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第38章 天父中國人說

2024-08-07 12:38:07 作者: 正統大汗阿里不鴿
  第38章 天父中國人說

  對於史恪的說法,一些希臘官員顯示出了明顯的好奇。

  「這個統一王朝,是怎麼算的?」戶部尚書約翰·帕帕多普洛斯問。

  「看有沒有其他宣稱者,就行了。」史恪回答。

  「一個統一的王朝,自己必須是『天子』的宣稱者,同時,要把消滅所有同樣宣稱『天子』頭銜的政權消滅掉,或者至少逼迫他們在正式外交場合放棄宣稱。」他解釋道:「總之,只有保證『天子』的唯一性,才能算是統一的王朝。」

  「統一不是一個地理概念,而是一個……神學概念。」史恪最後比喻道:「所以,有時候才會出現領土小的算正經統一王朝,領土大的卻還不算的情況。」

  「那我能理解了。」帕帕多普洛斯點點頭:「元、明這倆的戰爭,不止是我們這邊的王朝戰爭了。它其實有宗教戰爭的性質,是這樣麼?」

  「可以這樣理解。」史恪點點頭:「這就是塞里斯人的宗教。」

  「那我們確實應該迴避這個問題。」大司庫奧特里福斯也反應過來:「宗教上的事情,就不能用單純的經濟問題來考慮了。怪不得明國要天天追著這個爪哇政權打……」

  「是的。」王大喇嘛也贊同道:「實際上,連大唐都沒有這麼深入西南,更別提宋國。但因為元朝曾經控制過這裡,還建立了一個自稱元朝繼承者的政權,所以,為了『正統性』——也就是塞里斯政權最重要的合法性之一,就算這裡路途遙遠,明朝也得投入力量去消滅他們。」

  「一般來說,後續王朝都傾向於收復前朝的全部領土。因為塞里斯和我們羅馬一樣,是個文化號召力非常強大的國家。」他給一眾希臘人解釋道:「但凡被羅馬統治過的地方,當地蠻族都喜歡以羅馬自居,而他們那邊,也是一樣的。」

  「這就導致在前朝控制過的地方,乃至被影響過的地方,都會出現大量自稱『塞里斯天子』的政權——就和神羅那種差不多。不把這些傢伙都消滅,就沒法說自己實現了統一。所以,雖然是宗教概念,但從地域上看,也確實和收復前朝全部領土差不多了。」

  「但元朝很大的……」脫脫不花也反應過來。

  「對啊,而且不僅大,還能跑。」王大喇嘛指出:「元朝殘餘勢力跑的到處都是,明國為了證明自己是大一統的正統『明朝』,就得一個個去追,否則他們依然自稱正統,就會持續不斷產生影響,讓明朝難受。」

  「而且,這些元朝余……朋友,還很能跑。一打他,可能就又跑遠了,卻堅持不願意放棄正統稱呼。我們現在面臨的,就是這種情況。」

  「塞里斯人這個信仰,還真有意思。」奧特里福斯很有興趣地說:「那嚴格來說,明朝依然還是『明國』了?這個以往有先例麼?」

  「有,而且這些年一直不少。」也里哥薩萊萬戶耶律欣捋了捋鬍子,說:「從大唐瓦解之後,塞里斯地區就一直是這種情況。」

  「唐初,曾經給突厥汗國稱臣過。但突厥人用的不是中原的這套……呃,合法性體系,所以後續影響不大。太宗皇帝擊滅突厥之後,就沒有疑問了。大唐的合法性體系維持了很久,可以說一直影響到現在。」

  「大唐瓦解之後,從日本到波斯以東,出現了一大堆政權。很多都自稱天子,所以在這一時期,是沒有統一王朝的。」

  「到遼宋的時候,天下穩定下來,但依然有兩個對立的天子。我太祖劉億,和群臣商定國教,群臣以為佛教盛行,應當崇佛。太祖說『佛非中國教,不可』。最後立孔子廟來祭祀。」


  「遼國一直以中國自我要求,爭奪正統,宋國不能阻止他們。但反過來,遼也無力讓宋放棄宣稱。所以,這個時候,依然是沒有統一王朝的。」

  這些名詞,郭康現在已經很熟悉了。比如「劉億」,就是遼國建立者耶律阿保機。這人是個「精漢」,就拿劉當做自己的姓,還起了個漢名。

  「耶律」一詞,就是「劉」在契丹語裡的發音。而後族則姓「蕭」,也是從漢相蕭何那邊搬來的。

  遼國留下的文獻傳世不多。而宋的記錄里,大概是為了搶正統,所以蕭姓一直在使用,劉姓卻一直堅持寫成「耶律」,時間長了成了習慣,就繼續用了。

  「你說佛教不是中國教?意思是不能信外來的宗教麼?」奧特里福斯發現了一個問題,問道:「這是為什麼?」

  「遼國那時,文化沒有宋國發達,但基本的道理,大家還是懂的。」耶律欣十分篤定地說:「原因?原因就是我們是中國人。中國人怎麼能拿外國的教當國教?」

  「啊?那基督教對你們來說,也是外國吧?」奧特里福斯好奇地追問道。

  郭康聽了直想捂臉。他對於這些「契丹戰狼」已經快麻木了。

  耶律欣是個倔老頭,平時就一直對族人里有人信其他教頗為不爽,誰知道他們能在朝堂上也說出來。為了防止這些契丹人在朝堂上,直接給大家來個「中國人大戰外國人」,他趕緊出來打圓場。

  「那個不算的。」郭康趕緊起身,搖著手說道:「天兄移鼠,是羅馬人士。天兄是羅馬人,天父自然也是羅馬人。」

  「羅馬古稱大秦,《魏略》說,大秦人是中國別種。所以,羅馬人就是中國人;所以,天父、天兄也是中國人,基督教也是中國教。中國人信一信中國教,沒什麼的。」

  一段話說完,大殿裡安靜了片刻。

  王大喇嘛如釋重負地長吁了口氣,給郭康投去一個感激的眼神;老學究博爾詹下意識地開始鼓掌,似乎是覺得郭康的邏輯陳述不錯,發現只有自己在出聲,又趕緊縮回手。其他大部分人還在發呆,似乎是還沒反應過來。

  倒是義父又朝他露出爽朗的笑容,似乎是鼓勵他繼續說下去。

  他大概理解,義母之前為什麼特意囑咐,要義父多支持自己發言了。

  (本章完)


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