水經注卷三十七夷水

  【原文】

  夷水出巴郡魚復縣江，夷水即佷山清江也，水色清照，十丈分沙石，蜀人見其澄清，因名清江也。昔凜君浮土舟於夷水，據捍關而王巴。是以法孝直有言：魚復捍關，臨江據水，實益州禍福之門。夷水又東徑建平沙渠縣，縣有巫城水，南岸山道五百里，其水歷縣東出焉。

  東南過佷山縣南，夷水自沙渠縣入，水流淺狹，裁得通船。東徑難留城南，城即山也。獨立峻絕，西面上里余，得石穴。把火行百許步，得二大石磧，並立穴中，相去一丈，俗名陰陽石。陰石常濕，陽石常燥。每水旱不調，居民作威儀服飾，往入穴中，旱則鞭陰石，應時雨多，雨則鞭陽石，俄而天晴。相承所說，往往有效，但捉鞭者不壽，人頗惡之，故不為也。東北面又有石室，可容數百人。每亂，民人室避賊，無可攻理，因名難留城也，昔巴蠻有五姓，未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍於石穴，約能中者奉以為君。巴氏子務相乃中之。又令各乘土舟，約浮者當以為君，惟務相獨浮，因共立之，是為廩君。乃乘土舟，從夷水下，至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：此地廣大，魚鹽所出，願留共居。廩君不許，鹽神暮輒來宿，旦化為蟲，群飛蔽日，天地晦瞑，積十餘日。廩君因伺便射殺之，天乃開明。廩君乘土舟，下及夷城。夷城石岸險曲，其水亦曲，廩君望之而嘆，出崖為崩。廩君登之。上有平石，方二丈五尺，因立城其傍而居之，四姓臣之。死，精魂化而為白虎，故巴氏以虎飲人血，遂以人祀。鹽水即夷水也。又有鹽石，即陽石也。盛弘之以是推之，疑即廩君所射鹽神處也。將知陰石，是對陽石立名矣。事既鴻古，難為明徵。夷水又東徑石室，在層岩之上。石室南向，水出其下，懸崖千仞，自水上徑望見。每有陟山嶺者，扳木側足而行，莫知其誰。村人駱都，小時到此室邊采蜜，見一仙人，坐石床上；見都，凝矚不轉。都還招村人重往，則不復見。鄉人今名為仙人室。袁山松云：都孫息尚存。夷水又東與溫泉三水合。大溪南北夾岸，有溫泉對注，夏暖冬熱，上常有霧氣，瘍痍百病，浴者多愈。父老傳此泉先出鹽，於今水有鹽氣。夷水有鹽水之名，此亦其一也。夷水又東徑佷山縣故城南，縣即山名也。孟康曰：音恆，出藥草。恆山今世以銀為音也，舊武陵之屬縣。南一里即清江東注矣。南對長楊溪。溪水西南潛穴，穴在射堂村東六七里，谷中有石穴，清泉潰流三十許步，復入穴，即長楊之源也。水中有神魚，大者二尺，小者一尺。居民釣魚，失陳所須多少，拜而請之，拜訖，投鉤餌。得魚過數者，水輒波涌，暴風卒起，樹木摧折。水側生異花，路人慾摘者，皆當先請，不得輒取。水源東北之風井山，回曲有異勢，穴口大如盆。袁山松云：夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。余往觀之，其時四月中，去穴數丈，須臾寒飄卒至，六月中，尤不可當。往人有冬過者，置笠穴中，風吸之。經月還步楊溪，得其笠，則知潛通矣。其水重源顯發，北流注於夷水。此水清泠，甚於大溪，縱暑伏之辰，尚無能澡其津流也。縣北十餘里，有神穴，平居無水，時有渴者，誠啟請乞，輒得水。或戲求者，水終不出。縣東十許里至平樂村，又有石穴，出清泉，中有潛龍，每至大旱，平樂左近村居，輦草穢著穴中。龍怒，須臾水出，盪其草穢，傍側之田，皆得澆灌。從平樂順流五六里，東亭村北山甚高峻，上合下空，空竅東西廣二丈許，起高如屋，中有石床，甚整頓，傍生野韭。人往乞者，神許，則風吹別分，隨偃而輸，不得過越，不偃而輸，輒凶。往觀者去時特平，暨處自然恭肅矣。

