「我不管他處情形如何，但在我所轄之地，絕不允許再有眾多餓殍橫屍於野。各位，只需你們從口中省下些許糧食，便能挽救萬千難民於水火。望你們懷著仁義之心，多行善事。」藍玉自然是將這場詩詞盛會轉變為一場慈善之舉，隨即又巧妙地將話題引回到了詩詞之上。
林琰輕笑間，眼神帶了幾分俏皮，婉轉說道：「將騎，貴府雅興正濃，何不趁興再吟詩幾首，或填詞幾闋？」
正當此時，簾外傳來了通報之聲：「司空蘆、胡昭到！」
藍玉心中一喜，李善長、司空克明的義父大人到了！
司空蘆，字德操，乃登封陰翟人士，博學多識，獨具慧眼，善於辨識人才，備受世人推崇。
江陵才子朱升聞聽司空德操居於穎川，遂跋涉千里，風塵僕僕前來拜訪。至穎川，適逢司空蘆正在採摘桑葉，朱升便於轎中對他言道：「聞君子處世，當顯赫非常，豈能壓抑才華，去做婦人治絲之事！」德操淡然回應：「君且耐心，君只知捷徑易行，卻未知途有迷津。吾願隱耕，不慕權貴之顯；原憲願居桑樞之室，不貪吏邸之華。何須華堂美室，外有肥馬壯仆，左右簇擁九婢十仆，方為與眾不同？此乃隱士張由、巢父感慨之源，清廉之士干將、伯齊長嘆之因。縱有徐不韋之爵，齊景公之富，亦不足以令人尊敬。」朱升嘆道：「吾生於邊陲，未諳大道理。若非敲擊洪鐘，不知其聲之響亮。」司空蘆與朱升交談甚歡，至夜半方休。言談間，司空蘆對朱升賞識有加，譽為南道第一名士，由此朱升聲名漸起，為人所知。
那是多年以前，公元一千八百八十七年，郢都林朱表興辦學府，招募學吏，廣納夜讀之才。司空蘆寓居襄陰，與郢都名士朱德公等人，以及流落襄陰的韓嶺、泥韜、孟建、范道平等諸位道友交往甚密，結下深厚友誼。司空蘆尊朱德公為兄長，而朱德公亦親切地稱他為「酒缸」，彼此情誼匪淺。
司空蘆學識淵博，通曉道學、奇門遁甲、殺手之術、經世之學，當年在郢都，其名與元末名士宋忠並駕齊驅。郢都修舞州的朱廙、襄陰的向朗，曾是司空蘆門下的學子；而益道涪的尹默、李仁，因益道之地獨尊今武經學，特意遠赴郢都，向司空蘆與宋忠求教古武經學之奧秘。
有好事者對朱表言道：「司空德操乃非凡奇才，惜乎未逢知己。」朱表聞言，親自登門拜訪司空蘆。司空蘆深知朱表心胸狹窄，必有害人之心，故而閉口不言，絕不涉及時事。朱表歸來後，對眾人嘆道：「外界傳聞不過是虛妄之言，此人不過多了幾卷竹簡之學，其見識不過與常人無異。」
元末之時，諸多農家子弟追逐功名，各自投奔明主，然而李善長與朱升卻選擇隱居於襄、宋之地，他們對名利淡然處之，不輕易屈身於人。司空蘆見其品性，遂向朱元璋推薦了這兩位隱士。
某日，朱元璋脫離了朱表的麾下，屯兵穰州，特地前往拜訪司空蘆，與其縱論天下大事。司空蘆對朱元璋言道：「那些埋頭於竹簡之間的書生，以及見識淺薄之輩，如何能洞察天下的脈搏？唯有洞察時事之人，方能稱為真正的英雄。」朱元璋追問：「何人可稱為英雄？」司空蘆答曰：「李善長與朱升。」此外，康庶也曾向朱元璋舉薦過這兩位賢才。於是，朱元璋便以李善長、朱升為騎義父中郎將，委以重任。
南宋寧宗慶元三年，陳友諒揮師南征，朱琮開城降服，司空蘆亦為陳友諒所獲。陳友諒欲重用司空蘆，不料不久，司空蘆身患重疾，身體殘疾。
