清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
俠義的荊軻，柔美的西施
作者：伊君
荊軻刺秦王的故事，自然是悲悲烈烈，西施入吳，入的可是柔柔情情。
兩個人都是要救國，但是救國的手段還就是不同。
不同的方式，似乎也是符合不同的人。
西施是美女，美女有的自然也是柔情，她沒法像荊軻那樣，去圖窮匕出，她只能去迷亂吳王，讓吳國出現混亂，給越國爭取更多的機會。
對於吳國來說，西施是禍水，但是對于越國來說，西施也就是英雄，英雄也等同於荊軻，等同於圖不窮匕就出。
西施的柔美自然不同於荊軻。她需要時間，需要一步步的深入。
荊軻要見秦王，也就是見一下就好。
見人不需要太久，也不可能太久。
荊軻必須在很短的時間裡完成壯舉。
失敗了也就是失敗，成功了也就是成功。
失敗和成功之間，也就是一念。
一個美女要迷惑一個君王，自然需要很多的步驟，每一步都要走穩走好，自然也屬於不容易。
畢竟不是自己的真情，更不可能屬於自己想要的人生。
即便是不願意也得做。
為了國家，或者就是為了大眾。
吳王夫差屬於吳國，西施代表的可是越國。
越國的美女獻給了吳王，在獻給吳國之前，就已經系統地做了培訓。
西施自然是帶著目的，在實施著別人的計劃。
計劃也就是讓吳國滅亡。
荊軻刺秦王的壯舉自然屬於英雄，不管成功與否，敢於獻圖，敢於刺秦王，那就是勇氣。
但是勇氣還是失敗了，敗的似乎也就是讓人不解氣。
荊軻刺秦王的行動，當時應和的應該不單單就是燕國人，似乎也是其他諸侯的反應或者是在表示。
荊軻和太子丹似乎還就是先行。
秦始皇殘暴，燕國太子丹選擇用國家地圖去做誘惑，其實也就是在給荊軻鋪設一條接近親王，刺殺秦王的路。
荊軻沒有退路，太子丹也是在壓上自己的身家性命。
他送上的可是燕國地圖。
不管荊軻能不能得手，燕國跟秦國的結仇都已經註定。
要麼荊軻刺秦王成功，秦國被燕國所滅，要麼就是荊軻失敗，燕子丹也立即轉入戰鬥。
秦嬴政後來連周天子都敢逼，還怕你一個諸侯？
太子丹和荊軻的計劃，自然也不屬於一時的即興。他們敢於用燕國的地圖做誘餌，自然也屬於研究了很久，基本上做到了胸有成竹。結果是百有一疏，還就是出現了失誤。
在荊軻見到秦王之後，圖窮了匕出了，但是荊軻還是沒有得手。秦嬴政的防備計劃應該也做了很久。
即便是獻上了諸侯國地圖，但是他仍然有戒避。
畢竟自己的經歷，自己的出發點有問題。
哪裡會有那麼好的事，會主動找上有問題的人？
那可是燕國的疆域地圖。對於別人的土地，似乎秦國的多少代國君都在費盡心機，何況這一次還是別人主動贈送。
贈送地圖也就等于贈送國土。
秦嬴政不可能不見，他的內心自然是迫不及待，但是他自己的內心和經歷應該也在告訴他，事情確實是有點太唯美了點。
唯美的似乎也如同越國給吳國獻上的美女，美女自然很美，很美很美的美女，還就是有著接近夫差的目的。
這個目的可沒法告人。
在荊軻從地圖中拿起匕首要刺向秦王的時候，秦嬴政還就是躲開了。
這是怎樣的結局，怎樣的爭執？
怎樣的激烈，或者是何等的悲壯！
英雄自然屬於英雄，沒有成功的英雄自然是讓人惋惜。
惋惜的同時，自然也能夠想像得出接下來的血腥。
秦始皇不可能放走荊軻，燕國的土地上，自然很快就會出現秦兵。
不管太子丹準備好了沒有，秦王的出兵都已經屬於一定。
不然他怎麼能統一六國？
又如何統一的六國？
在我不殺人人也會殺我的時候，秦嬴政絕對會選擇先殺人。
不管當初他想不想滅六國，但是六國的存在還就是讓他感覺到了不安，威脅。
有了一個太子丹就有了一個荊軻，有了第二個太子丹，自然就會有第二個荊軻。
當時的諸侯國不少，自然太子們也很多。
秦嬴政的恐懼，絕對不僅僅是表面。
在自己的大兵攻打別人的時候，不可能沒有人去效仿荊軻，效仿太子丹。
出了個荊軻刺秦王，自然太子丹和荊軻都屬於了醒目。
名不正，言不順地讓人家周赧王給自己讓位，自己的先人曾經可只是一個養馬人。
周王室給的封地，周王室改變了他家的命運，結果他還就直逼周天子退位，自己來當始皇。
想開啟蓋過前人的輝煌。
周王室對自己不薄，自己強大了還真就忘了本。
周王室再弱，但是人家還就是天子。
趁人之危，自己倒是趁的好。
但是接下來的一大堆麻煩，自己也是必須忍受。