  又東過夷道縣北，夷水又東徑虎灘，岸石有虎像，故因以名灘也。夷水又東徑釜瀨，其石大者如釜，小者如刁斗，形色亂真，惟實中耳。夷水又東北，丹水注之。其源百里，出西南望州山，山形竦峻，峰秀甚高。東北白岩壁立，西南小演通行。登其頂平，可有三畝許，上有故城，城中有水，登城望見一州之境，故名望州山，俗語訛，今名武鐘山。山根東有湧泉成溪，即丹水所發也。下注丹水，夭陰欲雨，輒有赤氣，故名曰丹水矣。丹水又徑亭下，有石穴甚深，未嘗測其遠近。穴中蝙蝠，大如烏，多倒懸。《玄中記》曰：蝙蝠百歲者倒懸，得而服之，使人神仙。穴口有泉，冬溫夏冷，秋則入藏，春則出遊。民至秋，闌斷水口，得魚，大者長四五尺，骨軟肉美，異於余魚。丹水又徑其下，積而為淵。淵有神龍，每旱，村人以芮草投淵上流，魚則多死。龍怒，當時大雨。丹水又東北流，兩岸石上有虎跡甚多，或深或淺，皆悉成就自然，咸非人工。丹水又北注於夷水，水色清澈，與大溪同。夷水又東北徑夷道縣北而東注。

  東入於江。夷水又徑宜都北，東入大江，有涇渭之比，亦謂之佷山北溪。水所經皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清，傍多茂木空岫，靜夜聽之，恆有清響。百鳥翔禽，哀鳴相和，巡頹浪者，不覺疲而忘歸矣。

  【譯文】

  夷水從巴郡魚復縣的大江中分出，夷水就是恨山清江。水清見底，十來丈深處的沙石都清晰可辨。蜀人看到江水這樣澄清，因此取名叫清江。從前察君曾在夷水泛著泥船，據有捍關而在巴稱王，所以法孝直曾說：魚復的捍關臨江據水，實在是益州禍福的門戶。夷水又往東流經建平沙渠縣，縣裡有巫城，南岸山路五百里，夷水就經縣東奔流出境。往東南流過很山縣南邊，

  夷水從沙渠縣流入，水流又淺又狹，僅能通船。往東流經難留城南邊―所謂難留城，實際上是一座山。此山孤峰獨上，極其高峻。由西面上山里余，有個石洞，持著火把行走百餘步，有兩塊大石在洞中並立著，相距一丈，俗名阻陽石。陰石常是濕流液的，陽石則常乾燥，每遇水旱不調時，居民就穿戴起舉行儀式的服飾，走進洞中。天旱就鞭打阻石，立即就會降雨；多雨就鞭打陽石，一會兒天就晴了。照傳說的話做，往往會有效驗。但執鞭的人不長壽，人們都很厭惡這件差使，所以不願去做。東北又有一個石泯，可以容納數百人，每逢亂世，人們就躲進石洞避難，敵寇是無法打進來的，因而名為難留城。從前巴蠻有五個部族，但沒有一位君主。他們都敬奉鬼神，於是一同在石洞中擲劍，約定誰能擲中，就推他為君主。結果巴氏的兒子務相擲中了。又叫人們各自乘坐泥船，約定船浮的就當君主，結果只有務相一人能浮。因此諸部族都一致推舉他為君，就是糜君。於是就乘著泥船從夷水順流而下，來到鹽陽。鹽水有個神女，對凜君說：這裡土地遼闊，是出產魚鹽的地方，希望你留下來和我同居。凜君不肯答應，鹽神每晚來和他同宿，白天化為飛蟲，成群地飛起，把太陽都遮蔽了，弄得天昏地暗，如此接連十餘日。凜君於是伺機把她射死，天才晴朗了。凜君乘著泥船來到夷城，夷城岩岸險峻而彎曲，水也彎曲。凜君望著嘆了口氣，山崖因而崩塌了下來。他登上崖頂，上面有一塊平石，方二丈五尺，於是就在石旁建城居住，另外四個部族也都向他稱臣。他死後，精魂化為白虎。從前巴氏以為虎喝人血，就用人來祭祀。鹽水就是夷水。又有鹽石，就是陽石。盛弘之照此推論、以為可能這就是凜君射鹽神的地方。可想而知，陽石是針對陰石而立名的，這裡如何又有陰石呢？不過傳說里的事跡既極遠古，也就難以驗證了。夷水又往東流過一個石洞，石洞朝南，位於層岩＿l面，水從洞下流過，懸崖干初，從水上可以看得很真切。常有爬山越嶺的人，手攀樹木，側足而行，但不知是什麼人。村人駱都小時到山洞旁邊采蜜，看見一個仙人坐在石床上，見了駱都，目不轉睛地凝視著他。駱都回村邀村人一同再去，仙人卻不見了。現在鄉人把石洞稱為仙人室。袁山松說：駱都的子孫後代如今還在。夷水又往東流，與溫泉三水匯合，大溪南北兩岸，有溫泉相對注入，夏天水溫，冬天水熱，水上常有霧氣，凡瘡癢百病，沐浴後都能痊癒。老人相傳，此泉先前出鹽，現在水中還有鹽氣。夷水之所以有鹽水一名，這也是原因之一。夷水又往東流經恨山縣老城南邊，該縣就是因山而得名的。孟康說：了員，音恆，恨山出產一種叫恆山的藥草。了良，今讀如銀；恨山縣是舊武陵郡的屬縣。南一里就是東流的清江。此江南對長楊溪，溪水往西南流，潛入射堂村東六一七里一處山谷的岩洞中，清泉湧出約三十步，重又流入岩洞，這就是長楊溪的源頭。水中有神魚，大的二尺，小的一尺，居民釣魚先祝告所需魚數，然後跪拜請求，拜過後放下魚鉤釣餌；釣得的魚如果超過所報的尾數，水面就會波濤洶湧，霎時間狂風大作，把樹木都颳倒。水邊開著一種奇異的花，路人想要摘花，都要先向神靈祈求，不可立即去摘。水源東北有風井，那裡的山迴環曲折而有異勢，風井洞口大如盆。袁山松說：夏天風從洞口吹出，冬天風從洞口吹入，春分秋分時節風靜。我曾去看過，當時正是四月中旬，離洞口還有好幾丈，就有一股冷氣襲來，六月中尤其冷不可當。過去有人在冬天經過這裡，把笠帽放在洞中，被風吸了進去，月余之後回來，沿著長楊溪步行，又檢回那頂笠帽，可知洞與溪是暗通的。此水源頭隱而復現，北流注入夷水。水比大溪更為清涼，即使是三伏的酷暑天氣，人們還不能在水中洗澡。縣北十餘里，有個神奇的洞穴，平時無水，遇有口渴的人虔誠地乞求，就可得水，如果是求著玩的，水卻始終不出。縣東十里左右，到了平樂村，又有個岩洞流出清泉。洞中有龍潛伏，每逢大旱，平樂附近各村就把穢物倒入洞中，龍發起怒來，立即就有水混出，把穢物滌盪淨盡，傍近的田畝，就都得到灌溉。從平樂順流而下五六里，就是東亭村，有北山極其高峻，山頂閉合，底下卻是空的。洞穴東西寬約二丈，像屋一般高立，中間有石床，十分整齊，旁邊長著野韭。人們前去求韭，神如應允，就會有風吹來，把韭分開，人們可以把被風吹倒的那部分割下來，但不可超過；如果把沒有吹倒的也割下，那就會有禍事了。參觀的人去時並不經意，但一到那地方，自然就會肅穆恭敬起來。

