清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
太史密事，鳥馬之分
作者：伊君
太史公據說是司馬遷的父親司馬談，司馬遷編寫《太史公書》據說是受他父親所託。
寫的是自己的家事，家事也可以公書。
公書的是，司馬談說自己的家事很輝煌，以至於輝煌的必須由兒子去書寫，而且是不惜坐牢，不惜受宮刑。
司馬遷是受過宮刑的人，蹲過大牢，而且在牢房裡還依然在堅持著編寫《公書》。這個《公書》自然就不可小覷，必須給以重視，以至於後人就把《太史公書》給重視成了《史記》。
公書沒什麼了不起，家事也沒什麼大不了，不得了的就是它被當成了《史記》，又被那麼多人去研究。
研究它的編著，研究它的環境。
司馬遷的人生自然被大家重視，重視的有坐牢，有他編寫《公書》，還有他曾經受過的宮刑。
寧願忍受宮刑還依然要活著，要編書。
這不能不說是有著極強的毅力，或者是有很大的精神支柱。
必須去做，不得不如此。
身處大牢里的勞動被不被認可是一回事，編著者的堅持，絕對是需要肯定。
司馬談說自己的家事很輝煌，通讀《史記》，後人們似乎還就是沒有看出他們家有什麼輝煌出來，別人家的輝煌倒是讓他給寫出來了不少。
比如秦王嬴政。秦始皇家曾經給周王室養馬，後來養馬得力，踢予了土地，封地不斷壯大，也就鞏固了家業，後來稱王，再後來就把周赧王趕去了民間，自己當起了始皇。
當了皇帝的人自然了不起，更何況他是始皇。
始皇了自然值得書寫，或者是大書特書。
但是在歷史上，秦始皇卻是一個爭議極大的皇帝，極大的甚至能夠超越後來任何的帝王。
秦始皇家是養馬，司馬遷說自己的家族曾經養鳥。
都是為周王室服務，似乎就是養殖的東西不同。
馬和鳥自然有著本質的區別。
但是後人的研究結果卻是，司馬談的父親，曾經是花錢買的小官。
花錢買個小官，自然談不上自己的家世多麼的輝煌，輝煌還能夠輝煌成秦始皇？
秦王嬴政在把周赧王趕去民間的時候，自己確實輝煌了，而且還輝煌成了第一代皇帝。
始皇自然也就是從他開始。
以前的可以不要，以後的都以自己為示範。
秦始皇開闢了一個時代，而且帝王的統治還就是不短。
不短的還就是沒有了他的子孫。
子嬰被項羽所殺，胡亥倒在了趙高的劍下。
還有什麼比沒有了後人更讓秦始皇失望？
篡權不容易，治天下更不容易。
周王室發展了八百多年，八百年來的影響，怎是他一個秦嬴政所始料？
劉邦起義了，項羽也趕來了。
項羽沒有對不起家鄉父老，劉邦的起義更貼近於平民。
號稱草莽英雄的劉邦，還就是當上了皇帝，成立了漢朝。
司馬談的父親不知道看見沒有看見過秦始皇，據史料推測，反正司馬談和司馬遷都已經屬於漢朝人了。
一個漢朝人去寫自己的家事，自然會寫到秦朝，會寫到秦始皇，以及秦王嬴政的毀書坑儒。
秦始皇為了讓自己成為始皇，還就是干出了毀書坑儒的事情來了。
有證據的書籍要毀掉，有記憶的人要埋掉。
埋得似乎還不夠徹底，至少是留下了一個司馬談，後來還生下了一個司馬遷。
別人都沒有了，自然也只有自己有。
秦始皇肯定是想有，而且還應該是獨有。
如同他的驪山陵墓或者是長城，留取他一個人的，或者是獨家的輝煌。
是輝煌自然就可以記錄，需要記載。
長生不老沒能夠實現，留點自己的輝煌應該還是可以的。
但是項羽沒有給他機會，或者是斷送了他的妄想。
連同他的長生不老丹，一把火就把阿房宮燒了個徹底。
秦始皇的後人們沒有了，留下來的肯定都是沒有什麼直系血親的外人了。
似乎也如同秦王嬴政他們家以前養馬，而司馬遷的前人們以前養鳥一樣。
同樣是動物，但是馬和鳥就是有著本質上的不同。
區分著各自的區分，也惦念著各自的惦念。
雖然司馬遷的家人們後來都姓了司馬，但是司馬遷的陳述，他們家還就是養鳥。
秦始皇的後人們都沒有了，都被項羽和起義軍們給殺光了，時代到了漢朝，劉邦當上了皇帝，別管司馬遷的家人們以前到底是養什麼的，估計也不可能會有人追問了，追問起來，似乎也沒有什麼實質性的意義了。
