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第十一章性命雙修

2024-10-02 17:37:25 作者: 鹿人戛
  竹妖小張加入,緩解了吳奇人手不足的燃眉之急。

  重陽隨吳奇走動,一來它能識別各種草木生靈,二來鬥法時它也能助戰。

  東廟神像要有人留守,便於及時反饋香火祈願事宜,小張正合適。

  值得一提的是,吳奇發現含象鏡無法識別附於神像的道兵,這也是謫仙一大優勢,不過對大修士是否有效存疑。

  一個月里,吳奇每日到鹽鐵司住院求學,對竹的認知也越漸紮實。

  今日農曆五月十三,竹醉日。

  這天竹醉,種竹易活,也是栽竹日。

  同時,竹醉日時醉竹生。

  鹽鐵司派出眾多經驗豐富的竹匠,既要種竹,也找醉竹。

  於是吳奇就有了一天休息時間。

  浮雲觀幾位師兄弟不是修行就是下山賺錢,各自忙碌,難見蹤影。陳皋也去了劍州,當地疑似有魔修以邪術騙財,不少商戶都在找道士做法除厄,是個化緣的好去處。

  吳奇沉下心,在觀內茅屋裡繼續鍊氣打坐。

  修士要不斷感悟外界靈氣,悟道先天之炁,等到體內靈氣化液之時,肉體也格外堅實,難以破損,到這階段就是築基期。

  鍊氣期道士和普通人差別不大,只是能吞吐外界靈氣藏納體內,納氣馭術。

  道門三法器都需以氣為引,普通人縱使手持法器,體內無氣也用不了,還不如尋常刀劍。

  如今吳奇身懷五十年修為,在鍊氣期修士中都算是異數。

  鍊氣期修士到四十歲還沒進入築基,就必然走下坡路,難以寸進。

  三十而衰,四十而竭,就是這個意思。

  紮實的五十年修為,又有《黃道鍛體術》加持,吳奇已是鍊氣期中體魄和肉搏的佼佼者。

  不過,修為與戰力卻不是一回事。

  修為代表一名修士擁有的根基和層次,這自然是最重要的基礎。圍繞修為,運用各式法寶、法術、符籙、武技鬥法,才體現實際戰力高低。

  以佛門為例,具有高深修為的佛門高僧,實戰上不是普通武僧的對手,這並不少見。

  道教對此也有性命雙修之說。

  性指內道,即道心與心境,又叫悟道;命為外道,指肉體之魄,外在法術,為修道。

  因緣不同,有人一夜之間悟道,踏入元嬰乃至元神;有人十年如一日修道,穩穩前進,厚積薄發。

  悟與修相輔相成,越是修行到高處,越是需要性命雙修,內外缺一不可,面對幽鬼更是如此。

  只專注於術法外力,沒有道心持衡,很容易被幽所惑,淪為傀儡。

  空悟高深道行,卻荒於術法體魄,不僅難以自保,還會成為魔修、妖鬼眼裡的美味獵物。

  道門鍊氣弟子統一修的是《練氣入門》。

  這本道門經典有兩版,一是武當山五龍宮注釋版,二是青城山常道觀注釋版。浮雲觀用的後者。

  《練氣入門》只注重基礎鍊氣術,不教鬥法。

  浮雲觀里,是由嚴長老自己寫下簡要口訣,傳授觀內弟子以氣馭器、使用三法器法門。


  以前還是御劍閣時,閣內弟子極擅鬥法,精於駕馭法劍和飛劍技擊。自從改名浮雲觀後,就只有築基期弟子才能學劍,鍊氣期,不傳。

  好在吳奇得了《黃道鍛體術》,修為能直接作用於體魄,讓他肉體強度不斷增長,速度、力量和爆發力都在穩步攀升,應對妖鬼也能直接肉搏。

  只要骨血肌肉強度夠高,王八拳也能大力出奇蹟。

  現在吳奇鬥法就一個策略,近身,肉搏。

  鍊氣期層面上,他自信拳頭不會輸給任何人。

  驀的,他睜開眼。

