清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
三父三母，仁德的奠基
作者:伊君
歷史上的周朝，延續了八百年，八百年的時段，成了歷史上最長的王朝。
從古到今，後面那麼多的帝王，竟然還真就沒有一個能夠超越。
周朝成了唯一，唯一的還有對後人們的影響，似乎也成了沒有先例。
武王伐紂，收穫最大的似乎也就是人心。
人心所向，所向之處，自然也就是仁政。
顛覆商紂，弘揚仁政。
仁政是關鍵。
周文王打下的基礎，周武王做到了更好的延伸。
大業告成的背後其實應該還有三母的功勞。
三父屬於奠基，三母自然屬於奠基的後盾。
周文王推行仁政，三母也成了仁政的執行人。
太姜（周太王之妻）、太任（周王季之妻）、太姒（周文王之妻）合稱三太，後世以太太作為對已婚女性的尊稱，代表賢德。
賢德存在於太多人的家庭，是家庭文化的一部分。
三太的影響，似乎還影響到了今人的方方面面。今人對妻子不再稱太太，但是希望妻子賢惠，仍然是每一個家庭的希求。
賢德也是代表著家庭和睦，或者是能夠和睦的關鍵。
太姜是周朝先祖太王古公亶父的夫人、王季（季歷）的母親，周文王姬昌的祖母。古公亶父的妻子。
古公亶父廣積善行、以仁厚待人。
周朝以仁德立國，母親、后妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太妊，是王季的夫人、周文王的母親。太妊生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風範，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。
王季的事業，得力於太任的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
好婆婆遇到了好兒媳，婆媳倆的關係自然就不必多說。
太妊懷孕的時候，據說眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的蓆子不坐。
有了這樣的母親，孩子還能夠不端莊，不優秀？
文王自然就非常聰明。
周文王的夫人太姒，是周武王和周公旦的母親。
據說太姒美麗端莊，仁愛和順而又深明大義，在娘家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。她的生活很儉樸，用度十分節省。
如此的母親，還有什麼不可能為後人所仰慕？
一個慈母就已經屬於有幸，在周武王的長輩中，竟然接連出現了那麼多的慈母。
一個比一個優秀，還一個比一個仁慈。
兒媳效仿著婆婆，婆婆敬重著公婆。
這是怎樣的家庭，怎樣的和諧？
環境好自然人就好。
周武王最初的出兵，似乎也就是為了伐紂，除暴。
沒有如此的胸懷，又何來的擔當？
開啟周朝，周朝還就是延續了八百年。
八百年也屬於時段，時段也成了歷史上最長的王朝。
周朝的建立者是周武王，奠基者是周文王，但是季父和古公亶父也是關鍵。
一步近一步。
步步連起來，走出來的也就是成功之路。
人間正道是滄桑，但是大道開啟了，後人們行走起來自然方便。
方便也只有後人最知道。
一個人的劈荊斬刺，還就是能夠讓後人們受益。
人人都為正道出力，自然正道也就不會再滄桑，就會成為大道，大道自然人人都可以行走。
條條大道通羅馬，通羅馬的關鍵還是要先有路。
三父做到了，三母也同樣優秀。
周武王和邑姜屬於收益者也是貢獻者。
在前人的基礎上有了飛升，飛升也是在為後人們在做鋪墊。
一代人譜寫出了輝煌，一個家族，人人都在出力。
文王遇到了賢惠的妻子太姒，季父的妻子太任是端莊，古公亶父的妻子太姜絕對是仁德具備。
還有什麼比三太的接力和延續，更能夠為周王室的基業做到更好的奠基？
而且奠基的基礎似乎也堅實。
周王室的開啟，三父三母的影響絕對不可小窺。
太姒效仿自己的婆婆，後來的王后自然也會學習三母，或者就是把三母當成了榜樣。
三母成了曾經，還在生活的自然就是後人，後人還就是屬於了受益。
受益於人，也讓人受益。
賢良成了最好的接力，天子們自然就可以放手鋪路。
路越走越寬，越走越寬的路，自然能夠直通羅馬。
