清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
妹喜，妲己還是西施？
作者：伊君
妲己葬送了商湯，西施送別了吳國。女性在歷史上不顯眼，不顯眼的女性在承擔責任的時候，還是被推向了首位，超出君王的最大禍首。
「紅顏禍水」 說的也就是女性。
歷史上的妲己出名，西施也同樣聞名，比她倆更早的，而且兼具她倆全部功能的，還有個妹喜，妹喜生活在夏朝。
妲己是戰利品，西施是越王勾踐向吳王夫差的美女。
兩個人的功能基本上一樣，但是在歷史上所留下的聲譽，就大大地不同了。
妲己被稱為是狐狸精的代表，而西施卻居為了四大美女之一，或者是之首也都正確。
而歷史上的妹喜卻比妲己、西施都早，而且爭議似乎還就是包容了妲己和西施兩個人的功過。
西施最後據說是離開了吳國，而妹喜，據記載，還就是老老實實跟著夏桀一塊流放了，流放和終老之地都是今天的安徽巢湖。
妹喜沒有被伊尹接走，即便是伊尹成了商湯王朝的重臣。
如果妹喜是西施，作為重臣的伊尹，要留下她，應該也不算大事，但是伊尹和商湯還就是沒有留。
滅亡著別人的滅亡，似乎也興盛著自己的興盛。
夏朝沒有了，商湯崛起了，崛起到五百年的時段，商紂王當政的時候，又遇到了妲己，妲己在很多層面上，都像極了妹喜。
歷史沒有重來，但是在某個地方似乎還真就可以重複。
美女可以當成禮物，禮物的作用，還真能夠顛覆一個個王朝嗎？
享樂還真能夠樂極生悲嗎？
妹喜喜歡娛樂，夏桀給她做了一個可以放船的酒池，妹喜喜歡聽撕扯錦帛的聲音，身邊的人就給她天天撕扯。
那可是發生在夏朝，生產力和社會資源並不是非常豐富的年代，但是妹喜就是幹了，就是盡情地揮霍和享用了。荒唐出了自己的格局，成了歷史上第一位以葬送一個王朝為代價的禍女。
相比於西施和妲己來說，其他兩位比她更為純粹，妹喜卻留下了自己的爭論。
妹喜的出現和妲己類似，都是從戰爭中來，被帝王所欣賞，然後便和帝王們花天酒地，結果在玩樂中結束了一個王朝。但是妹喜和妲己不同的是，她是夏桀的正妻，後宮的老大，後來夏桀有了新寵，她感覺到了自己受冷落了，可能就把自己的人生和希望，全部都用在了娛樂上了。
對於一個被冷落的女性，還有什麼比自己盡情地玩樂，盡情地享受更有益於自己。
妹喜無疑是在給自己的寂寞，尋找樂趣，身邊越熱鬧越好，即便是聽撕布的聲音，即便是飲酒常樂。
夏桀有的，她可以盡情享受，沒有的創造著也讓自己享用。
夏桀有了新寵，她不能讓自己進入冷宮。
不被冷落，就需要開心地娛樂，天天去娛樂。
肉為林，酒做池，據說也就成了妹喜最後理所當然的生活。
不管民間多苦，老百姓多窮，夏桀能給她的她接受，不能給的，也製造機會去享用。
夏桀忽視政務，自然妹喜也理所當然地不去操那份閒心。
夏桀可以有新歡，自己給自己的人生找樂子，似乎也沒有什麼大不了。
或者也可以和伊尹繼續前情。
不管伊尹是有意親近，還是後來的利用，但是歷史的發展還就是如此。
享受的時候盡情地享用，吃苦的時候，也吃盡了人間最苦的苦頭。
西施和妹喜的距離差出了好多個時代，西施只是以美女的身份，去讓吳王夫差誤國。
她是帶有越王勾踐的使命而來，和吳國人可以沒有感情，而是做好了要結仇。
西施的使命是要亡吳救越。
越國才是自己的家鄉。
西施的目的分明，行動也沒有什麼可顧及。
對不起吳國人是一種必然，但是還要看吳王夫差的定力。
自古蒼蠅不叮無縫的蛋，夫差自身有問題，也不能全怪西施去乘虛而入了。
西施只是一個美女，用美女為臥底或者是貢獻美女，自然西施不是第一個，而是一個把任務完成的比較好而已，結束了越王的臥薪嘗膽了而已。
越王高興，自然越國人也興奮。
畢竟一個女人的犧牲比千軍萬馬的流血要划算得多。
給個聲譽，給點嘉獎，似乎也值得。
西施的結局有爭議，爭議的也如同妹喜當初有沒有被伊尹利用或者就是和伊尹進行了裡應外合。
妹喜走近夏桀的方式和妲己類似，享受的花樣也可以和妲己比美。
肯定不是妹喜效仿了妲己，妲己生活的時代整整比妹喜晚了五百年，五百年也成了一個王朝的更替。
妲己跟隨的是商紂王，在周武王伐紂的同時，妲己就已經受到了應有的懲罰。
妹喜是流放，跟隨著夏桀，據說生命還結束在了流放地。
她沒有得到西施的美譽，沒有成為歷史上的四大美女之首，而且還早出生了上千年，還成了歷史上第一個讓丈夫亡國的禍女。
妹喜有爭議，爭議的也就是到底有沒有和伊尹合作，合作了為什麼後來當了商湯國相的伊尹，對她的流放和死去不管不顧？