  東廟來了一個修士,似發現竹妖小張的存在。

  ……

  吳奇腿貼甲馬,一路奔赴東廟。

  甲馬符只能用五個時辰,一旦注入靈氣就開始衰退。從浮雲觀到東廟路程很近,但吳奇為爭分奪秒也管不了那麼多,一口氣跑到廟外台階處。

  破敗荒蕪的古廟裡,背對吳奇,站著一名身高七尺的魁梧僧人。

  僧人頭上一層淺淺青皮,虎背熊腰,扛了一個用竹條層層緊箍的大木箱。他左手竹缽,右手禪杖,正凝視廟裡神像。

  有感身後目光,僧人轉過臉,與吳奇四目相對。

  他生得豹頭環眼,下頜硬朗,精氣內斂,仿佛體內藏有龍虎。

  高大僧人對吳奇拱手:「見過道友,貧僧少林寺遊歷僧釋然,途經此地,不知寺廟有主,還請勿怪。」

  吳奇也雙手合十:「貧道浮雲觀吳奇。法師誤會了,此廟早已荒廢多年,貧道只是習慣在此打坐修行。」

  佛道約定俗稱,和尚見道士行拱手禮,道士見和尚行合十禮,意味為互相尊重。

  「原來如此。」釋然伸手示意:「道友快請進。」

  兩人再互相行禮。

  吳奇心裡警惕。

  這和尚可不一般。

  嵩山少林寺為佛門七寺之一,以勇猛武僧聞名。聽說少林武風盛行,極重實戰,對幽鬼從不留情,風格豪烈硬派。

  釋然呼吸平穩悠長,目光警覺而有神,裸露出的脖子和小臂肌肉緊密,如一頭人形野獸。哪怕外套僧袍,也遮掩不住其常年錘鍊的雄性體魄。

  僧人修行精進,獲寺廟認可下山修行,沿途降妖除魔,感悟佛緣,即是遊歷僧。

  以境界而言,佛門遊歷僧實力與道教築基修士相仿,同等於儒家的進士,已經算得上登堂入室,可獨自行動。

  早期遊歷僧大都是文僧,更多是導人向善,以佛理教化妖魔。後來少林寺打破常規,派護寺武僧入世拔幽除魔,其他寺廟也陸續讓武僧下山,武僧如今變成佛門入世的象徵和代名詞。

  釋然擰起眉頭:「此像有幾分熟悉,卻一時半刻想不起來,不知道友是否知道來歷?」

  吳奇如實道:「東廟在蜀縣外已有百年,廟宇來歷與供奉神位,說法不一,實難判斷。」

  「原來如此。」

  釋然又看了一眼神像:「貧僧告辭,不打擾道友修行。」

  他說走就走,手拄禪杖,龍行虎步,幾個呼吸就消失在遠處。

  等釋然徹底不見,吳奇才喚出竹妖。


  「他在這裡做過什麼?」

  小張道:「那和尚就看了一會兒神像,嘴上說著羅漢菩薩什麼的,尊者您就到了。」

  吳奇心道,看來釋然目標是神像本體,沒發覺竹妖。

  少林武僧風格剛直,一旦發現妖物作祟,必定會確認其身份、有無作亂害人。

  「尊者,有香客。」

  小張提醒說。

  吳奇看向神像。

  只見裡面果然顯出一條影子。

  「唉,作孽啊……怎麼偏偏就被我碰見了。」

  那人一陣長吁短嘆:「明明死而復生的仙跡,卻變成了一樁麻煩事。我的娘親誒,您可真是難為兒子啊……」

  「諸天仙神,請行行好,告訴我,到底現在我該怎麼辦?我憋在心裡難受得慌,再過一陣子怕是都要發瘋了!」

  吳奇在蒲團上坐下,問他:「你且說說。」

  「這、這……顯靈了?」對方嚇了一跳,聲音也變得結結巴巴:「神仙……真的顯靈了?」

  他反應過來後急忙說:「上仙,神爺,我叫劉伯文,是蜀縣一米商。我娘親李氏年六十,病卒後埋於城外,結果因緣際會死而復生,現在住在我院子裡。她一個人孤獨悽苦,想要找一伴侶共赴黃泉……」


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