第 18 章 仙山授真經3

  徒兒！師父徐徐說道，練習拳術，不可自專自用而固執不通。若專求力則凝滯不靈，專求重則沉重不活，專求氣則拘泥不通，專求輕浮則神意渙散。要而言之，身外形順者，無形中自增氣力。身內中和者，無形中自生靈然。如練至功行圓滿之時，凝神于丹田，則身重如山，化神成虛空則身輕如羽，所以練習不可固執一端也。果得其妙道，亦是若有，若無，若實，若虛，勿忘、勿助之意，不勉而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神奇矣。初學練習武術，謹當切忌三害。三害不明，練之足以傷身；明之自能得道。三害者何？一拙力，二努氣，三挺胸提腹是也。如練出拙力，則四肢、百骸，血脈不能流通，筋絡不能舒暢，全身發拘，手足不能活潑，身為拙氣所滯，滯於何處，何處成病。練時，努力則太剛易折，胸內氣滿，肺為氣所排擠，易生滿悶肺炸諸病。若挺胸提腹，則氣逆上行，終不歸于丹田，兩足似萍草無根。譬如新君不和，百官必失其位。拳法亦然。若不得中和，即萬法亦不能至中立地步。故練習之時，謹忌三害。用以力活氣順，虛心實腹，而道心生，練之設如此，久而久之，自然練至化境矣。易骨者，明勁也。練習時，身體動轉，必須順遂而不可悖逆；手足齊發必須整齊，而不可散亂。為之築基壯體，充足骨髓，堅如金石。而氣質形容，如山嶽之狀。此謂之初步功夫。

  易筋者，暗勁也。練時，神氣圓滿，形式綿綿，舒展運用，活潑不滯。為之長筋騰膜，全身筋絡伸展，縱橫聯絡，而生無窮之力。此謂之二步功夫。

  洗髓者，化勁也。練時，周身動轉，起落、進退、伸縮、開合，不可用力，將神意蟄藏於祖竅之內，身體圓活無滯，形如流水。其心空空、洞洞，而養靈根。此謂之三步功夫。

  夫三性者，以心為勇性，眼為見性，耳為靈性。此三性者，藝中應用之根。何為六合？心與意合，意與氣合，氣與力合，內三合也。手與足合，肘與膝合，胯與肩合，外三合也。內外如一，謂之六合。左手與右足相合，左肘與右膝相合，左膝與右肩相合；右之與左亦然也。以及頭與手合，手與身合，身與步合；心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與皮合，腎與骨合。總而言之，一動無不動，一合無不合，五行百骸，悉在其中矣。何為四梢？蓋人之一身，有四梢，曰血梢、筋梢、骨梢、肉梢是也。此四梢者，一動而能變化常態。發為血梢，屬心。心怒氣生，氣沖血動，血輪發轉，精神勇敢。毛髮雖微，怒能衝冠，氣足血旺，力能撼山。爪為筋梢，屬肝。手足指功，手抓足蹬，氣力兼併，爪生奇功。齒為骨梢，屬腎。化精填骨，骨實齒堅。保齒之道，最忌熱涼。冷冬炎夏，唇飽齒藏。年邁耆老，上下成行。舌為肉梢屬脾。何為身法？縱橫高低進退反側八要而已。縱則放其勢，一往而不返。橫則裹其力，開括而莫阻。高則揚其身，而身若有增長之意。低則抑其身，而身若有攢捉之形。當進則進，鼓其氣，彈其身，而勇往直衝，如蟄龍之升天（抖搜意也）。當退則退，領其氣而迴轉，若猿猴之靈通（巧也），巧也。至於翻身顧後，後即前；側身顧左右，左右無分上下。察乎人之虛實，運吾之機謀，忽縱而忽橫，縱橫因勢而變遷；忽高而忽低，高低隨時以轉移。