018、生機

2024-09-05 12:15:24 作者: 徐公子勝治
  看見「任務一」的完成進度,華真行決定言而有信,起身對羅柴德道:「想學養元術,那我就教你吧。方法其實不算複雜,關鍵在你能不能真正做到。現在教你靜功的姿勢,這是基礎……咦,你的柔韌性還不錯?」

  羅柴德:「我練過瑜珈,也是來自東方神秘的身心修煉方法。」

  華真行:「難怪呢,很多人連腳後跟著地蹲下都不行,更別提這樣的雙盤坐了……算了,你還是把腿鬆開吧,太勉強了,很影響狀態,就這樣簡單的交腿盤坐就行,前提條件是穩,就像你扎了根,假如能找到這種感覺,哪怕是坐在凳子上不盤腿也可以。」

  華真行花了十幾分鐘教羅柴德調整姿勢,時間有限他只是儘量講解,讓羅柴德先記住,再慢慢去試著找到真正的感覺。

  「穩」之後是「中」,就像紮根之後向上生長,由會陰、尾閭至玉枕、百會。會陰對百會、尾閭對玉枕、鼻尖對歸頭……眼睛是看不見的,找的就是這種感覺。「中」之後是「正」,頸正雙肩平、腰正雙胯平、身正氣血平。

  「正」之後是「松」,好似百會有根線將身體向上提,自然收頜含胸、沉肩拔背,讓身體鬆弛下來同時精神放鬆。「松」以「穩」、「中」、「正」為前提,並非一味鬆弛。

  「松」之後是「靜」,靜曰凝神。養元術入門並不複雜,就是凝神抱元,先凝神而後抱元。

  所謂凝神並不神秘,是每個人從嬰兒到成年的過程中都必須掌握的能力,類似於人們常說的「集中注意力」,就是專注。雖然誰都會,但掌握的程度不同,運用在行為中,所謂的學渣和學霸往往就是這麼分出來的。

  同時達到既放鬆又專注的狀態,聽起來似乎很矛盾,因為精神高度集中的時候,人容易緊張與疲勞,很考驗意志品質且難以持久。通常情況下最接近這種狀態的體驗,有點類似於找一個舒服的姿勢與環境看一部電影。

  假如人完全被電影所吸引,一度忘了自己的存在,也忽略了周圍的其他事物……當電影結束回過神來,感覺就像做了一場夢,這就接近於既放鬆又專注的狀態。但這是由某種單一的外部刺激導致的狀態,並不是每個人自主調整身心達到的。

  養元術中的凝神有獨特的要求,通過身心調整達到松靜自然,第一步是姿勢與呼吸。姿勢先調整到位,接下來在清醒的狀態下止住其他意識活動,達到放鬆的專注。這通常需要心繫一緣,養元術則從呼吸入手,而且是腹式呼吸。

  有一個名詞叫「意守丹田」,很難對羅柴德這種人解釋清楚,其實也不必去解釋,甚至都不必知道這個概念。丹田怎麼守?若是以為心裡想著某個叫丹田的地方就錯了。「想」則意散,意散則不能入境,所謂入境就是達到某種狀態。

  意守丹田的入門方法,就是專注地腹式呼吸。

  此時的「丹田」在哪裡?不必從肚臍往下量幾寸幾分。人都有胯骨,腹部兩側胯骨尖連線的中心就是丹田所在,或者說就是所謂的「下丹田」大致位置。它不必去找,就是腹式呼吸的核心區域,自然就能感覺到。

  腹式呼吸有兩種,順式與逆式。所謂順式就是吸氣時小腹鼓起、呼氣時收回,逆式則與之相反。養元術入門要求的是逆腹式呼吸,吸氣時小腹內收,呼氣時則鬆開,以丹田為核心。

  沒有經過專門訓練的人可能會覺得比較彆扭,起初需要刻意去控制,這是一個漸漸達到專注的過程。此時的意識不是在思考問題,只是在控制呼吸和身體,如果太過刻意,則會導致不夠放鬆。


  那麼松靜自然的標準,就是從刻意過渡到不刻意的狀態,專注於呼吸,無需刻意而自然地保持逆腹式呼吸,同時調整呼吸強度,做到綿長無聲……

  怎麼衡量練習者已經有了效果,有人說是小腹發熱,有人說是全身微麻,有人說手臂不由自主就會舉起來。這些描述都比較模糊,很難科學的量化。假如真的進入了狀態,自己會感覺到的;假如沒有體會,怎麼說都沒用。

  練習多長時間能達到這個標準?沒有限制,進入不了狀態多久都不行,假如能進入狀態,可能第一次練習就做到了。比如在華真行講述完畢之後,就讓羅柴德自行嘗試,過了大約二十分鐘,羅柴德就突然發出一聲驚呼:「華,這居然是真的!」

