第6章 人有前世記憶嗎

  第二天早課後，林道長就與文二出發了。他們先搭公交車到一個縣城，轉車再到鄉鎮，這個鄉鎮實際是依託墾殖場成立的，也就是鎮場一體，村民基本上是墾殖場職工，很多是當年的上山下鄉知青，大城市的知青大多都回大城市了，縣城的其它地方來的知青很多留了下來，因為這裡有一個林廠、茶廠，一直效益還不錯。今天要做法事的就是其中一戶茶廠職工，男的來自大城市留下來的知青，女的是本地村民，其父親以前是茶廠副廠長。

  走進他們住的單位房子，感覺很有些年頭，牆體下面是石頭徹的，上面是磚混。女主迎了上來，簡要說明了情況。原來這男主大前天上茶山采秋茶，為省時間抄近路回家，從兩個多年前因山洪死亡的知青墳上走過，那地方較偏，回家後就不知是天熱中暑還是其它原因，就開始說胡話，神志不清，今天已三天了，家裡很是著急。那兩知青一男一女，與男主一樣，也都是來自同一大城市，還是高中同學，其中女的好像與男主還談過朋友，只因出山洪遇外。

  林道長聽著，接著問：「你家老公說了那些胡話。」

  女主說：「一開始是念著那女知青的名字，過個一兩分鐘念一下。念了十來下又不念了。過了會又叫我們要學大寨，把農業搞上去等口號。一會又好像驚嚇，要叫要喊，不要害我之類。一會又說啟奏皇上，臣以為什麼什麼，等等。」

  「哦，這樣啊，你準備三牲、鞭炮紙錢蠟燭等，我們去那兩座墳看看。」因為知道道長今天來，女主也作了準備。

  到了地方，林道長往四處看看，在一小山窩，周圍樹較大較密較陰，有點陰陰的感覺。林道長用三牲等作了上墳。然後作法，並口念咒語，最後好像說了什麼陰陽兩隔，要彼此不要記念等等諸如此語。

  回到男主家中，林道長設壇做法，文二幫忙。道長先用羅盤查驗定了方位，然後用三清鈴起壇，口中念念有詞，文二幫著敲擊木魚，然後畫符，並將符張貼在窗戶等位置，然後慢慢走到男主身體邊，邊走邊用手中拂塵拂過男主身體，又要來一碗水，用手沾著向身體四周灑了灑，然後，再念咒語，文二繼續敲著木魚，過了些時辰，男主停止了胡說。林道長起身在房前屋又轉了一圈，便對女主說，讓男主安靜休養幾天，還有什麼情況打電話，因為還要趕路，便急著趕回了城。

  在等公交車時，文二問林道長：「林爺爺（雖然認了師傅，但文二覺得還是叫爺爺更妥），你說生人與死人之間能交流嗎？」

  林道長想想，答道：「人的意念是很深的，雖說人死如燈滅，但能量應該能轉化，那麼意識念想也就存在可能保留，不會馬上散去，特別是意念較深的。道德經不是講道歸於無，無不是虛空，無是無狀之狀、無形之形。他們兩個又是同學，又談過男女朋友，又同從大城市下鄉做知青，彼此心靈契合度很高，雖然這麼多年過去了，這次這男的剛好走過她的墳上，可能他們深層的意念就相碰了，於是他們就又聯繫了、纏繞了、交流了。但畢竟陰陽兩隔，各人還是要守好各人的本分，沒有必要再打擾他人的生活，錯過了就讓它錯過吧。」

  「那男的怎麼還說文革時期的口號？」文二又問道。

  「佛教有八識，其中前六識為外境，第七識為末那識，第八識為阿賴耶識，第七識第八識就是將外境的影響反覆思量，將其深深隱藏起來，但它在合適的時機將發生作用，顯現出來。有點像我們說的日有所思、夜有所想，特別是深刻的刺激、長期的無形累積等，形成萌芽的種子，一有條件就會萌發出來。文革對男主影響很大，進入他潛意識也很正常，經這次擾動，擊穿了日常意識的束縛，自然流露出來實屬正常。」

  「那男的還說啟奏皇上等，那是什麼意思呢？」

  「有兩種可能，一是宮廷劇看多了，有記憶，現在沒有了日常正常意識的束縛，自然說出來。還有一種可能，記得我跟你講起道家修仙時說過的，就是這人可能是修仙轉世投胎來的，他還有前世的記憶，平時有可能他意識到，但不好說，也有可能平時也自己也還沒意識到，這次意識出狀況了，他無意識說了出來。當然，你以後有機會還可以多做了解，再判斷那種可能性大。」

  文二接著說道：「如果是他有前世意識的，那就很有意思了，這不就是人成仙轉世的直接證據嗎？看來我與他們繼續連續就變得很有必要了，是不是林爺爺。」

  林道長微笑看著文二，好像看著自己的孩子，隨手就將男主家的電話號碼給了文二。

  因文二要趕回學校，在汽車總站他們就分了手，各自回到了各自住處。在分手前，他們約好了下周六再見面，還是文二到道觀去找林道長，同時，林道長還叮囑文二要堅持打座調息，修養精氣神，不能鬆懈，三天打魚兩天曬網，要想有所成，必要堅持等等。