第217章 黎凡特的奴隸
又是一次的殺戮，沒什麼好說，沃特要求這些人交出18人，實質上誘導這些人向自己發起攻擊。
畢竟，這些撒拉遜奴隸商人，居然以殺死奴隸的方式，偽裝受襲現場。
這是赤裸裸的挑釁，是在以人的下限來擊穿沃特的認知。
從前的他從來不覺得自己嫩，但這回他惱羞成怒了。
「總之，從這一刻起，你們自由了。」沃特向那些被新的殺戮所震懾到的婦孺們。
「我會帶你們去耶路撒冷王國控制的城鎮，在那裡會有王國來安置你們，向你們提供救助。」
沃特話說完，然後他得到的回應有些冷淡，或者說是他的話太讓人感覺難以置信了，以至於這些倖存者們覺得自己在做夢。
……
當一個活人被掛上木牌寫上價格的時候，他便不再是一個完整的人，他被寫上所掌握的技能，被記錄下所具備的價值，然後作為商店裡的商品擺在貨架上，等待顧客上門。
在這個年代，阿勒頗也好、大馬士革也罷、亞歷山大港或開羅，這些人口稠密的大城市裡，總是有著固定的場所進行奴隸貿易。
奴隸便就如潤滑油一樣，滋潤著穆斯林世界的運轉，使用奴隸被視為一種正當的行為。
而奴隸的來源其實也多種多樣，但就最近這些日子來講，他們大多都是因為黎凡特地區的戰亂而出現。
1187年的戰爭，使得黎凡特地區的奴隸數量暴漲，整體奴隸價格也都呈現下滑趨勢。
原本用不起奴隸的一些家庭，都開始考慮替自己購置那些會說話的牲口。
在托倫領地，這片領地原本應當是漢弗萊四世的封地，但隨著薩拉丁的入侵，此地輕易淪陷。
但隨著薩拉丁也耶路撒冷王國之間的短暫停火，這裡成了第二耶路撒冷王國與薩拉丁勢力的接壤第一線。
雙方勢力在這片土地上犬牙交錯，你中有我，我中有你。
與其他黎凡特地區一樣，這裡的主要居民們以穆斯林為主，而在這樣片領地里，許多村莊此時此刻，其實也分不清自己到底是歸屬第二王國還是阿尤布王朝。
先前的停戰協議，只是一份臨時停火的協議，並沒有進行清晰的劃定界限。
在1188年第二王國的改革方案出來後，加上人頭稅的廢除、以及農業稅的降低。
不少穆斯林村莊，也都開始宣稱自己是第二王國治下。
要知道即便是敵視法蘭克人的地理學家和旅行家伊本·朱拜爾，在他的文字中寫過這麼幾句話：
【星期一拂曉，我們從托倫（漢弗萊的領地）出發——願真主毀滅它！】
【經過一條路，路過穆斯林居住的莊園，他們在法蘭克人的統治下過得很好——願真主保佑我們免受這種誘惑！】
【對他們施加的規定是，在收穫時交出一半的穀物收成，並繳納一金第納爾七基拉特的人頭稅，以及對他們的果樹徵收少量稅。】
【穆斯林擁有自己的房子，以自己的方式統治自己。這就是法蘭克領土上的莊園和村莊的組織方式。】
【許多穆斯林，因為在穆斯林統治下的生活很悲苦，因此很想在這裡定居。】
【他們讚美法蘭克人的行為，他們總是可以信賴法蘭克人的正義。】
收五成稅的時候，就能讓穆斯林領主統治下的農民，想要開潤到托倫領地。
而等到如今伊莎貝拉他們宣布三成稅，並廢除原先的包稅人體系後，怎麼選擇在很多人心中就非常明確了。
貝格村就是托倫領地與提爾領地交接線上，一個再普通不過的小村，距離提爾城只有三十里地不到。
平日裡如果有什麼需求，不少村民們就會選擇走上小半天的路，直接趕到提爾城去採購。
因此，儘管偏居一隅，村里人對新耶路撒冷王國的種種變化卻並不陌生。
起初他們還當看戲一樣的，看著那什麼提爾城鎮議會被解散，看著耶路撒冷王國第一次人口普查，又聽聞王國里決定給予穆斯林更多的政治權益……