  人有時候會被自己的反應驚到,他這麼一叫就脫離剛才那種狀態了,華真行微微一笑:「有反應不是很正常嗎?」

  羅柴德:「你說的居然是真的!我發誓剛才什麼別的都沒想。」

  華真行:「幹嘛這樣看著我?假如你不相信我,又何必跟我學。假如你願意相信,就沒必要這麼吃驚。」

  羅柴德連連點頭道:「我現在真的相信了,這是什麼原理,難道是在鍛鍊能力嗎?」

  華真行搖了搖頭道:「你要是這麼想,我也不知道對不對,當然有鍛鍊效果了,但你要這麼運用,恐怕就走偏了。至少我學的養元術不是這麼用的,它只是入門第一步,目的只是讓你感受生機。」

  羅柴德:「感受什麼生機?」

  華真行:「我不知道怎麼對你翻譯這個名詞,說生命的力量、生命的特徵、生命的標誌、生命的欲望……或許都有點沾邊但又都不太準確,這只能意會。

  養元術所謂的『元』,指的就是生機,我只能直接告訴你這個東國華語的讀音,很難把它翻譯出來,它和東國貨幣單位用的是同一個字,但不是一個意思。」

  羅柴德:「我明白你的意思,它很抽象啊,既看不見又摸不著。」

  華真行搖頭道:「你是個醫生,怎麼會說出這樣的話?生機隨處可見,你天天都在觸摸它。醫生的工作是挽救生命,其實就是在保持和激發病人的生機,失去生機人就會死,便代表治療失敗。這是你每天都在打交道的東西,雖然抽象,但實實在在。」

  羅柴德:「我能不能理解為生命體內在的維持機制與能力?」

  華真行想了想:「你可以這麼說,但不要直接就下這樣一個定義,這只是生機的表現形式之一。反正教我的楊老頭是這麼告訴我的,沒搞懂的東西就不要自以己明白,但可以去觀察它、感受它。

  羅醫生,你養過花嗎?有的花可以插枝成活,取下兩根枝椏插到土裡,澆水施肥。有一根枝椏會長成一株新的花,而另一根枝椏卻枯萎了,這是為什麼呢?就是因為前者保留了生機,面後者的生機消散了。所以它是看得見的,而且隨處可見。」

  說到這裡華真行向周邊看了看,伸手指向不遠處道:「就比如那株不死玫瑰,只盤成不到一米大小的樣子,其實已經生存了上千年。它只有兩片葉子,不停地生長,尖端枯萎了,葉片被風撕碎成很多條……」

  羅柴德插話道:「不死玫瑰?這不是一朵花而是葉子?我看它已經完全枯死了!」

  華真行:「只是看上去像枯死了,但只要雨季一來,綠色的葉子從根部延伸出來,盤旋著就像一朵玫瑰。你可以看到這種植物千年來生機不失。」


  說到這裡他突然愣住了,因為意識中的「系統」莫名又跳了出來,出現了一個新的「春容丹研製任務」。

  這條任務沒有一、二、三的標誌,直接就出現在尚未完成的任務一之前,位於系統的最上端,後面也有個進度條,但完成度接近於零,只是勉強有一點點顯示,後面還有內容。

  發現春容丹基礎原料之一:不死芯

  特性:蘊生發,春藥

  採制之法:不死玫瑰千年以上植株方可入藥。每年大雨季來臨之初,取其根莖之芯,約三寸粗細一尺長短,嫩綠微黃色若碧玉。浸乙醚冷萃,待液色皆變,陰乾取其結晶備用。或以御物之法直萃其精華,質若嫩綠之砂糖,味辛性燥有微毒,若想全其靈效,薦用此法。

  煉藥之法:暫缺

  這一瞬間華真行的腦袋就像被開了光,突然回想起夢中的某些內容。在那個夢中他曾翻閱過春容丹的原始丹方,像一部厚厚的大字典。一套完整的春容丹共有三百六十枚,每一枚的成分都不太一樣,總共由一百零八味藥材加工而成,不死芯就是其中之一。

  煉製春容丹時一百零八味藥材分成五組:春藥、夏藥、秋藥、冬藥、中藥,而不死芯屬於春藥。

  此春藥非彼春藥,並非催情之意,而是用在春季服用的丹藥中;此中藥亦非彼中藥,意為中和之藥。

  華真行一下子就「想起」了這些,就像忘記的東西突然在回憶中找到,應該就是在丹方中看到的內容。可是無論他再怎麼想,暫時也只能想起這麼多了。

  看來這個「春容丹研製任務」能完成多少,既取決於他在現實中能否見到這些藥材,恐怕也取決於他目前的理解能力,比如不死芯的煉製之法此刻根本就沒有顯示……華真行愣住了,一時陷入了沉思。

  在遠處的夜色中,有兩個老頭正坐在草堆里聊閒篇。墨尚同說道:「你嚇著孩子了,突然又給他發個任務,你看他都傻了。」

  楊特紅:「沒關係,小華調整能力很強的,先前給他弄了個系統又發了兩個任務,你看他不是挺鎮定嘛!他既然夢見了春容丹那種東西,那就想辦法琢磨唄,先不著急,一點一點慢慢來。」

  墨尚同:「你為什麼讓他用千歲蘭?據我所知,沒有哪個東國藥方里有千歲蘭,就連九轉紫金丹的丹方里也沒有千歲蘭。」


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