第五十章德里蘇丹國
只是雲南與中亞地區相距太遠，很多事情都是耳耳相傳。趙忠沒有聽說過，至於李鶴也沒有人手派到西洋。
如果是一般人，就會下意思忽略掉這個信息。
但是趙忠本質上，並不是商人。
他敏銳的感覺到其中可利用的信心。
一邊表示對北方佛敵，深惡痛絕。對佛教聖地被毀，感到十分痛惜。一邊小心翼翼的將德里蘇丹國，以及這位蘇丹卡爾基的生平一一給套了出來。
德里蘇丹國這就要說阿拉伯帝國。
中國對阿拉伯帝國，分為白衣大食，與黑衣大食。
白衣大食為黑衣大食所滅，黑衣大食立國之初，就與唐朝有怛羅斯之戰。雄踞中亞，國力極盛。後世阿拉伯國家，大部分都在黑衣大食統治之下。
只是天下沒有不滅的王朝。
黑衣大食是被忽必烈的四弟，伊兒汗旭烈兀所滅。
但其實，黑衣大食最後兩三百年，黑衣大食的哈里發已經如漢獻帝一般，被各地諸侯所控制。完全沒有自主權了。
而有一方諸侯占據波斯之地，雄踞東方，派出自己的部下東征，打到德里。設立了總督。但是好景不長，花子模國崛起，打下了波斯，成為一方大國，野心勃勃想要問鼎巴格達。而原本德里總督，回頭一看，自己上面沒有人了。如是，德里總督就稱蘇丹了。
這就是德里蘇丹國的來歷。
後來的事情，大家都知道。
花子模國自持國力強大，輕視蒙古。引得蒙古西征。滅國。而花子模國的覆滅之後，他們的領地，他在南方的領地，又被各諸侯瓜分了。
等到蒙哥時期，旭烈兀再次西征，一年定波斯，滅了山中老人一脈，兩年破巴格達，屠城。
分兵攻敘利亞，即將飲馬地中海。
結果蒙哥死於釣魚城。
為了蒙哥死後的繼承權，忽必烈與阿里不哥刀兵相見。旭烈兀回軍，派一部鎮守敘利亞，後為阿拉伯人殲滅。
忽必烈拿下阿里不哥之後，就是海都崛起。旭烈兀的心思也很難猜。一方面他支持忽必烈。旭烈兀一直尊元朝為正統。每年派人去大都覲見。從這個角度來看，伊兒汗國說是元朝的毫無問題。
但另外一方面，旭烈兀也有自己的想法。
他作為拖雷的兒子，難道不應該有一個汗國嗎？
他帶來西征的軍隊，並不是他自己的私兵，是蒙哥派給他的。但是此刻蒙哥死了。他最要做的，並不是回中原，而是將這支軍隊徹底納為己有。
忽必烈對這一件事情表現很大度。
或許是兄弟兩人的妥協之一。
於是，旭烈兀就在中亞立功，版圖有後世伊朗，阿富汗等地區。
旭烈兀並非沒有想過，繼續西征，將阿拉伯給滅掉。但是已經不能了。
原因很簡單，之前旭烈兀西征，那是整個蒙古帝國的西征，他僅僅是一路主帥，他被後有整個蒙古帝國作為支撐。中原的物資，蒙古戰士，戰馬等等。
而現在旭烈兀西征，就是伊兒汗國的擴張行動了。
所以，旭烈兀與阿拉伯很多國家，反覆征戰。但進展並不算大。其中就保留了印度北部。占據後世巴基斯坦地區，新德里，乃至恆河流域的德里蘇丹國。
現在旭烈兀已經死了。伊兒汗是他的兒子阿八哈。
而且蒙古內部，也出現了重大問題，或許可以說海都之亂的延續。
海都與朮赤一脈，也就是成吉思汗長子一脈結盟。欽察汗國支持海都，伊兒汗國支持忽必烈。雙方在旭烈兀在的時候，就已經兵戎相見了。伊兒汗國因為蒙古內部問題，不能專心於對付阿拉伯各國。
但是雙方的血仇，已經結下來了。
德里蘇丹國就是其一。
德里蘇丹國而今的蘇丹更是篡位登基的，當然了，在阿拉伯世界中，這種事情，根本不算什麼。
而伊斯蘭教中，將征服異教徒，視為天功，是取悅真主的行為。
卡爾基的行為，也就可想而知了。
越是能將伊斯蘭傳播到更多地方，真主就越高興。而真主越高興，他的位置就越穩固了。
趙忠想明這些後。
回到船上，看著海浪沉思了一會兒，忽然說道：「不賣了。將其他糖全部留下來，我們去德里蘇丹國。」
「做筆大生意。」
可見李輔叔總就是錯付了。
趙忠此刻心中燃起了熊熊烈火。
「賺一些錢算什麼事情？一旦與德里蘇丹國搭上關係，達成聯盟。那就是一件大好事了。」
蒲家雖然厲害，但本質上，蒲家在阿拉伯世界的地位，能與這樣一方霸主相比嗎？
