徒兒道家講究性命雙修，佛家講究修性不修命。何為性命雙修？你可了解？師父您明示。性命雙修研究的是一個人和整個人類，如何超越自己的生命，缺點，無限制的延長自己的生命，培德，洞察宇宙規律捨棄小我，成就大我就是性命之學。禪宗六組慧能開悟後說過一句傳世名言；「一切萬法，不離自性。何其自性，本自清淨，何其自滅，本不生滅，何其自性，本自具足，何其自性，本無動搖，何其自性，能生萬法」這句話讓天下讀書人汗顏，不論人類發展到什麼程度，技術多麼高，只要存在貪慾和不公正，背離了人的本性，都是一種病態，甚至是有組織的，集體性的超大規模的疾病。徒兒我們在天停留過久，我帶你返回蒲團樹下，嗖一到白光照頂，我倆元神歸竅。大樹之下閃耀兩道金光，眾徒弟等待已久，紛紛跪拜師父。師父從蒲團上緩緩站起說五行者，金木水火土也，內有五臟，外有五官，皆與五行相配。心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此五行隱於內也。舌通心，目通肝，鼻通肺，耳通腎，人中通脾，此五行之著於外也。且五行有相生之道，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。又有相剋之義，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生，所為變化無窮；五行相剋，取其破他人之手勢，蓋拳術取名之義基在此矣。取諸於身，則使五臟充實，而全體無虧。運用在外，能使體舒和暢；運用在內，能使清氣上升，濁氣下降。堅實其內，整飾其外，以為平時練習之規則，易云：兩儀生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦之數皆從太極而來。太極者即天性之命也，人之心性者也。是以心在內，而理周萬物，物在外，而理具於心，是故心意誠於中，而萬物形於外。在內為意，在外為形，合於術數。近取諸身內為五行，遠取諸物外為十二形，內外相合而形生焉。明乎斯理，則天地萬物形體之合一，皆可默悟矣。蓋夫形意拳術之道理，內有七拳、八字、二總、三毒、五惡、六方、六猛、八要、十目、十一格、十四打法、十六練法、九十一拳、一百零三槍之秘訣。次序述之以標明其義，使學者知其真意焉。
七拳法頭、肩、肘、手、胯、膝、足，共七拳。
八字訣斬：劈拳。截：攢拳。裹：橫舉。胯：崩拳。挑：踐拳。燕形。頂：炮拳。云：鼉形拳。領：蛇形拳。二總法三拳、三棍，為二宗。三拳，是天地人生法無窮。三棍，是天地人生生不已。
三毒法三拳，三棍，精熟即為三毒。
五惡法得其五精，即為五惡。
六猛法六合練成即為六猛。
六方法內外合一即為六方。
八要法心定神寧，神寧心安，心安清淨，清淨無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通，萬象歸根矣。
十目法即十目所視之意。
十一格法自七拳格起，至士農工商為十一格。
十四打法手、肘、肩、胯、膝、足、上下、左右、前後，共十二拳。頭為一拳，臀為一拳，共十四拳。名為七拳，故有十四處打法。此十四處打法，變之則有萬法，合之則為五行，兩儀仍歸一然也。
十六處練法一寸，二踐，三蹬，四就，五夾，六合，七疾，八正，九脛，十警，十一起落，十二進退，十三陰陽，十四五行，十五動靜，十六虛實。
寸：足步也。
踐：腿也。
路：身也。
就：束身也。
夾：如夾剪之疾也。
合：是內外六合。心與意合，意與氣合，氣與力合，是為內三合。肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是為外三合。
疾：疾毒內外合一。
正直：看正卻是斜，看斜卻是正。
脛：手摩內五行也。
警：警起四梢也。火機一發物必落。磨脛磨脛，意氣響連聲。
起落：起是去也，落是打也；起亦打，落亦打，起落如水之翻浪，才成起落。進退：進是步低，退是步高。進退不是枉學藝。
陰陽：看陰而卻有陽，看陽而卻有陰。天地陰陽相合能下雨；拳有陰陽相合能成一氣，氣成始能打人成其一塊，皆為陰陽之氣也。
五行：內五行要動，外五行相隨。
動靜：靜為本體，動則作用。若言其靜，未露其機。若言其動，未見其跡。動靜正發而未發之間，謂之動靜也。
虛實：虛是精也，實是靈也，精靈皆有，成其虛實。拳經歌曰：精養靈根氣養神，養功養道見天真；丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。
九十一拳法三拳，分為二十一拳；五行生剋是十拳，分為七十拳，共九十一拳。一拳分七拳，是前打、後打、左打、右打、上打、下打、不打、打打。秘訣記在心裡如下：頭打落意隨足走，腳踏中門搶他位，肩打一陰反一陽，左右全憑蓋他意，肘打去意上胸膛，或往裡撥一旁走，
起而未起占中央。就是神仙亦難防。兩手只在洞中藏。舒展二字一命亡。起手好似虎撲羊。後手只在肋下藏。
拳打三節不見形，
如見形影不為能。
能在一思進
莫在一思停胯打中節並相連，
陰陽相合得之難。
外胯好似魚打挺，
里胯藏步變勢難。
膝打幾處人不明，
猛虎好似出木籠。 混元一氣吾道成，真形內藏真精神，如問真形須求真，
道成莫外五真形。神藏氣內丹道成。要知真形合真象。
武藝雖真竅不真，
費盡心機枉勞神。
祖師留下真妙訣，
知者傳授要擇人。