第41章 上架感言

  今天上架，韋伯多說幾句。

  首先感謝那些之前支持本書的書友們，網文從某種意義上是作者和讀者共同努力的結果，希望你們繼續支持，希望有更多的人加入我們，讓這本書變得更好。

  然後我想談一下本書未來大概情節走向，書名《太平記》有人認為是來自日本大河劇《太平記》（以室町幕府創始人足利尊的一生為線索，講述了從北條幕府滅亡，後醍醐建武中興，中先代之亂、足利尊叛亂，南北朝對立這一段漫長歷史的故事，有興趣的朋友可以看看，劇中有很多老戲骨，陣內孝則的佐佐木道譽、柄本明的高師直、片岡鶴太郎的北條高時、片岡孝夫的後醍醐天皇都有很出彩的表現。宮澤理惠和澤口靖子當時更是人間美顏。精彩的台詞，片段更是數不勝數，尤其推薦北條家在東勝寺自盡那段，很有古希臘悲劇的味道），也有人認為與書中二十年後太平道相關。其實這兩個都沒錯。我選擇這個頗為冷僻的書名，也是兼有考慮這個原因。如果一定要說的話，那就是「祈禱太平，希冀太平」之意。

  歷史是一個很有趣的東西，在不同的人眼裡，同樣一件歷史事實，往往會有完全不同的解讀。尤其是最近幾年，國內網上氣氛愈發保守化，右轉，歷史文的主角也愈來愈向皇帝、公主、皇后、親王這些統治階級頂層靠攏，書中的視角也成了新政、編練新軍，內部改革、挽救帝國、開疆拓土等等宏大敘事。但書中主角們往往有意無意的無視一點：帝國，尤其是帝國頂層本身才是一切災難、矛盾的根源，是先有八王之亂，然後才會五胡亂華；是先唐玄宗任用李林甫，楊國忠亂來，自己玩弄權術，利用外藩打壓太子，好大喜功，才搞出安史之亂；是明萬曆多年怠政，在遼東讓高淮搞礦稅，使得遼東軍政廢弛，十年八易總兵，民不聊生，人心背離，才讓努爾哈赤坐大。

  那為什麼會這樣呢？如果有一個英明的君主是否可以避免這一切發生呢？可李隆基難道不英明嗎？西晉雖然有個傻子皇帝在位，但朝中也不乏張華這等有遠見之人，萬曆朝中更是不乏遠見智慧之士，但這一切都沒有阻止悲劇的發生。統治階級里並不是沒有聰明人，更不是沒人預料到這樣下去會導致災難的發生。但權力的高度集中使得在位之人要把全部精力用在如何保持權力、爭奪權力，而非用權力去做對的事情上。而保持權力，爭奪權力的最好辦法是打擊，削弱對手，而非做事。這就好比一輛行駛的汽車，車上人在為了爭奪方向盤而不斷廝打，那這車輛發生事故就是遲早的事情，開車技術再好也沒用。說到底，國家是想像的共同體，是維持統治階級利益的工具。

  現在可以回到本書的歷史時期來了，主角很清楚，自己正處於漢帝國緩慢的，但無法阻止的走向毀滅的過程中。農民、商人、豪強地主、士族們、邊疆的蠻夷們都或有意、或無意的為帝國的滅亡添磚加瓦，而應該想方設法挽救帝國的外戚、天子、宦官、官員們則在陰謀、結黨、內鬥、自相殘殺，相互毀滅。主角無力阻止這一切，也不可能阻止這一切，他唯一能做的就是儘可能變得強壯，將更多的人置於自己的羽翼之下，當那無可挽回的一刻來臨時，能夠一飛沖天，在帝國的廢墟上建立新的巢穴。然後公正的審判一切，讓作惡者受到懲罰，行善之人得到獎賞，勤勞之人得以休憩，饑渴之人得到飲食。

  一句話，他是毀滅者，是審判者，是保護者，是征服者，是建設者，唯獨不是舊帝國的裱糊匠。在木乃伊臉上塗抹胭脂，每天供給新鮮的食物，表演舞蹈，沒有任何意義。我們不是古埃及人，該死的東西就讓他去死，苟延殘喘，死而復生對所有人都不好。