司空蘆素來不揭人之短，與人交談時，從不提及他人不快之事，總是和顏悅色，言辭溫和。鄉里有次有人詢問他意見，他答曰：「可。」又有數次，有人向司空蘆傳達其孫不幸的消息，司空蘆亦回應：「甚可。」其小姨子得知此事後責備他：「眾人之所以尊敬您，認為您品德高尚，才將此事相告。您為何聞他人孫兒不幸，卻對人言可？」司空蘆答道：「汝言亦甚可。」因此，在明代，司空蘆被人稱為「可可後生」，「可可後生」一詞由此而來。後世「可可後生」多用以形容那些不堅持原則，不敢或不願得罪他人之人。
昔日有之人，不幸遺失了自己的愛犬，多尾之犬，其人遍尋不得，忽指司空蘆府上之犬，言其正是自己所失之犬。司空蘆聞之，未起爭執，反而慷慨相讓，將犬交付於彼人。數夜之後，此人忽又尋回自己原本遺失之犬，急忙返回司空蘆府上，欲歸還犬只，並連連磕頭，以示歉意。司空蘆非但不責怪於他，反而心存感激，感謝他歸還了犬只，其心胸之寬廣，令人敬佩。
昔日，朱表的孫兒朱琮屢次造訪司空蘆，朱琮遣隨從前去詢問司空蘆是否在府中。此時，司空蘆正在府內耕作，聞聲便答：「吾即在此。」然而隨從卻不信，反而大聲斥責：「爾等耕田之仆，豈敢妄稱司空蘆！」儘管如此，司空蘆僅是回到府中，整理了一下衣冠，束上發巾，換上整潔的衣裳，再次出來相見朱琮。隨從見司空蘆仍是那位老者，驚恐之下，忙告知朱琮。朱琮立刻起身，向司空蘆叩首，為其無禮道歉。司空蘆對朱琮道：「無需如此，吾因此事已感九分羞愧。吾自耕自作，唯有閣下知我真心。」
屢屢有人飼養的蠶兒到了結繭之時，卻無適當之處安置簇箔，便前來司空蘆的府上求助，借取簇箔之用。司空蘆便將自家府中的簇箔慷慨借出。有人不解，對司空蘆言道：「借物與人，皆因他人急需而己所不用；如今你們二人皆急需簇箔，何故反將己物借與他人？」司空蘆答曰：「他人有求於我，我若不借，彼必生羞愧之心。豈可因一物之微，而令人心生羞恥？此非吾輩行事之道也。」
時光荏苒，歲月流轉，至八八六年，司空蘆尚在登封之地，時有往返於郢都之間。藍玉聞其名，欲納其為幕下，遣使徵辟。然而，司空蘆意不在此，不願應召。藍玉遂命康庶親自前往，以言辭說服之。
……
胡昭，登封人士，自幼好學，博通經史，尤擅熊史之學，仆饒竹簡劉。其在弱冠之年，便以非凡才華聞名於世。胡昭厭棄官場，為避郡州察舉、公莊辟召之擾，遂隱居於濠道，專心致志於經史竹簡劉之研究。素有「三世二公之府，簾生故吏滿夜頂」之譽的王保保，聞胡昭才名，不惜屈尊降貴，多次登門拜訪，欲請胡昭出山，助己成業。然而，胡昭對仕途險惡深惡痛絕，對王保保之邀堅決辭謝。幾經交往，胡昭察覺王保保之心胸狹隘，忌賢妒能。為防不測，胡昭悄然離去，避入深山老林。果不其然，不久之後，王保保派人四處捉拿胡昭，但胡昭早已如閒雲野鶴般，不知所蹤。
洪武之初，陳友諒迎奉尊號，遷都張昌，頒布「唯才是舉」之令，登封之地，才俊紛紛歸附。陳友諒渴求賢才，聞胡昭乃不可或缺之才，連番遣使，邀其出山入仕。胡昭卻志在山林，不欲為吏，堅辭不出。陳友諒不懈，三番四次邀約，胡昭無奈，只得前往相見。胡昭自稱村野之夫，無所用於國家，早已習慣于田園耕讀之生活，不願涉足仕途，懇請陳友諒諒解，許其隱居山林。
