濃突汗顯得有些疲憊，接連打了幾個呵欠，沒有做別的吃食，也只是吃了些魚肉，喝了些魚湯。
在吃東西的時候，他從一旁的木桿上取下一個皮囊酒壺，先用碗倒出一些，舉碗敬神靈：「火神啊，我們向您祈求生活平安；山神啊，每天都賜給我們福氣吧，李母啊，讓我的病人早早恢復健康吧。」
把酒水撒在地上，火中也滴了一些，隨後，他給衛淮倒了滿滿一碗遞來。
衛淮接過來看了眼，見這種酒呈粉紅色，散發著獨特的香氣，應該是某種果酒，覺得溫度下降得快，想暖和下身體，也不管身上有傷，一口乾了，發現這果酒味道竟然好得出奇。
這讓濃突汗眼睛一亮，沖他豎起了大拇指：「是個爺們！身上有傷，就不給你多倒了。」
濃突汗也給自己倒了一碗，就放在篝火邊的一塊石頭上，慢慢地一口一口地喝著。
小女孩喝了些魚湯，但似乎並不滿足，眼巴巴地看著濃突汗，用有些笨拙的鄂倫春語言衝著濃突汗說簡短的一句話。
濃突汗起身，從棚子的杆上取下一塊肉乾，不知道是什么小動物的，用棍子穿了，在火堆邊烤著。
小女孩的眼神也就全在那烤肉上邊了。
衛淮看著小女孩，問：「她叫什麼名字？」
「安布倫，安靜的意思，她是我的女兒。」
濃突汗笑笑：「也許你看出來了，她顯得有些笨笨的，話也說不利索，反應有點慢……在她兩歲的時候，我外出打獵，交給族人領著，突然發高燒，醫治好了以後就變成了現在這個樣子，本來很活潑可愛，現在卻總是安安靜靜。
跟她說話，要慢慢說，不能快，要給她思考的時間，不然她聽不明白。
她很膽小，還老是忘記別人的名字。
不管怎麼樣，她都是我的珍寶。」
濃突汗不說，衛淮還真沒看出來，只是覺得小女孩有些怯弱。
是因為高燒嗎？可能是燒得有些糊塗了。
衛淮又問：「她媽媽呢？」
「生下安布倫的第二年跑了，不知道去了哪裡。她總是很嚮往山外的生活。
喜歡那些五顏六色的布，喜歡那些漢人的食物，還有比斜仁柱暖和不懼風雨冰霜的屋子，她覺得那樣更安全，山里太苦了。
斜仁柱也就是我們現在住的棚子，也叫撮羅子，撮羅昂庫，撮羅是尖的意思，昂庫是窩棚的意思，漢人叫它仙人柱。」
說這話的時候，濃突汗抬頭看著斜仁柱頂部開口外面的小片夜空。
他從口音中聽出衛淮不是東北大地上土生土長的人，有意解釋。
「對不起……」
衛淮沒想到，濃突汗還有這樣的過往：「怎麼不把她找回來？」
濃突汗嘆了口氣：「我的族人去找過，我沒去找，我覺得，想跑的人，就像流水，抓不住的，樺皮桶裝著的水，也會慢慢蒸騰消失不見。」
聽他這麼說，一時間，衛淮也不知道該說什麼了。
但他其實很欣賞這種順其自然的心態。
他轉頭打量著仙人柱裡邊的東西，除了有不少動物肉乾掛著以外，最顯眼的，莫過於供奉的一排排小木偶。
這些木偶有大有小，有人形，也有動物形狀，還有畫布上畫的神像，感覺挺神秘的樣子。
再有就是之前迷糊中看到濃突汗穿著的那一套怪異的服裝，也掛在裡面。
他轉移話題：「我不知道會不會不尊重，挺好奇這些東西。」
想到在河畔的斜仁柱里，濃突汗在舉行儀式的時候，弄得很隱秘，甚至不讓別人進來，他有些擔心自己的詢問會不會冒犯。
「沒什麼，本來都是些送到山裡埋著的東西了。」
濃突汗指著供奉的那些木偶一一介紹：「這幾個神偶都是用黑樺樹雕刻的，那個是霍卓里，我們的祖先神和獵神，供奉在最高的地方；
那一個是扎奇達萊，掛著個樺皮小包的，是所有神偶中最大的，是我們的狩獵神，他旁邊還有龍形的雷神，鳥形的海青。
