九三：咸其股，執其隨，往吝。
感應到他的大腿，牽著手隨他，往前走有遺憾。
為什麼說感應到大腿，往前走就有遺憾呢？
因為中間有三個字：執其隨。
我們對某個事物的感應從腳趾頭上升到小腿，然後進一步上升到大腿。這意味著彼此間的感應已經非常強烈，強烈到手腳都不聽使喚的地步。用張學友的歌來唱，就是願默然帶著淚流，只想一生跟你走。心已經碎了，腳步還想跟著走。
當然，強烈的感應不只有愛，也可以是恐懼，是憤怒。
好比老鼠，一旦被貓抓住嚇得四條腿瑟瑟發抖站不穩，只能趴在原地，隨便貓怎麼戲弄也不動。老鼠此時已經沒有自主權了，生死只能隨貓的心情。有些膽子大的老鼠嘗試著悄悄滾開一些，以為逃脫了生天，然而當它準備撒開腿逃跑時，結果又被貓一口咬了回來。
貓玩得很開心，老鼠很遺憾。
這告訴我們不要做戀愛腦，否則一旦愛到深處無法自拔，就可能變成那隻被貓貓戲弄的悲劇老鼠。
實際上，無論愛、恨、憤怒、恐懼的情感多麼強烈，我們都要努力控制自己的情緒。一旦被感情牽著鼻子走，因理性喪失而引發的後果大多讓人遺憾。
公元726年，唐玄宗做了一件舉世皆知的大事。他在時任中書令張說的主持下，率文武百官、皇親國戚以及外邦首領封禪於泰山，封泰山神為「天齊王」。他親自撰書《紀泰山銘》，勒石於岱頂大觀峰，又命中書令張說、侍中源乾曜撰寫頌詞，刻石紀德。
這說明什麼？
說明唐玄宗開始滿足了。
放眼大唐域內，人口急速增長，已接近五千萬之眾。當時，唐朝的經濟繁盛地區，東至宋州（今河南商丘），西至岐州（今陜西鳳翔），官道商途，兩側店肆林立，酒食豐美。每店更是設有驛驢，就好似如今的共享汽車，客人花錢租賃使用，大大提高了辦事效率。 在略微偏遠地區，西至涼府（今甘肅武威），南至荊州（今湖北江陵），北抵范陽（今北京），同樣設有店肆迎接南來北往的商旅。
人煙稠密，不懼盜賊，於是行人即使遠行數千里，也無需攜帶武器裝備防身。
這可是連曾祖父唐太宗李世民也不曾建立過的承平盛世啊！
年逾不惑的唐玄宗回顧過往，一定志得意滿，顧盼自豪。
想當年他以弱冠之姿連續發動兩起政變，終於掌握唐朝國柄。此後連續十餘年，重用賢臣良相，勵精圖治，終於締造了如今滿目錦繡的開元盛世。他覺得自己應該可以享受一下人生了。
此念一起，便如野火般壓抑不住。
自古由奢入儉難，由儉入奢易。唐玄宗漸漸磨平了以前的治國精神，也不復登基之初的節儉勤政。
唐玄宗泰山封禪歸來後，在東都洛陽大開夜宴。盛況空前一如宰相蘇頲之詩：樓台絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。正睹人間朝市樂，忽聞天上管弦聲。酺來萬舞群臣醉，喜戴千年聖主明。
在不通電燈，只有煤油、蠟燭和夜明珠的時代，已有了通宵達旦的燈火不夜城，這是何等盛大而繁榮的場面？
據記載，唐玄宗移居洛陽之時，於正月十五元宵夜，在上陽宮大開燈展，自宮禁以至殿庭，蠟炬燈籠連綿不絕。當時那些巧思妙手的工匠們用彩色帛布製作出三十間燈樓，上掛金銀珠玉，微風吹過便叮噹作響，這大概是中國最早的風鈴吧？
唐玄宗是個富有文采和音樂才華的皇帝，他對唐朝的音樂發展產生了重大影響。他擅長演奏琵琶和羯鼓， 曾自作《霓裳羽衣曲》《小破陣樂》等百餘首樂曲。