太姜培育出了季父，太任教化出了文王，而文王的妻子太姒又教育出了武王。
這是怎樣的傳遞？
什麼樣的正能量？
如何的鋪路？像鋪路。
周文王能夠成為周文王，周武王能夠成為周武王，似乎還就是必須。
必須的優秀，必然的能夠擔當大任。
不管商紂王是不是昏庸，周武王成大事成大業也都是一定。成事的時段也就是一個時間點的問題。
有著賢惠的妻子，優秀的母親，健康的家族文化，在自己教育孩子，讓孩子樹立價值觀，人生觀上，自然也會健康，會正常一些。
賢惠的妻子可以輔助自己，優秀的母親更會影響到自己的一生。
三父和周武王都具備如此的條件，有了如此的條件，有了較好的天賦，成功也就是人生的選項。
季父沒有建立周朝，但是他是周文王，周武王的基礎。
物質的，更是非物質的。
非物質的基礎，在特殊條件下，似乎比物質基礎還更為重要。
在商湯的王朝里，自然有很多諸侯，比當時的西岐還富有，但是最終成事的還就是西岐。
西岐政權自然也屬於周王室。
周武王從西岐出發，一路走來的過程，也就是在弘揚正道，開創進取。
在開拓中前進，在前進中開拓。
西岐是標誌，也是最初正義的基地。
讓仁德更為仁德，更為仁德的仁德，自然能夠吸引人，吸引人的目的也就是聚人力。
人心所向的地方，自然也會有大道的奠基。
人人都嚮往，都聚集的地方，自然也就不會出現滄桑。
正道的形成，更需要太多人的跟隨，太多人的接力。
滄桑不會自己沒有，要讓滄桑變成坦蕩，齊心協力才是根本。
周武王成功了，成功的自然也屬於當時的眾人。
或者就是整個的社會。
「天下是天下人的天下，」這是周武王的口號，但是在口號的背後，也是三母和三父共同的啟蒙，奠基的必然。
成功的接力，也屬於多代人共同的鑄就。
鑄就了周朝，或者是奠定了周王朝的會延續，必然的延續，可以延續。
古公亶父不在了，季父不在了，周文王周武王的功績，自然也有兩位，或者是更多位前輩們的努力。
什麼樣的因，會結什麼樣的果。
孩子是父母的收益，女性們的加入自然也屬於太多收益的匯合，基因文化的匯集。
太任的端莊優秀，太姒的賢惠也重要。
積澱傳遞到周武王，周武王自然也就能更優秀，很優秀。
優秀也是一種認定。
周武王開啟了周朝，成了第一位天子。
天子也屬於升華。對於一個家族，或者是幾代人，多代人。
天子屬於顯赫，顯赫的更是一個王朝，在經歷過幾千年之後，還依然在影響著後人，成了後人們的銘記。
後人自然也有著自己的後人。
人類在一代代發展，一代代接力之後，還就是看到了周王朝的了不起。
了不起的還依然在激勵著人，影響著你。
當初的周朝是一個什麼樣的周朝？幾千年前的社會所表現出來的成績，似乎還真就震撼著後人，讓後人們不能不為之感嘆。
人人都希望遇上三母，雖然不可能成為周武王，有了慈母對自己人生的點化，也絕對大有益處。
三母似乎還就是可遇而不可求。
遇到了也就是遇到了，但是對於今天的女性來說，遇不上也可以自己做。
為了後人，或者是為了自己後人們的人生。
學習自然也是希望更好。
更好地生存，更好地讓自己的人生有意義。
三母遇到了三父，三父培養出了優秀的兒女。
兒女是關鍵，長輩也是關鍵。
兒女還能影響到兒女，兒女也在接力。
一代又一代，一批又一批。
其實也像極了周文王周武王，以及周王室的後人。
周武王的後人成了天子，但是天子也是唯一，太多的還是普通人，或者是早晚會變成為普通人。
普通人在有了慈母，有了賢妻以後，似乎也能夠把普通的生活過成不普通，或者就是不太普通。
如意的人生還有什麼可求？
夫夫可求，又夫夫不可求。
求得一片祥和，幸福其實也就是最好。
家是小國，國其實也就是大家。
周朝得益於一個家族的接力，但是一個家族的文化還就是影響到了一個王朝，建立了一個王朝。
而且這個王朝的影響力至今還不可小窺。
她就是能夠影響到世世代代的人。
世世代代的人似乎也都在尊尋楷模，其實楷模還就是古人，有些可以是古人。
早已成為古人的人，還依然慈悲，慈母也可以代代相傳。
傳出來的自然是和睦和溫馨。
和睦溫馨也屬於接力和在接力。
不知道當時的西岐通不通羅馬，想來在羅馬人聽到關於三母的故事之後，也一定會學習。
老子的出關，其實也就是出去講學，傳播當時的文化。
在當時的文化里，自然也就有仁德。