我很認可這一點，很多古蹟都是屢毀屢建的，甚至都不是在原址重建的，原始古蹟很少能完完整整保存至今的。
「而且，日本鬼子也打開過張墩掛劍台遺址。」
爺爺又拋出一個知識炸彈。
我一驚：「鬼子？」
爺爺點點頭，告訴我說，1940年6月日本鬼子盜掘了張墩，他們防範很嚴，連偽軍都不准靠近，至於挖出了什麼誰也說不清楚。
有人看到鬼子走時有兩輛卡車都蒙的嚴嚴實實的。等鬼子走後，有膽大的村民去看了，發現鬼子不但把土墩重新堆了起來，旁邊種了一些樹，據說還立了一塊碑，後來這碑被人給砸了。
沒有百姓親眼看到他們帶走了什麼，周邊的村民要麼當時就遭毒手，要麼是沒有逃脫日後日偽軍的掃蕩和湖匪的劫掠，活下來的知道此事情中國人極少。
我問道：「那龍墩是不是也被日本人盜過？」
「那倒沒有。鬼子認為狗墳只是一個陪葬的墳頭，那張墩掛劍台才是狗主人的墓。」爺爺說道。
狗主人？
鵠蒼的主人不就是徐偃王嗎？
那張墩掛劍台旁的墓即便是真的，那也只是徐國末期的某位國君墓，日本人怎麼會認為那是徐偃王的墓呢？
爺爺看出我的疑惑，說道：「不要小看日本人。」
「張墩掛劍台徐君墓實為徐偃王墓，此說在九十年代的徐文化研究中有人提出過，提倡者多是當地的學者。中國文史研究都有很強的本土意識，歷史文化資源具有難以估量的經濟效益，各地都想爭搶的。」
「日本鬼子能在幾十年前就能得出這樣的結論，似乎他們的徐文化研究比我們起步早多了，他們是有備而來的。」
老一代人都不會忘記對日本人的仇恨，從爺爺一口一口「鬼子」就能看出。
爺爺就出生在那段時期，爺爺叫徐守中，二爺爺叫徐守華，守衛中華，能看到我曾祖父那代人的期盼。
我問道：「那日本鬼子為何要盜墓呢？也是為了發墓取餉？」
我知道日本在二戰中奉行『以戰養戰』政策，每侵略一地就會搜刮當地的各種資源，其中有專門搜掠被占領地歷史文物的部門。
「我曾經也以為是這樣的，但通過調查發現並非如此簡單。」
「1940年前後，洪澤湖一帶形勢極為複雜，有鬼子、偽軍、國民黨的軍隊、共產黨的敵後武裝、湖匪，同時還有不少鄉紳武裝。從1940年春天開始，鬼子出動大量軍艇、巡邏船，嚇得平日作威作福的湖匪藏於湖中不敢妄動。」
「有跡象表明，他們是湖中進行某種勘察，不久，他們便挖了掛劍台，他們似乎也是在尋找徐偃王墓！」
日本人也在尋找徐偃王墓？
我在震驚之後，也有些崩潰了。
怎麼哪裡都離不開徐偃王啊？
你日本人找徐偃王幹什麼啊？
不過我腦中靈光一閃，很快自己就給出了答案：
因為徐福。
史書記載，秦始皇曾派徐福出海求取仙藥，徐福率領三千童男童女出海後杳無音訊。
傳說他到達了日本並在那裡定居了下來，日本還有徐福墓的存在。
天下徐姓，皆出於徐國。
徐福是也是徐國後裔，他或許對先祖徐偃王的東西也有興趣。
「徐福到了日本，留下了後人，一些日本人還以自己是徐福後裔自居。所以某些日本人知道徐偃王的一些事情，於是他們也在找偃王墓。」我說道。
我這番話是對爺爺說的，其實更是對自己說的。
日本人找徐偃王墓的理由，思來想去他只能想到徐福身上。
「哎，你都會搶答了！」
「那你覺得它有沒有道理？」
我說道：「我覺得，一切皆有可能吧。」
爺爺不置可否，說道：「我做過一些研究，主持此次洪澤湖和徐君墓考察事宜的日本人叫藤井宣，是時任侵華日軍華北方面軍副總參謀長武藤章的部下，早年在滿洲待過。」