蒲家不過能讓自己的阿拉伯同胞賺到錢而已。
阿拉伯人是最重視商業的。
這也與阿拉伯地方多沙漠，農業並不發達，很多時候都需要商業來彌補一樣，阿拉伯人與威尼斯人的商業戰爭一直持續到大航海之前。甚至大航海時期，所謂的地理大發現的印度航線，本質上是爭奪阿拉伯人的商業市場份額。
但是任何時候，賺錢都不是最重要的。
世界上，有太多事情比賺錢重要了。
一旦雲南能與阿拉伯世界就抗元這一件事情上，達成共識。雲南的船隻自然能在印度以西海洋上，暢通無阻。
有了阿拉伯人的商業網絡。雲南的貨物就沒有擠壓的可能。
可以向西，一直運輸到任何已知的世界。
更重要的是，雲南在外交上的重大突破。誠然，阿拉伯這些國家，一盤散沙，估計也不可能幫到雲南什麼事情。但在政治上也有極大的利好。
虞醒就要稱帝了。
一個有分量的國家使臣都沒有，實在有些難看。
而德里蘇丹國，雖然沒有統一整個印度，但已經算是一個相當有分量的國家的。最少敢與伊兒汗國直接對壘的存在。
至於，印度佛教徒的哀嘆。
趙忠只能嘆息一聲了。愛莫能助了。
他雖然同情這些高僧。但是，他到底是軍中出身，殺人放火見多了，進寺拜佛，不過是求一個心安而已。此刻見了大好處。佛祖什麼的都丟到一邊了。
與達成之後的重大利好相比。這一批幾十萬貫的糖，他都不在乎了。
還在乎區區一些和尚的想法。
雖然他此刻算不得雲南時節，但這不重要。反正他做這一件事情，不是第一次了。
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一路西行，繞過了印度半島，沿著海岸線向北航行。
很快，就看見越來越多阿拉伯三角帆了。
這些船型在南洋，也是有的。但數量不多。總體上來說，南洋各國都有自己的船隻，也有自己的風格。更有多印度風格的船隻，與中國風格的船隻。只是來到這裡。
中國船型，就變成少數了。
大部分都是這種船。
畢竟這裡在後世稱作阿拉伯海。
很快在嚮導的指引之下，就來到一座風格其他的港口。
坎貝灣裡面一座小港口。
如果說，在獅子國佛教，印度教的建築居多，只要少部分伊斯蘭教建築，還被限制起來。因為都是外來的商人所留下來。而在這裡的建築風格，已經大變樣了。
印度本地的建築風格，已經被伊斯蘭教建築風格所侵染。
兩者有融合的趨勢。
變成一種獨特的印度化的伊斯蘭教風格。
這讓趙忠有一些好奇。
這也代表了。伊斯蘭教已經在當地生根發芽了。絕不是獅子國那裡還根基淺薄了。
趙忠也看到很多不懷好意的眼神。
伊斯蘭教是相當排外的。
趙忠一行人一看就不是回回。在這裡做生意，自然會受到排擠。甚至如果蒲家在當地有站點的話，他們願意付出足夠的代價，未必不能帶來一場伏殺。
這個時代的遠洋貿易，從來是這樣的。
風險，不僅僅是海浪。更重要的是人。
趙忠早有準備，一上岸就找了當地官員，說道：「大漢使臣求見德里蘇丹。」
於是，下面人層層報上去。
很快就有貴族召見他。
看了趙忠的腰牌。
趙忠雖然被任命為西洋貿易公司經理，但是代表官員信物的一些東西，並沒有收回。
這也是虞醒給趙忠的後路。
或許用現在的話來說，趙忠更像是停薪留職。官員的身份還在。
此刻德里一方驗看，自然也看不出什麼問題。
這個貴族對身邊的人，嘀嘀咕咕說一些。翻譯說道：「貴人說，中國不是已經亡國了嗎？」
「大食也不是被蒙古人攻破巴格達，大食沒有亡國。中國自然有忠義之士，高舉大旗。與韃子再戰到底。」
趙忠朗聲說道。
隨即將虞醒的英勇事跡，三敗韃子，建國立制，一五一十的告訴了對方。
這個貴族又說了一陣子話。翻譯說道：「漢王虞醒，這個名字，我是聽過的。是大英雄大豪傑。不過，這一件事情，我是做不了主的。要上報德里。」對身邊的翻譯說道：「他是蘇丹的貴賓，要以最高禮節應對。」
「是。」身邊的人立即答應一聲。
這個時候，身邊的人對趙忠的臉色已經不一樣了。