多數村民，尤其是那些終日與土地打交道的老實人，覺得這些政策不過是城裡人玩的把戲，與自己毫無干係。
雖然說穆斯林群體裡的識字率不低，但村民們心裡也都認為：難不成耶路撒冷王國還能讓撒拉遜人去做法蘭克人的主？用屁股想想都知道這不可能。
既然如此，那也沒啥好說的了。
但在那些事裡，有一件卻又讓貝格村的村民們非常在意。
聽說耶路撒冷王國那邊，自打換成什麼第二王國後，就廢除掉了人頭稅？而且田稅還只用交三成？
這下子可就不得了，貝格村的村頭莫格爾，在向旁邊那幾個臨近的屬於耶路撒冷王國的村子，打聽過之後，都得到了肯定的答覆。
而且，他還聽說王國派了宣講員到各村宣傳新政策，勸導村民依法納稅，並鼓勵識字者參與選舉，選出代表撒拉遜人利益的議員。
莫格爾親自聽過兩次宣講，其中那些關於選舉的內容他興趣不大，但只需交三成稅這一點卻讓他動了心。
對農民來說，少交稅就意味著能填飽更多人的肚子。
於是他心思活絡了起來：薩拉丁遲遲未要求村子宣誓效忠，按理他們貝格村仍算是耶路撒冷王國的忠實子民。
日後的事怎麼發展，他莫格爾說不清，但現在少交一大半的田稅，卻意味著今年村里說不準能多養幾個娃。
第二天莫格兒卻就領頭召開起了貝格村的村民大會，各家各戶的男人，都被拉過來開會，上百人聚在一起，一時間好不熱鬧。
「今天把大家召集到這裡，想問問你們怎麼看。」
「現在王國那邊一年只收三成稅，薩拉丁老爺這段時間都沒理我們，我們乾脆繼續認王國做主人，如何？」
此言一出，底下頓時炸開了鍋。村民們議論紛紛，態度各異。
在以前，他們其實就知道這耶路撒冷王國下的統治，其實要比其他那些穆斯林領主治下要好上不少，現如今這薩拉丁老爺來了，說是要讓穆斯林們在聖地當家作主。
但薩拉丁老爺說的穆斯林們在聖地當家作主，和他們這些村民們又有什麼關係呢？他們不照樣該交稅麼？
更何況，聽說他們這托倫領，馬上又要被成封伊克塔，這事可就讓不少村子給嚇到了。
這穆斯林「當家作主」，說白了就是讓其他地方的穆斯林，來當他們這些人的家，作他們的主？
村裡有人附和道：「那些騎馬的老爺們收稅不算，還搶錢、霸占女人，真主至大，怎麼不讓他們墜入火獄！」
一時間村裡的大傢伙就開始控訴起了如今薩拉丁治下的各種暴政。
黎凡特地區有著興盛的商品貿易，大量的商隊從各地經過，雖然貝格村只是一個小村子，但他們消息其實也挺靈通的。
而消息越是靈通，就越知道如今薩拉丁麾下那些遊牧部族們是什麼尿性。
於是乎他們就開始罵人了，不僅罵如今的那些搶錢的部族，還罵以前的十字軍領主，但他們卻不敢罵薩拉丁老爺，只是拐彎抹角的陰陽怪氣。
但不管怎麼罵，不管怎麼暗搓搓的陰陽怪氣，他們中比較一致的看法，都是不想去被那些遊牧部族們「當家作主」。
雖然說農民在這個時代，不管在哪裡都是待宰的肥羊，但好歹如今第二王國只是打算割羊毛。
但在阿尤布王朝下，卻是直接殺羊吃肉。
不過，雖然大傢伙，說的挺多，但也不是沒人反對，就在村頭莫格爾，要拍板定下這事的時候。
就有人張嘴大聲說道：「薩拉丁老爺沒收我們稅，你們急著向異教徒稱臣，簡直是自取其辱！」
這話說的難聽，但開口的是村裡的大地主米拉德·伊本·阿卜奈卜。
雖然米拉德是村裡的大地主，但在場那麼多人，他們湊一起也不怕米拉德。
「薩拉丁老爺還沒開口要稅，可那些庫爾德領主們，你覺得他們會不來嗎？」