伊尹的出身是廚子，為了推翻夏桀，據說他是自甘於當個陪嫁的廚子，去接近於商湯。
結果商湯還就是給了他機會，成就了自己的大夢。
也就是說 夏朝的顛覆，也就是一個廚子的惦記。而這個廚子又跟夏桀有什麼樣的仇恨？何至於要仇恨到顛覆一個王朝？何至於讓一個男人放輕自己的身段，去甘當別人的廚子，而且還是陪嫁？
如同物品，一個陪嫁的男人，想來也不可能得到什麼應有的尊重。
伊尹成功了，商湯興盛了，興盛了的商湯，自然不會再讓他當廚子，而是成了朝堂上的重臣。
人人都知道他曾經是廚子，而人人又都不敢輕視。
這是伊尹的成功，逆襲的背後，似乎還真有故事，或者是有些不能夠直白說出來的東西？
比如傳說中的伊尹和妹喜的裡應外合。
妹喜和伊尹，僅僅也就是裡應外合？是為了妒忌，為了出口惡氣嗎？
如果是兩個人有勾聯，不能不說這個廚子的膽子還真是足夠大，敢於去勾聯一個國家的國母去背叛國君。
這是什麼樣的膽識，冒的又是多麼大的風險？
伊尹為了推翻夏桀，甘於去做一個陪嫁的廚子的行為，已經很是出乎普通人的意料了，何至於還要去遊說一個後宮之主？
他哪裡來的自信和勇氣？
萬一似乎還就是沒有出現萬一，出現了萬一，又該如何？
廚子當了，商湯那邊也聯繫上了，結果還能和後宮之主來個裡應外合？
對於普通人來說，這種動機還真就難找，更別說是自信和堅持了。
但是伊尹還就是達到了。
不僅做到了成為一個陪嫁的廚子去接近商湯，而且還能夠和妹喜聯合，顛覆夏朝。
商湯沒有讓伊尹失望，妹喜也配合的似乎很好。
連鎖的賭注，似乎其中的一個環節出了問題，伊尹的大夢，也都僅僅只能是夢。
伊尹當了陪嫁的廚子，商湯不同意推翻夏桀，他也只能繼續當廚子，妹喜作為夏桀的正妻，如果不同意配合，伊尹似乎也是白枉費功夫。
伊尹何來的自信，而且還認定了這兩個人會配合自己。
廚子或許好當，要推翻一個王朝，談何容易？
商湯可以接受，妹喜又如何能夠答應？
享受自然比流放要好的多的多。
歷史還就是歷史，在歷史上，據說妹喜還就是答應了。
結果商湯還真就推翻了夏桀。但是在商湯推翻夏桀之後，讓人不解的是，妹喜並沒有成為功臣，而是和夏桀一同被流放到了今天的安徽巢湖，並且生命的終點也依然是巢湖。
商朝成立之初，伊尹就掌握了大權，掌握大權的伊尹，為何還要讓妹喜陪同商湯一起流放？
他們的兒女私情又是開始在什麼時候？肯定是在妹喜陪夏桀踏上流放之路的同時，就已經結束了。或者是有了肯定。
妹喜的人生似乎還可以接著輝煌，接著聽撕布的聲音，接著看酒池裡行船。妲己能享受的，她本身就具備條件。
但是結局還就是結局，結局出乎了人的意料。
是妹喜不同意，還是妹喜做不到西施的灑脫？
美女也畢竟是美女。
美女可以當後宮之主，也可以當囚徒。
妹喜比妲己和西施都出生的要早，她通演了兩個人的身份，似乎通演的也是非常的清楚。即便是流放，也流放的有些情味。
有著妲己的安於享受，也有著西施的要讓王朝滅亡的使命。
不知道是伊尹利用了妹喜，還是妹喜想藉助伊尹，反正兩個人肯定是合作了。至於開始於什麼時候，又是一個爭議了。
據說妹喜在洛伊的時候，伊尹還親自去拜訪她。
一個給別人陪嫁的廚子，何以去面見一個當朝的後宮之主？
但是伊尹還就是見了，不僅見了，而且兩個人還謀劃出了後來的結局。
結局也就是推翻夏桀。
推翻夏桀對商湯來說是好事，對伊尹來說也是偉績，但是妹喜能夠得到什麼呢？
去流放？去陪著夏桀一同走向死亡？
商朝建立了，對於妹喜來說，就是享樂的日子結束了，而後來流放的日子都是苦難。
但是既然能夠成為後宮之主，想來妹喜也不會失聰，行動之前她也不可能不去權衡利弊得失。
僅僅因失寵而妒忌，想來也不至於如此。
妹喜最後陪著夏桀流放，又是在說明什麼？或者是想反對什麼？
她不想當西施？或者是想區分自己不是妲己？
發言權屬於勝利者。
如果伊尹和妹喜真有私交，或者就是傳說中的情人，伊尹對夏桀的仇恨可以理解，甘當陪嫁廚子的行動也讓人敬佩，但是後來妹喜寧願流放，一直陪著夏桀的行為，又讓人感到迷惑。
伊尹得到了權位，並沒有得到人？
是妹喜後悔了，良知發現了，還是看出了伊尹對自己的利用，伊尹也已經不是原來的那個情郎了？
不知道。
歷史畢竟就是歷史，夏朝已經距離今人很遠了，今人在考證歷史的時候，似乎也只能去通過古人的行徑去推測古人了。
伊尹推翻了夏桀，依然沒有得到妹喜，而陪練的商湯卻得到了一個王朝，而且還延續了五百年，五百年之後，正好趕上了一個妲己，妲己和妹喜的揮霍還就是有著驚人的相似。