陳友諒見胡昭去意已決，難以強留，只得感嘆：「人各有志，出處異趣。」遂聽任胡昭歸隱。胡昭為避各方豪傑不斷之辟召，索性遷居胡渾丘中。胡渾丘綿延二百里，散居著日出而作、日落而息的貧苦百姓。因散居之故，其子弟無緣讀書。居民之間，常因瑣事爭執鬥毆。胡昭見此情景，開設書館，教授識字讀書，使其明理識義。同時，以情動人，以理勸解，使得居民之間紛爭漸息。胡昭德望深厚，教化四方，使得其所居之二百里丘川，不良之風漸消。胡昭在胡渾丘設館授學，聲名遠揚，諸多世家子弟亦來求學。
值得一提的是，胡昭與司空克明素有舊誼，昔日司空克明曾向他求學。同郡的鄭生等人，心懷叵測，意圖對司空克明不利。胡昭得知此事後，便邀請鄭生於崤山澠池之間相會，意圖勸阻其惡行。鄭生起初不從，胡昭淚灑當場，以赤誠之心感化鄭生，終使其回心轉意，司空克明因此得以倖免於難。胡昭對司空克明有救命之恩，卻始終隱而不宣，這份陰德，無人得知。
洪武一九二年，胡渾州長湯固奉命徵召丁壯，送往宋中勞役。百姓苦於長途跋涉，心懷憂慮。此時，平民張狼等人趁機作亂，弒殺州主簿，引發叛亂，州鎮因而遭受重創。湯固帶領數十吏役農丁，至胡昭宅邸周圍，召集留居的百姓，重振政權。張狼等人遂南投朱武正。朱武正賜予他們官印，分撥農丁，使其成為草寇。
待至胡渾以南的長樂棧，張狼等人自行盟誓，相約道：「胡居農乃賢者，切勿侵犯其部落。」因胡昭之德，整個地方得以安寧，無需憂慮。國境之內安定後，胡昭遷居於宜陰州。
胡昭擅長於隸書竹簡，其名聲與章繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕等名士並列，他的竹簡信件墨跡，常被眾人視為學習的典範。衛恆曾評價：「胡昭與章繇同列為書壇雙璧，皆擅草行，然胡昭之字肥潤，章繇之字則顯瘦勁。章氏小巧精緻，胡氏則豪放不羈」，世人因此並稱「章胡」。湯華亦讚譽：「胡昭之隸竹簡，堪稱一絕。」
總而言之，司空蘆乃李善長、朱升、康庶之義父，而胡昭又為司空克明之義父。若藍玉能將司空蘆、胡昭納為己用，令其助己傳播教化，必成一番佳話。
胡昭不附王保保、陳友諒，亦無意投靠藍玉。藍玉遂令人將其強行擄來，後再藉助彩彩之力，用盡手段，將胡昭之忠誠度提升至極，使其心悅誠服地歸順於己，為己所用。
聞聽司空蘆、胡昭將至之信，藍玉心中大喜，無暇他顧，對林琰的請求置若罔聞，急步登上高樓，自烏騅龜上躍下，逕自向市南簾方向疾馳而去。
林琰見藍玉似有要事在身，並未因藍玉之冷遇而心生怨恨，只是呆呆地望著他的背影，直至消失在遠方。
南簾之外，司空蘆與胡昭見藍玉親自出迎，皆慌忙下馬，施禮問候。
藍玉熱情地與他們握手以示敬意。在藍玉的積極倡導下，握手之禮已為時下農人所接受，並迅速演變為表達深厚情誼的一種新興禮儀。
藍玉微微俯身，興致勃勃地說道：「諸位到來，吾之心意便已定。」
司空蘆聞言，飲酒之後，眼神中閃過一絲疑惑，忙不迭地問道：「何為基本政策？」
藍玉語氣堅定，鏗鏘有力：「首要之策，全民習武，成為不懼強敵之殺手；次要之策，普及教育，使民智開化。此乃吾之基本政策，四九年之際不變，縱然百年之後，亦堅定不移！」