藤井宣、武藤章？
我表示沒聽過。
這是知識盲區啊。
爺爺告訴我，武藤章是甲級戰犯，是鼓吹侵華戰爭的狂熱分子，早年就職於日軍參謀本部，負責搜集整理各國的各類情報。
自1933年至1937年，武藤章的足跡遍布中國中部、南部和東北地區，收集了大量情報。日本全面侵華後，任日軍華北方面軍副總參謀長，總參謀長正是以搜刮財富著稱的山下奉文。
對山下奉文這個人，我是有所耳聞的。
他有個綽號叫「馬來之虎」，在征服馬來半島的戰爭中揚名。
他從東南亞諸國大肆搜刮財富，戰後這些巨額財富下落不明，留下了一段「山下奉文寶藏」的謎團。
如此看來藤井宣打開徐君墓至少應該是掠奪被占領國文物的一次具體行動。
不過這次行動是官方行為，還是山下奉文私下掠財的個人行為呢？
爺爺說道：「關於藤井宣的信息極少，只知他是東京帝國大學考古系的高材生，在偽滿洲國活動過，曾師從於大谷光瑞。」
大谷光瑞表面上是日本佛學家、探險家，實質是個文化侵略者。
他幼年剃度出家，曾留學歐洲，後來娶了天皇妻妹。自1899年以來，他以探尋佛跡為名，組建大谷探險隊在中國新疆進行多次探險考古，掠取了海量文物，更是破壞了不少古墓、古蹟。
大谷光瑞從我國竊取多少文物？
沒有確切的統計數字。
但是僅以他第三次探險為例，這一次他帶走文物86箱，重達6731公斤，其中在吐魯番竊取的文物就有70箱之多。
後來他定居大連，從事諜報工作，鼓吹對華戰爭。
抗日戰爭結束後被俘，直至1947年釋放歸國。
他一生中搜羅了無數中國古籍，其中不乏珍本、孤本，大量珍貴的文物被運往了日本。
他或許以為大連會一直是日本的殖民地，將一部分文物典籍藏於大連，隨著侵華戰爭的失敗，這部分典籍幸運地留在了中國，藏於大連圖書館的 「大谷文庫」內。
「大谷光瑞是狂熱的佛教徒，或者說是個堅信神秘主義的人，藤井宣很可能受到他的影響。藤井宣在古徐國的範圍內活動過，我擔心這不會是掠奪文物那麼簡單。」
徐家認為偃王墓在洪澤湖中，日本人若真是在湖中探查偃王墓，這無疑戳中了爺爺的痛處。
日本人是不是真在找偃王墓？
他們找偃王墓的目的是什麼？
又找到了些什麼？
我問道：「那時候太爺爺應該也在洪澤湖尋找徐偃王墓，日本人的事他應該留下些記載的吧？」
「不錯，但他對日本人的事隻字未提，掛劍台被挖的事我是從當地百姓那裡打聽來了。」
我疑惑道：「這就奇怪了，這麼大的事，曾祖父他老人家怎麼可能沒聽到的？」
爺爺解釋道：「他其實是個純粹的讀書人，若不是被家族使命牽扯，他應該出國留洋，前途無量的。讓他這樣一個斯文人和兇殘湖匪待在一起，真是難為他了。」
原來太爺爺是這樣的人，我還是第一次知道關於太爺爺的隻言片語。
「不管怎樣，日本人對徐偃王墓感興趣，對我們來說不是什麼好事情。」
爺爺緩緩說道，「我剛才說要找人合作，因為在這條路上我們並不是一家在奮鬥。」
「爺爺，你不會是想找日本人合作吧？」我問道。
爺爺冷哼道：「即便全日本國的人都是徐福的後裔，那跟我們也不是一家人！你以後也要記住這一點。」
「那你要找誰合作？」
「當年我爺爺在洪澤湖中闖蕩時認識了一個人，他們一起加入湖匪，一起交流徐王盤銘文。我要合作的人，便是這人的後人！」
「那我們現在就去找他？」
「是的。」
「去哪裡？」
「穆墩島。」