徐人也稱徐夷，是東夷的一支。
東夷是分布在我國東方的民族的泛稱，它不是一個民族實體，而是一個民族聯合體。
夏商周三代，與東夷多次發生戰爭。
其中周滅商不久後，周公旦借管蔡之亂趁機東征，意圖征服東夷。最後周公東征成功，封姜太公於齊，伯禽於魯。
齊魯本是東夷故地，周公以此來威懾東夷各部。
但東夷人並未完全服從西周。
西周成王、康王時期，徐國的徐駒王曾率領東夷人一度打至河洛一線，威脅西周。
後來東夷人反周失利，開始向南遷徙，徐國也從郯城遷到了淮河一帶。
到了徐駒王之子徐偃王時，徐夷成為東夷集團的主力，徐偃王也成為東夷抗周的盟主。
他效法其父，再以王號自居，與西周穆王分庭抗禮，一度迫使周穆王承認徐偃王的王號，並冊封其為「東方伯主」。
徐偃王父子兩代皆反周，皆以王號自居，可見徐國勢力不可小視。
爺爺說先祖考證周穆王冊封徐偃王時的信物，除象徵可代天子征伐四方的大鉞之外，就有徐州鼎。
我聽了有些疑惑，問道：「九鼎自鑄成後便成為國器，是統治天下的象徵，周穆王怎會將其中的徐州鼎送給徐國？」
我有些懷疑某位先祖的考證。
九鼎的重要性不言而喻，周穆王既然承認徐偃王為東方伯主，作出了讓步，完全再把九鼎中的徐州鼎送給徐國吧。
即便到了東周時期，周王室衰弱至極，也沒見周天子把九鼎送給某個諸侯國的。
我又問道：「還有一點，後來周穆王聯楚伐徐，徐偃王戰敗，那徐州鼎必然回到了西周手中，又豈會被徐偃王帶到墓中？」
「實力不如人，別說是江山的象徵物了，就是真的江山都可以送人。」
爺爺對我的懷疑毫不在意。
「其實無論是周穆王送給徐國的徐州鼎，還是後來從徐國收回的徐州鼎，都只是贗品。」
「真正的徐州鼎，早在徐偃王前一千年，就在東夷人手中了。而且那一次是九鼎俱全，夏商周三代所傳的九鼎都是贗品罷了。」
我看了一眼嘿嘿笑著的爺爺，不得不再次懷疑他糊塗了。
傳世九鼎竟然只是贗品，難不成這也是徐家某位先祖的考證？
若是先祖活到現在，定會被人抨擊為「磚家」的吧？
我覺得徐家先祖除了盜墓之外，應該還有一個職業：
小說家。
而且是專門寫奇幻故事的小說家。
不然，豈會有這麼大的腦洞？
按爺爺所說，完全顛覆了我的認知，是驚天之密了。
而且，看爺爺意猶未盡的樣子，還有多少駭人聽聞的秘聞他還沒說呢。
「爺爺，你說的這些，二爺爺認同嗎？」
我問道。
徐家真正在徐文化研究領域有絕對權威的是爺爺的弟弟徐守華。
他身為先秦考古方面的大家，他的研究結論一定程度上代表了官方的意見。
以學術而言，官方的是嚴肅的，民間的是則可能搞笑的。
在我看來，沒有經過二爺爺徐守華認可的研究結論都不太可信。
「你小子看不起我？」
爺爺惱道。
徐守華是他弟弟，被孫子譏諷不如弟弟，爺爺很不高興。
「不是，我就是覺得這超出了我的認知。」
「認知？書上告訴你的就是真的嗎？」
徐守中這幾句話倒是讓徐鴻無法辯駁了。
畢竟「歷史是任人打扮的小姑娘」這句話很有市場，尤其是非專業的歷史學者將此奉為圭臬。
我說道：「可是九鼎是贗品這事畢竟太過聳人聽聞了。」
「知道太康失國和后羿代夏吧？」爺爺問道。
「知道！」
大禹曾指定伯益為自己的接班人，後來放棄了禪讓制，而傳位於兒子啟，建立了中國歷史上第一個王朝：夏。
啟晚年時生活腐化，沉迷酒色舞樂，其子太康繼位後也同樣如此，夏朝的統治出現嚴重危機。
東夷有窮氏首領后羿趁機掌握了夏的政權，太康成為傀儡。太康死後，后羿先後立仲康、相為王，後來乾脆趕走相，自立為王，史稱「太康失國」和「 后羿代夏」。
歷史是一個循環。
后羿代夏後，也痴迷酒色狩獵，走上了太康的老路，被部下寒浞取而代之，建立寒國。