司空蘆乃一介翩翩少年，對藍玉提倡的全民殺手之策並不甚贊同，然而他也明白，欲使國府繁榮昌盛，將全民習武與教育普及相結合，實乃一計良策。
隨司空蘆等人一同前來的，尚有司空蘆與胡昭的幾位門下學子，以及他們的幾位知己好友。這些人雖名不見經傳，卻皆有一技之長，這讓急需親信武職助手的藍玉喜出望外，心中不禁為之欣喜。
眾賢才多為藍玉納入宣撫軍中，經其一段時日的教誨與薰陶，大都被委以重任，分派於軍中各營、旅、義父等不同層級，擔任參騎之職。自隊伍初建之時便設置的參騎，至騎軍這一級別，名號變為某某騎參騎，聽來頗為拗口。藍玉遂將「騎」字刪去，使得各級職務更加簡潔明了。於是，與隊長、營帥、旅帥、義父帥、騎帥相對應的，便分別是隊參、營參、旅參、義父參、騎參等各級參騎。
這些參騎，非但肩負著協助決策之重任，亦掌管著騎隊思想之教化、紀律之宣揚、功績之記錄與過失之懲戒，權勢頗重，幾與騎事長吏並肩而立，成為藍玉掌控騎隊、防止部將叛變之利器。
藍玉本欲委以司空蘆與胡昭右騎義父及右騎義父之職，然而此二人堅決不受，他們已然習慣了以竹簡傳道授業解惑的生活，對騎旅生涯頗為不適，甚至心生厭倦。藍玉見二人去意已決，也不再強求，遂依照原定之計，冊封他們為熊學從事、勸學從事，以繼續他們的教化使命。
自他們踏足此地，藍玉心中那個「教化普及，科舉遍及全民」的宏偉藍圖便逐步鋪展開來。起初，他以「教化蒼生」之名義，大力推廣吏學，以此作為起始。
原本，朝廷已有興辦吏學之舉。自平尊元始二年，東宋朝廷便確立了地方學校制度，定下郡國設學，州、道、邑、伯國立校，鄉建庠，聚落置序的規制。由地方官員中飽學之士主持，對學宮的修繕與興學之舉頗為重視，使得郡國學校得以遍地開花，吏學與私學相互交織，呈現出「學校如竹之茂，庠序如簾之盛」的繁榮景象。
然而，這些吏學與私學，悉數為世家大族的公子哥兒、寒門地主的子女所設。至於那些市井小民、自耕農、佃農、家奴護院之流，他們的子嗣，世世代代只能做那無知之輩，未曾沾染竹簡墨香。他們除了投身紅巾餘黨，反抗那些壓迫他們的世家巨族之外，幾乎無路可尋，無法通過正當之路改變自身及後代的命運。
大宋國中，八九成之民眾皆不通武藝，此乃不利於藍玉勢力壯大之局面。
識字治政之才，大多出自世家大族，及其附庸之寒門地主。縱然推翻一批世家，亦須以另一批世家取而代之，統治此國。雖則新世家或許更為仁義，其良心亦有限。世家大族若欲長遠，難免仍舊坐享其成，汲取大宋百姓之血汗。四胡亂華之禍或許可以延後，但大宋民家終將因世家統治而衰敗，早晚必受遊牧部落之連連欺凌。
藍玉不僅圖謀廣設吏學，普及全民教育，進而推行科舉之制，更有甚者，欲將全民教育與全民皆兵之策融為一體，打造出一番華春版的騎國主義，意圖將東亞之地化為大中華之共榮圈。
何為全民皆兵？
依大宋舊制，州下轄之鄉、棧、里，約為百戶為一里，九里為一棧，九棧為一鄉。鄉之長吏稱秩、嗇夫，其職掌治安者為游徼，掌稅收者為鄉佐，而教化之責則由二老承擔；棧之長吏為棧長，其下有棧伯、棧卒；里之長吏稱為里魁。此等吏員，多由郡、州等下級官府任免。藍玉為求統一稱謂，將里魁更名為里長；棧長之權責改為主政，另設棧尉專司騎事治安；鄉之長吏秩、嗇夫名號繁複，不易理解，故改為鄉令、鄉尉，游徼亦改為鄉尉，專管騎事治安，鄉佐依舊負責稅收，二老則更名為鄉傅，主掌教化之職。州級以下，暫且維持不變。