秦王嬴政已經翻篇，再有輝煌的就是別人了。
別人家的輝煌，自然和司馬遷也沒有什麼實質性的關係。當個小官，也依然可以整理資料。
但是司馬遷還就是喜歡歷史，喜歡研究。
不管結果如何，他還就是自娛自樂地整理出了一部《太史公書》，太多的都是別人的家事。
也就自己家的輝煌沒出現，出現的都是別人。
秦始皇確實是得到了最大的輝煌。
但是最大的輝煌也是養馬人的後人幹的，這又管養鳥的人什麼事呢？
司馬遷他們家姓了司馬，秦王嬴政似乎還就是不是這個姓。
司馬在當時是職業也是官稱，按說秦王嬴政他們家姓司馬嬴政更合理，但是歷史上還就是沒有。
都是為周王室服務，但是服務的還就是有點區別。
區別的還在於，司馬遷對秦王嬴政的描寫，不僅是雞胸駝背，而且還是呂不韋的私生子。
秦始皇的家族輝煌了，但是輝煌了的家族，又跟一個私生子皇帝有什麼關係？
不知道司馬談是什麼觀點，反正從司馬遷的陳述中可以看出，司馬遷是有意不去承認秦始皇就是那個輝煌家庭的後人。
輝煌有，有的又不是私生子真正的根。
那麼這個根又到底是誰的根呢？
司馬遷沒說，讀者自然也不好亂下結論，推測也只能是去推推測測。
養馬和養鳥有區分，似乎區分的還不是太明顯。
畢竟已經屬於了漢朝，畢竟那個輝煌家庭里的私生子的後人們也剛剛都被人殺掉。
司馬談不敢說他跟秦王室的關係，想來司馬遷也同樣避忌。
不能放到檯面上的東西，遮遮掩掩自然有一定的顧忌。
《太史公書》里說是寫家事，卻寫了太多別人的東西，別人的東西，也依然有著太多的遮遮蓋蓋。
遮遮掩掩地一路寫來，還依然要在大牢中，還經歷了宮刑之苦才完成。
秦始皇的後人們都沒有了，自然司馬遷可以不去顧及，但是他又是受他父親所託，他父親又都跟他說了些什麼？
說秦始皇是私生子，說秦始皇不是那個輝煌家庭的後人。那麼那個輝煌家庭的後人又是誰呢？司馬談？還是司馬遷？
秦始皇是呂不韋的私生子，自然有剽竊別人家地位的嫌疑，但是司馬遷為什麼又說秦王嬴政那個輝煌的家曾經養的是馬，而自己是養鳥人的後人呢？
馬和鳥都是動物，都是動物還就是有著區分。
司馬遷的區分明顯，明顯的似乎還有他的特別用心。
歷史進入到了漢朝，劉邦當上了皇帝，司馬遷卻把劉邦描寫成「只知道和豬朋狗友混，被嫂子看不起的一個人」。
對殺死秦子嬰的項羽也有一定的成見「學什麼什麼不會，幹什麼什麼不行」。但是人家項羽還就是殺掉了秦子嬰，血洗了秦王室。
對老臣周博，似乎更是恨之入骨，直接把人寫成是「給死人送葬的吹鼓手」，但是人家送葬的可是秦王朝。
司馬遷的本意不希望跟秦嬴政走得很近，但是卻對秦王嬴政的家事輝煌比較認同，似乎還有讚頌的成分。可惜的就是，秦始皇是一個私生子，還是呂不韋的兒子。即便是私生子，描寫的也是不惜筆墨。
私生子自然和那個家族沒有太多關係，但是私生子還就是當了皇帝，而且還是始皇，第一個。
這似乎讓司馬遷也有點措手不及。
家族中出了皇帝自然高興，但是皇帝的血緣關係卻和這個家族似乎沒有什麼關係？沒有關聯了你還怎麼去寫，怎麼往下去接？
《太史公書》到底在表示什麼？司馬遷又是在想向人們說清什麼？
秦王嬴政以及他的後人們都沒有了，筆者還在顧忌什麼？
畢竟是歷史，即便是家事，家事是不是也需要真實？
《太史公書》真實嗎？司馬遷到底又寫出了多少真事？
馬和鳥都有了仔細的區分，為什麼人越分越讓人糊塗，或者是讓讀者起疑？
司馬遷是故意為止，還是他父親曾經就是如此講述的？
漢朝緊挨著秦朝，作為漢朝的司馬遷，如果想寫清楚秦始皇，似乎也不是太難。但是讓人奇怪的是他把傳說都寫進去了不少，而把自己輝煌的家事卻給隱去了，到底隱到了哪裡？
秦王嬴政他們家？秦始皇本來就是那個家裡的私生子，那麼私生子幹的事情，似乎也應該和那個家庭劃分開來吧？
司馬遷沒有說，但是《太史公書》還就是忌諱。
欲說不能。
不能還就是想說。
秦始皇沒有了，司馬遷沒有了，留下來一部《太史公書》，還真就被後人稱之為了《史記》。《史記》里還有太多的傳說。傳說也需要推敲。