有九面的神偶叫瑪蓋，專司狩獵和治療。
包裹獸皮的神偶是阿薩郎迪，是專門給小孩治病的神。
畫布上的神像是李母，也是治病的神，另外還有火神、月神、山神……
今天早上，我給你治病的時候，用的是草編的替身神偶，用它來替你承受病痛。
我以前患了薩滿病，後來接受老薩滿三年教習後，由族裡九個女人共同縫製的神帽、神衣、神靴，還有神鼓，成了族裡的薩滿。
我將這些東西埋藏起來，本是對神的褻瀆，本以為這一次儀式，神不會再回應我，沒想到，我跳了足足一早上，神還是回應了我，賦予我威力，將你救了回來。」
衛淮不知道，自己這次被救回來是不是濃突汗給跳大神的緣故，在他看來，更多的應該是被捆綁著馱在馬背上的一路折騰，外加到了這裡的各種催吐、推拿，但聽到濃突汗為自己整整唱跳了一早上，心裡還是非常感激。
難怪看上去那麼疲憊，聲音也有些嘶啞。
「什麼是薩滿病？」衛淮又問。
濃突汗笑笑：「我那時候小，才十五歲，特別喜歡小馬，就經常去草地上看那些懷孕的母馬，想看它們出生。就在那天，我腰和胸口毫無徵兆地劇痛起來，疼得越來越厲害，直到疼得說不出話來。
那天新的靈魂並未降落，沒有小馬降生。
我阿巴請來另一個烏力楞的老薩滿來給我看病，老薩滿說神靈降臨到了我的身上，我要成薩滿了。
當時族人並不認可，但眼看著我的病情一天比一天嚴重，想盡各種辦法都不見效，這才讓族人開始為我製作神衣，當穿上神衣的那一晚，我的疼痛突然就好了。
被神選中的人，大都會患上一些難以醫治的病痛，或者出現古怪的舉動，如果不出馬（出山做薩滿），便會一直遭受磨難。」
「很神奇！」
這種奇異的經歷，衛淮自己也說不出什麼所以然來，但也聽過一些類似的事情，打心裡半信半疑，就權當聽個故事了。
他接著又問：「之前怎麼把神衣埋了？」
「解放後，政府在呼瑪河畔十八站給我們建了木刻楞房子，讓我們下山定居。
但過慣了山裡的日子，很不習慣那種生活，經常生病，加之這幾年，總有人上門，認為薩滿荒誕，要破除，我就和家人回到了山里。
這裡的晚上，一抬頭，就能看到星星，月亮，還有風。
即使如此，隔上一段時間，還總是有人找來，為了避免惹出禍事，只能將神衣、神偶都裝箱裡埋在山巔。
事實上，早年間的不少薩滿，大部分就被要求響應號召，舉行了告別神壇的祭奠儀式，聽說那時候，他們用了兩天兩夜的時間，告別了各自所攜領的神靈，從那以後，他們都將自己的神衣送到深山中不為人知的地方。
我算是個特例，在這種掃除薩滿的年頭偏偏成了薩滿，躲躲藏藏的，這幾年，又突然管得嚴了，不得清淨。
如果不是你的到來，我可能真的就此告別我的神靈了。」
濃突汗顯得很高興：「但你的事情讓我知道，神還沒有遺棄我！」
衛淮突然間有些明白，濃突汗把自己當客人，而沒有當成一個打殺馴鹿的賊人對待，很大程度上是通過他，覺得自己再次得到了神靈的認可。
他微微笑了笑，問出了自己最想知道的一個問題：「這裡是什麼地方？」
「這裡是小固其固……」
突然反應過來，衛淮聽不懂鄂倫春語言，他歉意地笑笑：「是水草豐盛的意思，因為有很多塔頭，又是塔哈爾河流入呼瑪河的河口，漢人叫這裡塔河。
這是東北除了漠河的最靠北的地方，再往東北邊走，就是界江了，在過去，那裡在很多年前曾經也是我們的領地，被毛子霸占了，回不去了。」
衛淮聽得發愣，萬萬沒想到，自己的這次逃亡，直接干到了最北邊的邊境地帶。