寒浞後來與流亡的夏王相及其支持者發生多次戰爭，最終殺死了相及其族人，夏朝亡國。
不過夏王相的一個懷有身孕的妃子逃脫，生下了少康。後來少康反攻，滅了寒國，奪回了政權，恢復了夏王朝的統治，史稱「少康復國」。
爺爺說道：「從太康失國到少康復國，夏的統治中斷了近半個世紀。在這半個世紀中，天下的主人是誰？
「東夷族人。」
「那大禹鑄造的的九鼎是不是落入了東夷人手中？」
我不得不承認道：「是的。」
爺爺滿意地點點頭，繼續著他的思路，說道：
「九州中除了徐州外，青州、揚州、冀州也都屬於東夷族的勢力範圍。寒浞晚年，見少康崛起，自己又年老無力抗衡，他便召集工匠仿造九鼎，列於王宮。而將真九鼎分開，送與東夷九個勢力最強的部落。」
「待寒浞死後，少康攻入寒國，收回的九鼎便是這仿造的九鼎。」
「真徐州鼎歸於徐夷徐國。因徐人始祖伯益參與鑄鼎，對徐人而言，徐州鼎無異於國鼎、祖鼎，一直珍藏在徐國國都。」
「世上沒有不漏風的牆，寒浞分藏九鼎的消息最終還是泄露出去了，整個夏商周三代，對東夷部落的征戰十分頻繁。除了勢力擴張因素外，另一個原因就是要奪回九鼎。」
「千餘年的時間，東夷人勢力不斷消退，那八個鼎可能已被奪取，但徐夷一直保持較強的勢力，歷經夏商西周而不衰，徐州鼎一直在徐國手中。」
「徐家那位先祖還曾推測過，東夷那八個部族衰落時，可能將他們手中的八鼎交給徐國代為保管，或者被徐國索要，那么九鼎可能全都在徐國手中。」
「當然，這是先祖的推測，但徐州鼎世代在徐國手中可信度極高。」
我聽完後，覺得不可思議。
爺爺說的故事是基於某位先祖的推測，雖然看起來有些道理，但更像荒誕不經的野史。
「爺爺，這些事情你怎麼知道的這麼詳細？」
「徐家有一部自己的家史。」
爺爺知道我在懷疑自己所說的，給我解釋起來：
「家族注重歷史傳承，先人藏書著書都極為可觀。可惜家族也命途多舛，很多東西未能保留下來，最後一次在十年浩劫中又毀掉了不少。殘餘的資料時機到了會讓你看到的。」
思緒回到真假九鼎之上，我說出了自己的一個疑惑：
「如果早在夏朝時期，徐州鼎就已經回到了徐國手中，那麼周穆王時為何還要將假的徐州鼎送給徐偃王呢？」
「還有，徐國戰敗，那麼藏於徐國的真徐州鼎或者真九鼎也定然被周穆王獲得，西周再次得到大禹九鼎的可能性極高，徐家為什麼還非要在徐偃王墓中尋找徐州鼎的下落呢？」
如果說徐家先祖認為歷代九鼎是贗品，真九鼎在古徐國手中是推測的話，那麼我的質疑也是一種帶有合理性的懷疑。
「周穆王送鼎可能是一種試探。」
「至於徐家為什麼要在徐偃王墓中尋找徐州鼎的下落，那是因為周穆王並未得到真的徐州鼎。」
我沒有說話，他等著爺爺的進一步解釋。
「這可從徐偃王的下落中看出來。據史書記載，徐偃王的下落有兩種，一是戰敗被殺，二是讓國逃亡。你認為這兩種說法哪一種更合理？」
「從個人角度，我傾向於第二種說法，一個傳奇人物戰敗被殺，太讓人難以接受了。」
傳奇人物嘛，他的死也要有傳奇色彩，留給後人遐想空間的。
英雄是不能平凡地死去的，在中外歷史上，都有這樣的記載。
中國歷史上，如反唐的黃巢，被篡位的建文帝，滅明的李自成，甚至是那亂唐的楊貴妃，人們都不相信他們當時死了，民間皆流傳著他們逃脫了的傳說。
就連惡名昭著的希特勒，人們也不相信他就那樣死了，還流傳他逃到南美的說法。
出於同情或好奇，這些人的最好的結局是「下落不明」，供人想像。
我其實更相信徐偃王是兵敗被殺了。
他以王號自居，公然挑戰周天子的權威和統治秩序，周穆王不殺他才怪呢。
不過，我知道爺爺肯定是不想聽到這樣的回答的。