  又往東流過夷道縣北邊，

  夷水又往東流經虎灘；岸邊有塊岩石形狀像虎，因而名為虎灘。夷水又往東流經釜獺，那裡的岩石大的像大鐵鍋，小的如刁斗，形狀和顏色都和真的一模一樣，只不過是實心的罷了。夷水又往東北流，有一條水注入，水源遠在百里外，與丹水一同發源於西南的望州山。山形險峻，秀麗的峰巒很高，東北是陡壁似的石岩，西南稍平，可以通行。攀登上山，山頂平坦，廣約二畝，山上有一座城址．城中有水，登城遠望，一州境域歷歷在目，所以叫望州山。民間語訛，現在叫武鐘山。山麓東邊有泉水湧出，成為溪流，這就是丹水的源頭。溪流下注丹水，天陰將雨的時候，就有赤氣升起，所以名為丹水。丹水又流經亭下，有個岩洞，極深，從來沒有人探測過到盡頭有多遠；洞中蝙蝠大如烏鴉，很多都是倒掛在洞頂上。《玄中記》說：蝙蝠百歲倒掛，能得到這樣的蝙蝠服食，就可以成為仙人。洞口有泉水，冬溫夏冷，水中有魚，秋天入洞潛藏，春天出洞嬉遊，人們到秋盡時截斷水口，捕到的魚大的長四五尺，骨軟肉鮮，滋味與別的魚不同。丹水又流經洞下，積水成為深潭，潭中有神龍，每逢天旱，村人就用丙草投入深潭上流，魚多被毒死，龍怒，當即下起大雨。丹水又往東北流，兩岸岩石上有很多老虎的腳跡，有的深，有的淺，但都是天然形成，不是人工斧鑿出來的。丹水又往北注入夷水，水色清徹，和大溪相同，夷水又往東北流經夷道縣北邊，然後向東流去。

  往東注人江水。

  夷水又流經宜都北邊，往東注入大江，二水一清一濁，就像徑水和渭水一樣。夷水也叫恨山北溪，水流所經都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥類哀鳴相和。人們逐浪暢遊，不但不感到疲倦，而且還樂而忘歸了。