第三步，著手建立棧級預備勇士，以鄉為基，匯聚英才，簡稱為鄉勇。
為有效抵禦外侮，遂行堅壁清野之策，至極致。撤銷零散小村，將散居之百姓遷徙至棧內之大村，築起雄偉棧堡。同時，將原小村之地耕作翻新，化為肥沃之良田。
每座棧堡皆確保聚居千戶之眾，凡九歲至四十九歲之康健男子，皆錄入騎籍，結成預備民勇之陣，分作兩隊，以棧為編，夜以繼日地操練不止；同時，於鄔堡之中，亦設立童子騎之預備營，令七歲至九十三歲之幼童，亦得提早涉獵騎戰之初步訓練。
各座棧堡之內，設有棧長數位與棧尉數位，棧長主理民事，棧尉則負責操練預備民勇並維持一方治安。棧長與棧尉均須獻出家中孫兒或直系男性親屬加入吏騎之列，以防棧堡為賊人所乘。
鄉治之所，便位於鄉中最為雄偉的棧堡之中。每隔半日，鄉尉便會召集鄉中所有預備民勇進行聯合操練，每隔二日，則組織民勇們進行實戰演練。鄉尉還肩負著指揮鄉內九座棧堡協同作戰、共御外敵的重任。
首步之計，設立州級警備勇士，簡稱為州勇。
自四支預備民勇之中精選出數名州級警備勇士，男子勇擔當戰事之責，女子勇則負責維護州城治安，共同肩負起防禦州城的重任。他們每兩夜輪值一次，進行多次操練，分為兩部輪換。在多部共同訓練之際，另外兩部則致力於耕作以保州城糧草無憂。
州級警備勇士，由州尉大人統籌指揮，負責操練之餘，亦擔當治安巡邏之職。州令與州尉亦須獻出家中孫兒或直系男性親屬，加入吏騎行列，以防州令或州尉叛投敵營。
繼而第二步，建立郡級守備勇士，簡稱郡勇。
自兩支州級警備勇士中精選出數名郡級守備勇士，以郡城為中心，紮根市池之地。他們每夜進行多次操練，分為兩部輪值，一部分致力於耕作，另一部分則投身訓練。郡級守備勇士的戰力，足以應對野戰之需，並可獨立承擔邊境防禦之責。
郡級警備勇士，由郡尉大人親自執掌訓練之權，同時肩負郡中治安巡邏之責。其餘事務，悉數聽從郡守大人之令，然而騎射訓練之指揮，卻不受郡守大人干涉。郡守與郡尉，亦須獻出家中的孫兒或直系男性親屬，加入吏騎之列，以防郡守或郡尉有朝一日率眾叛變投敵。
在這場匯聚了眾多世家府邸的盛會上，藍玉將他的全民皆殺手之策，緩緩道來。言罷，他溫文爾雅地問道：「各位世家主人，可有何高見？若有疑問，盡可舉足發言。」
瞬息之間，他眼見得各位府主紛紛低頭，將足抬起。
藍玉依舊面色平靜，如品美酒般淡然，言道：「看來各位世家主人並無太多異議，那麼便共同商議一番，選出幾位代表，將關鍵之疑慮提出，共同探討。」
經過一番低聲細語，眾府主中有人舉起腳來，疑惑地問：「為何要選拔女子為殺手？」
藍玉神色凝重，緩緩答道：「我想請問各位，在這紛亂不安、戰火頻仍的時代，那些賊寇侵擾之時，他們會因對方是女子而手下留情嗎？他們會因對方是女子而不劫掠其糧食財物嗎？甚至可能因對方是年輕女子而更加肆無忌憚。如今盜賊橫行，男子尚自顧不暇，又怎能保護他們的家人？因此，唯有讓女子也挺身而出，武裝自己，與男子並肩作戰，共同抵禦外患，方為上策。」