他在皇宮中設教坊「梨園」，專門用來培養歌舞演員。後世因此將戲班子雅稱為梨園。
唐玄宗的音樂天份與三國東吳周瑜不相伯仲，當年「曲有誤，周郎顧」的情景在唐宮重現。梨園弟子演奏的時候，任何人出錯，唐玄宗都能覺察並立即糾正。
在安心享樂的同時，唐玄宗不忘保護個人安危。
他因政變起家，所以尤其重視宮禁。皇帝最信任的人，往往不是皇親，不是外戚，也不是重臣，而是宦官。原因無它，一是特殊的生理構造使宦官無後，二是宦官本為皇帝家奴，除了討好皇帝似乎無依無靠。
於是，宦官開始成為鎮守唐朝宮禁的主力部隊。盛唐之時的宦官群體，繼漢朝末年後再次得勢。
唐玄宗時期，僅東都洛陽後宮的黃衣宦官便有三千餘人，硃紫衣宦官達千餘人，更湧現了一大批舉朝文武討好的大宦官，如高力士、楊思勖。
其時，四方奏表須經高力士篩選處理後才上呈唐玄宗，其中小事高力士甚至可自行決斷。唐玄宗甚至經常開玩笑說：高力士如果當了皇帝，我睡覺也能安穩。寵信如斯，於是包括宇文融、李林甫、楊國忠、安祿山、高仙芝等大臣武將在內紛紛巴結討好高力士。而李隆基的兒子李亨稱其為二兄，各皇子、公主稱呼其為阿翁，而駙馬則尊稱其為「爺」。
這就有些離譜了。幸好高力士本人品性不錯，為人恭謹，不僅沒有釀成大錯，反而還做了不少好事。
但大唐之亡，一則因為節度使割據地方，一則因為宦官禍亂宮廷。源頭皆起於唐玄宗。他生於憂患，親手締造了空前絕後的開元盛世，最後卻死於安樂，一手埋下了覆滅大唐的兩大禍根。
盛極而衰，功過分明，唐玄宗帝王人生的悲喜劇轉換其實只在一念之間。當他被浮華和享受沖昏頭腦，不再克勤克儉而被欲望牽著鼻子向前走的時候，有些事情已成定局。
但可喜的是，他還有幾個好宰相。
比如平日為官謹慎只是一味附和公文，卻敢於反對皇帝封禪泰山的源乾曜；比如善於理財，建議檢括逃亡戶口和籍外占田從而清出八十餘萬客戶和大量土地，一舉使全國稅收增加十分之一的宇文融，又比如說盛唐最後一位賢相張九齡。
張九齡（673年—740年）字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市)人。他是盛唐最後一位有名的賢相，也是盛唐鼎鼎有名的大詩人。其最膾炙人口的詩是五律《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
張九齡的五言古詩在唐詩中占據崇高地位，而他在政治上的膽識和遠見，更對盛唐的繁榮作出了巨大貢獻。
他是唐玄宗真正的意難平。
公元733年，張九齡以宰相之職主理朝政，兼修國史。當年，范陽節度使張守珪麾下副將安祿山討伐契丹失敗，被拿回京城，按律當斬。張九齡兩度上奏請唐玄宗殺掉安祿山，他甚至直言安祿山有謀反之相，殺之可絕後患。
但是唐玄宗不聽，特赦安祿山並將其放回藩地。安祿山後來果然掀起安史之亂，導致盛唐迅速衰落。唐玄宗倉皇奔蜀途中痛悔不已，遣使祭奠張九齡，追贈為司徒。
張九齡敏銳地察覺盛唐隱伏的種種危機，多次勸諫唐玄宗居安思危，整頓朝綱，並提出王道治國的觀點，強調保民育人，輕徭薄賦，選賢任能，有力緩解了社會矛盾，鞏固了中央集權，維護了開元盛世。
只可惜，按照唐玄宗用相的慣例，他也只幹了不到四年便被罷相。繼他掌相權者，便是口蜜腹劍的李林甫。