「別當我們都是瞎子，前幾天你不就是把你女兒嫁到他們部族去了麼？給酋長的兒子當妾。」
「今天沒來，明天肯定就來了！托倫領才多大點地方？誰還不認識誰？」
整個托倫領的面積不足三百平方公里，無論向哪個方向走，都不過是半天的腳程。
薩拉丁或許不知道貝格村的具體位置，但那些未來被分封到這裡的遊牧部族，可不會有找不到的可能。
更何況這米拉德，顯然是已經往人家庫德人那邊下注了，等著日後靠著那些庫爾德老爺，好在貝格村里作威作福，一起來「當家作主」。
「他們是異教徒！異教徒！」米拉德歇斯底里地吼道，聲調中夾雜著一種失控的激動。
他的激烈反應與平日裡喝酒時隨和的模樣形成了鮮明對比，以至於不少人都感到困惑。
有人冷笑道：「米拉德，你這是怕你買的那十幾個奴隸要被王國放了吧？還是說，嫁妝給得太多，怕砸手裡？」
自從1187年後，基督徒奴隸在黎凡特地區的數量大幅增加，供過於求使得價格也隨之下跌。
米拉德趁機買了十幾個奴隸，打算把他們變成田裡的勞力，學著封建領主們的莊園去搞成農奴制的模式，好多收點糧。
可如今這第二王國，擺明車馬的要解放所有境內奴隸。
就讓米拉德很難受：好不容易趁著王國崩潰的機會，搞到一批基督徒奴隸，把那些佃戶給趕出了自己田地。
萬一真讓耶路撒冷王國「反攻倒算」了，他這買了基督徒奴隸的大地主，說不準還要被掛上火刑架。
為了保住自己的利益，米拉德早早地探查了未來可能遷入托倫領的部族，並迅速行動，將女兒連同豐厚嫁妝送過去，以換取保護。
他相信，未來這些庫爾德領主會幫他守住這些「合法財產」。
一次好好的村民會議，就演變成了無止境的爭吵，那些家裡買了奴隸的，或者和米拉德沾親帶故的，都不太情願去繼續歸順第二王國。
但這樣有錢能買的起奴隸的，其實又不多，故而總的來講，莫格爾那邊占據了優勢。
回到家後，米拉德在昏黃的煤油燈下召集家人，臉色陰沉得像壓下來的雲層。
「今天的情形，你們都看明白了吧。」他說，語氣中透著隱隱的怒火。
米拉德家的人白天參與了爭吵，心裡也都清楚，一旦王國重新掌控貝格村，他們的利益會損失慘重。
對於米拉德一家而言，不只是奴隸的問題，他們之所以鐵了心倒向薩拉丁，是因為瞄準了一個包稅人的職位。
「要當包稅人，可比交稅輕鬆多了。」
米拉德冷笑了兩聲。
「咱們的傳統可不拘泥於什麼封建契約，隨你怎麼玩。」
他接著咬牙切齒地說：「那些叛徒，我們決不能手軟！要出重拳！莫格爾他們不止想害我們，還想讓村子蒙羞！」
「那咱們怎麼辦？直接把莫格爾那傢伙給做了？」米拉德的兒子阿希德·伊本·米拉德，提出個建議。
「不，我們明天再勸勸，要是那群傢伙真的不識好歹，就由不得我們不顧同村情誼了。」
米拉德惡狠狠的說道。
然而等到了第二天，當米拉德說出某些混帳話的時候，便就被人兩拳打倒在地，阿希德帶著人上前去幫著自己父親，雙方之間矛盾一觸即發，便打起群架。
雖然沒什麼人受傷，但這件事也徹底沒了迴旋餘地。
其中又以米拉德的那一派數量顯然不足，自然就吃了不少虧。
甚至於米拉德往回走的時候，都有些一瘸一拐。
而等回到了家裡，米拉德就讓自己兒子拿上點禮物去找占據了托倫堡的部族。
「那群傢伙不顧同村情誼，我們自然也不用在意，到時候哪些人被弄死了，就怪他們自個命不好吧！」
1188年的夏季，註定有許多人，要以自己的鮮血滋養土地。
不只是基督徒與穆斯林之間的廝殺，也是穆斯林與穆斯林、基督徒與基督徒之間的廝殺。
(本章完)