第18章 十八：境界
李蟬寫完放開筆，筆卻仍豎著，在紙上寫出一行字：「受了傷？怎麼像是被人追殺回來的？」
李蟬捉筆，把自己的遭遇寫下。筆君寫道：「二十年前的事，現在卻被捅出來，不像是巧合。有人一劍殺了濮水府君，這一劍，把襄北崔氏以人飼妖的事劈了出來，還劈到了李昭玄面前，有點意思。」
李蟬看完，把紙右移三分。
「有人要對付崔家？」
「襄北崔氏對頭多得是，不過能請到修行者出手的，只有一手之數。你倒是抽身及時，李昭玄沒人敢動，你可沒有龍氣護體。」
「沈青藤為何要李昭玄監察此案？鶴衣御史代天子巡視道州，李昭玄想必是以學生的身份，跟隨沈青藤遊歷。但沈青藤要歷練李昭玄，也不至於要他卷進門閥之爭，除非是天子授意。」
「當是如此。不過李昭玄雖是皇子，卻是要進青雀宮修道的，不干政事，這件事就算捅到他面前，他也管不了崔氏。」
「難道皇帝要來玄都？」
筆君寫道：「君臨天下，若致太平，必封太山，禪度朔。」
李蟬緊緊盯著度朔二字。
度朔山是桃都山的古稱。
所謂封禪，封是祭天，禪是祭地。
天門在太山，地門在桃都。
自古以來，人皇若治理出太平盛世，必東巡太山祭天，報群神之功，西行桃都山祭地，消眾鬼之怨。但因妖魔亂世中西岐失守，大庸國君已有百餘年不曾祭祀桃都山了。
如今大庸雖得太平，西岐卻未收復，皇帝要祭祀桃都山，就得率滿朝文武去國西行八百里，這樣的舉措，古未有之。就算皇帝有這想法，朝中那些諫官恐怕也會拼死上諫。
李蟬沒去想可不可能，寫道：「皇帝要禪桃都山，滿朝文武隨行，按禮法，欽天監監正也在隨行之列？」
筆君道：「多半如此。」
李蟬不再寫字，他閉上眼，天井、西屋和廚房裡眾妖嘰嘰喳喳的吵鬧著，入窗的晨風冰冷。他深吸一口氣，平靜下來，再睜眼時，筆君已移開話題。
「天子西巡，豈是你能接近的。還是說說你怎麼被青雀宮趕下來的吧。」
李蟬寫道：「猜猜看？」
「青雀宮規矩不少，卻不至於輕易趕人。該是你不服管教，或闖入禁地，或偷學真法……不過，青雀宮的人只是讓神咤司把你關起來，處罰不重，想必你並未成功偷學到真傳法門。」
「厲害厲害，猜對了一半。」
「去青雀宮待了兩年，你總該學到了點什麼。」
「學到了一點皮毛。」
「何謂修行？」
筆君問完，麻紙已寫滿字。李蟬拿起紙，戴燭默契地把頭伸過來。冠上燭火一觸，霎時就把麻紙燒成灰燼，落在桌邊。
李蟬隨手抽了一張麻紙，又鋪在桌上，寫道：「佛門曰修持，道門曰修道，儒門曰修身，三教百家，諸聖之言，一言以蔽之，『天人』而已。三教百家派系冗雜，單道門便分六派。不過道用雖雜，其體如一，大庸立國之時，乾元學宮便整理三千道藏，劃分出五個境界，天下道門修行者皆以此為綱。此五境為見境、種境、知境、化境、道境。這五境，又作見道、種道、知道、入道、成道。」
「何謂見道？」
「所謂見道，即是見到天地間萬物生化流轉之機，《道綱》謂之盜機，古鍊氣士謂之元氣，或謂之炁，或謂之道力，異名同源。能感受到天地元氣，就是見道了。世間眾生都在見道初境，可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。」
「種道亦作求道，修行者得見萬物生化流轉之機，便可拂動天地元氣，如琴上撥弦，以至於操控天地元氣，修本命劍器、修術、修符、凝鍊陰神，諸派各有不同。」
「至於知道、入道、成道……」李蟬寫到這裡，嘆道：「我就不知道了。」
筆君道：「學會了這些倒也不錯了。道門五境，短短十字，一境之差卻有雲泥之別。你上青雀宮兩年，可有了勘破見境的契機？」
窗外夜色褪去，天邊浮起一絲魚肚白。李蟬提筆回道：
「有了。」
「還真讓你偷學到了東西。」
「看了兩年門，餵了兩年鳥，收點報酬不過分吧。」
「道門五境，見道是起始，也是貫徹五境的境界。見就是看，多看看天地，不必急於求成。」
李蟬頓了一下，寫道：「我倒不急，就怕那位袁監正不等我。青雀宮這條路沒走通，還有乾元學宮，袁監正是學宮祭酒，只要能進入學宮，我就有機會。」
「乾元學宮倒是不拘一格降人才，只是要入學宮，先入崇玄、宣禪二署署學，只是署學比進士還難考得多，你也沒幹謁的門路，爭不過士族的。」
「走一步，算一步吧。」李蟬喃喃，沒再下筆，側眼看向屋外。
手下還有一幫妖怪要養，怎麼過日子還是個問題。先不提每日的用度，剛從漩渦中脫身，尾巴卻沒去乾淨，這地方不能再住了，搬家又是一筆費用。雖然跟筆君講著雲端的事，口袋裡卻沒有半個銅子了。
四諦的意思在本文設定里有所改動，勿與現實對應。
(本章完)