比如荊軻的行刺，荊軻本就是一劍客，受太子丹重託，本就知道自己就是去送死，但是他還依然去行刺。
這何止是」風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」
壯士沒有回來，來的是秦兵的殺戮。
何等的慘烈！
燕國老百姓正經歷的，自然也是其他諸侯國可能經歷的。
太子丹無助，老百姓似乎也只能忍受，去忍受。
越國老百姓的結局顯然就和燕國不同，和吳國也不同。
吳國應該是像極了燕國。
也屬於了悲悲泣泣。
因為吳王夫差失敗了，西施成功了。西施成功了自然也就是越國勝利了。
越國的老百姓都景仰西施是美女，是「沉魚落雁」。
西施的美，能讓一個國家滅亡，那麼這樣的美到底是什麼樣的美呀？
「沉魚」沉的很美，」落雁」似乎也落的很巧。
吳王夫差沒有過得了「美女」這道關，越國大軍的壓境過來，似乎也和後來的秦兵進入燕國差不多。
亡也都是亡，慘烈也都是慘烈。
雖然荊軻是男的，西施是女的。
荊軻和西施屬於前台，前台的表現自然影響著身後。
身後的人是關鍵，實力也是關鍵。
都是國家對國家，當權者對當權者。
都惦記著別人的土地，沒有藉口還可以創造藉口，在有了藉口之後，怎麼可能不出手？
秦兵吞下了燕國，越國兼併了吳國。
不管西施後來的結局如何，吳王被美女所迷惑的事實，還就是成為了歷史。
歷史上的美女禍國，或者是美女救國，自然也不是西施一人。
商紂王帝辛的時候就出來了妲己，周幽王烽火戲諸侯是為了褒姒。
褒姒和妲己都是戰敗後別人所獻。所獻的根本，自然也就是希望自己能好，或者是對自己能好點。
不可能是真心，但是絕對有目的。
帝辛成了亡國之君，周幽王也被人所殺。
褒姒和妲己在霍亂了別人之後，落下了一個是狐狸精，一個是毒蛇的稱呼。
但是西施似乎就和她們不同。西施依然是美女，而且美女的名氣還因而變大，或者就是受到了太多人的敬重。
西施是在越國沒有滅亡的前提下獻去的，西施的出發點似乎比妲己和褒姒還急迫。
就是一定要把吳王夫差給迷惑住。
成功就是成功，似乎失敗後也如同荊軻，如同太子丹。
西施的壓力似乎也等同於荊軻。
但是荊軻還是失敗了，而西施算是成功了。
自然當時越國的國君用的計策絕對不可能就是一個美女西施。
但是西施還就是成了關鍵。在關鍵的一環上她起到了荊軻都沒有起到的作用。
勇士荊軻讓人敬佩，西施也絕對不可小窺。
勝利者是越國，西施去吳國的目的也就是為了越國。
即便是和妲己和褒姒乾的是差不多的事情，出的力也都差不多，但是收穫還就是不同。
有著對比性的差別。
在各種傳說中，西施人家還就是愛國，成就了楚國的勝利。
勝利自然是比什麼都能夠說明問題。
荊軻刺秦王屬於失敗，但是失敗的似乎也和別人不同。
荊軻的失敗，直接導致燕子丹的失敗，導致了燕國的被滅。但是燕國被滅亡了，其他的諸侯還在，諸侯們似乎也都感覺到了危機。正面臨著走向燕國的命運。
在秦王嬴政把他們一個一個滅掉的過程中，自然看到了秦王的野心，以及當年燕子丹和荊軻的勇敢。
荊軻和燕子丹其實也是在為自己，為太多人。
燕國沒有了，其他人還在，還在的人自然懷念他們，或者是效仿著他們，希望能有人出來效仿他們。
荊軻沒有因燕國的滅亡而銷聲匿跡，反而英雄還就是屬於英雄，被更多人所歌頌。
沒有成功，也依然是英雄。
荊軻是壯舉，是和太子丹聯手的呼應。
能夠呼應，自然也屬於可以被大家所接受。
風蕭蕭兮易水寒，易水不寒了，壯士也依然沒有復還，自然也不可能復返。
在燕國被滅掉之後，秦王嬴政自然會野心更大，接下來的土地擴張，就需要其他諸侯的被吞併。
六國被滅，自然也屬於一定，不一定的也就是先後，以及誰先誰後的問題了。
似乎越是後面的人越懷念荊軻，希望能夠再出來個荊軻，多出荊軻。
但是荊軻還就是一個的荊軻。
荊軻的聯手就是太子丹。
不想刺殺，不想滅亡，自然也屬於無路可走。
秦嬴政要的還就是「始皇」的成就。
荊軻一個人敢於去面對秦王，燕子丹讓他拿去的可就是燕國的地圖。
在出發之前，當事者自然就已經把自己的生死度之之外了。
西施沒有他們的悲壯，她只是一個美女，但是美女的功能還是超出了眾人的想像。
至少對于越國人來說，西施的作用，還就是別人所不可比，即便是荊軻，成為英雄的荊軻，似乎還就是沒有達到西施的效果。
一代美女，即便化身為「沉魚落雁」，但是也依然是美。
美能救難，也能亡國。