第37章 國書疑難

2024-08-07 12:38:07 作者: 正統大汗阿里不鴿
  第37章 國書疑難

  好在今天事情比較多,皇后沒心思繼續問,就把事情放下了。

  在皇后的命令下,幾個怯薛搬來一幅地圖。王大喇嘛依然拿著拂塵,踱著方步,跟在地圖後,走了進來。

  「福生阿羅訶天尊!」他朝皇后行了一禮,又向諸位大臣拱拱手,指著地圖,介紹道:「明國太遙遠,收集到的消息經常彼此衝突。我儘量篩選了一些,找匠人加工了下之前的地圖,方便各位了解情況。」

  「我受命輔佐脫歡皇台吉撰寫國書,不過因為各種問題,至今未能完稿。我們把目前能確認的部分寫在草稿里了,請陛下允許我發給大家看一看。」

  皇后點點頭,王大喇嘛就從侍從那裡,拿來一沓紙,散發給大家。

  郭康也拿到一張,看了一眼,發現正式內容比上次多了些,不過除了客套話,就只有對紫帳汗國自己貿易情況的一些介紹了。

  「大家有什麼意見,就直接給大牧首提問吧。」皇后說道。

  「我有個問題。」史恪也掃了一遍文書:「我們的國書,用什麼文字寫,王師傅想好了麼?」

  「我傾向於用漢文寫。目前,我們這個草稿就是漢文寫成的。」王大喇嘛說:「漢文是兩國都最為熟悉的書寫方式,我覺得漢文表達觀點,更容易被明朝理解,不會產生歧義。另外,也能顯得我們和他們親近,天然能拉近些關係。」

  「我聽說,塞里斯的王朝,並不喜歡同文明的其他國家。據說是因為,塞里斯人永遠只能有一個政權,其他政權都會被視為競爭者。」帖木兒薩萊萬戶、喬治亞人喬治詢問道:「我們表明自己塞里斯文化的身份,會不會反而引起大明國的敵意呢?」

  「這個不至於。」王大喇嘛擺擺手:「塞里斯人對政權的理解,跟我們不太一樣。他們那邊的皇帝,不止是咱們的巴塞琉斯。應該是巴塞琉斯加教皇,這麼一個定位——可能比教皇還更高些。」

  「這麼說吧。」他想了想,解釋道:「皇帝最高貴的頭銜,不是皇帝本身,是『神之子』。他們防範的,主要是搶這個頭銜的。不跟他們搶就沒事兒了。」

  「聽起來像是古時候,埃及法老王的稱呼。」大司庫、希臘人阿萊克修斯·奧特里福斯評論道:「波斯人當初好像也學過來著?」

  「東方的集權國家都是如此,我們羅馬後來學習東方,也在往這個方向發展。諸位上學時,歷史課上應該都學過的。」水部尚書、保加利亞人彼得·博爾詹說:「學者們認為,塞里斯是所有亞細亞國家中,最為團結、最為有秩序,也最為強大的。他們的君主,神性也是最高的。」

  「一般國家也確實沒人敢自稱神子。」也先薩萊萬戶脫脫不花笑道:「天方教的哈里發都不敢。」

  「伍麥葉王朝和阿拔斯王朝的合法性都很成問題。他們只是個虛假的政教合一國家。」學者出身的博爾詹較真起來:「我一直認為,只有塞里斯文明,才有真正完美的政教合一秩序。」

  「資料顯示,塞里斯沒有我們和天方教世界的教會組織。但任何文明,都不可能完全放棄教權,他們沒有教會,只能說明教會的功能被別的組織執行了。」

  「我又向商人買了很多東方的書籍,最後發現,這是因為他們的政府完全兼併了教會。不止中央,地方長官也一邊擔任世俗管理工作,一邊履行教會的教育、勸導職能,而他甚至沒有主教的頭銜,因為人們已經默認地方長官就是主教。這就是政教合一的最終極表現了。」


  他點著頭,稱讚道:「這一點,我還沒見到其他文明能夠完全做到——我們自己都差一點。」

  「你有點扯遠了吧。我們的話題不是稱讚大明國。」奧特里福斯提醒道:「而且我覺得,神子這個稱呼確實過於僭越了……」

  「這就是大牧首的話題里,最重要的部分。」博爾詹有條有理地反問道:「你想想,一個國王可以接受另一個國王;一個巴塞琉斯也能接受另一個巴塞琉斯——就像我們對波斯那樣;但一個神子,能接受另一個神子麼?」

  奧特里福斯愣了愣。

  「你覺得僭越,是因為伱的信仰里,神子只能有一個耶穌。而對大明國來說,恰好也是一樣的。」他總結道:「所以,你的顧慮,就是對這個問題的最好答案:大明國沒法接受另一個『天子』。這不是政權的問題,而是教權的問題。這個問題是不能妥協的。」

  「那你的建議呢?」奧特里福斯追問道。

  「我的建議是不用在意。」博爾詹回答:「結論很明顯:我們的巴塞琉斯只要不自稱神之子,就不存在引起他們敵意的問題。所以,不用擔心拉近文化距離的副作用。」

  眾人聽了,紛紛點頭稱是。

  「這個解釋簡單明了,我也聽明白了。」皇后讚許道:「諸位還有別的問題麼?」

  「末將有一個。」脫脫不花趕緊問:「剛才我聽他們的話,一會兒明朝,一會兒大明國。咱們這次,到底怎麼稱呼他們才合適?」

  「我們目前是用他們的官方譯名,直接叫『敦塔兀魯思』,意思是『中央之國』。」王大喇嘛回答:「你的問題,脫歡皇台吉和我也考慮過。最後我們覺得,這個話題太複雜,還很敏感,不如就這樣迴避掉算了。」

  「這是怎麼說?」擔任軍區尚書、現在也叫兵部尚書的保加利亞人鮑里斯·庫布拉特問。

  「這個是正統性問題——或者,就是博爾詹先生剛才說的,唯一神性問題。」史恪解釋道:「在塞里斯,這個『王朝』的定位不太一樣。一般來說,唯一擁有神性的大一統政權,才能配得上這個稱呼。這是整個文明圈子裡,所有國家都非常在意的問題。」

  「大明這個國家,到底是塞里斯諸國之一,還是統一的王朝,目前還沒有定論。他們自己肯定是這麼自稱的,但我們還得和爪哇元做生意,不好得罪他們。所以不如不提。」

  繼續求票

  (本章完)


關閉
Δ