的到了山窮水盡。

  沒指望羊毛出在羊身上，那只能是釜底抽薪，逼百姓賣棺材本了，死無葬身之地。

  當然非馬革裹屍，卻是蘆草裹葬了。

  這個錢還得找戶家，排來排去，有錢的官、紳不可能動他的奶酪，他們不盤剝百姓已是萬幸，平相無事。

  現在能有俠義心腸的道有一人，就是龍文閣龍王爺，他在清涼山上過著神仙的日子，聽說有大批的災民投入他的帳下，他現在可是兵強馬壯，糧草寬裕。

  上次與俺們交結，還應有情愫，也有道義情懷。百姓處於水深火熱中，他會出手相救的。

  通過分析，一是由他出人作為災民告狀，二是他出錢讓這些人有錢告狀。

  這個辦法可是有一弓搭兩箭，一箭雙鵰，一石二鳥之計。既成就了龍王爺的德行，又解決了百姓之患。

  於是請了張木匠帶著馬勒力準備好的官方書信，前往當了說客。

  龍文閣心知肚明，自知圈套，但有我不入地獄誰入地獄之善心，此乃拯救百姓，自有守土之責。

  因為他也知道，皮之不存，毛將焉附？在這個一畝三分地中，此處百姓就是他們的衣食父母，生他養他的寶地。

  尤其當今亂世，圖個百姓認可，雖然平時騷擾多侵犯了官紳豪門，但他們收括了民脂民膏，俺們只是盜二把子，搶了他們錢財，對百姓來說危害不是直接的了。

  世上財富均衡，如《天朝田畝制度》：天下一家，同享太平。無處不均勻，無人不飽暖。總要有一個調節器，俺們充當了。