清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
宇文覺，漢化了的北周
作者：伊君
西魏恭帝三年（556年），宇文護迫使西魏恭帝禪位於宇文泰第三子宇文覺。次年（557年），宇文覺（孝閔帝）稱周天王，建立北周。
宇文覺來自於鮮卑族，北周第一位君主。北周建立之初，宇文覺就實行了漢化制度。
不是讓漢人學鮮卑人，而且讓鮮卑人學習漢人。
他對漢人似乎有著特別的情愫。
但是他分明就是鮮卑人。
鮮卑人的發源地是在長白山地區，而他的祖上有記錄的確實有甘肅。
在甘肅出生，似乎也就是甘肅人。
據說原姓拔拔，宇文系後改。
甘肅距離長白山很遠，離周朝的發源地西岐卻是很近。
很近很近的，似乎就隔了道城。
長城來自於秦始皇。
秦始皇把修築長城當成是功勞。
他說他要阻擋匈奴。
匈奴不知道阻擋住沒有，但是進入北方的其他人估計還真就被他阻擋在了北方，阻擋進了大漠。隔離在了長城之外。
進入大漠裡的人自然要生存，要交流。
南方回不了，也只得先留在大漠。和鮮卑人或者其他少數民族一起。
宇文覺成立北周不是偶然，熟悉漢人也不是一天兩天的事情了。
不然哪裡來的自信和果斷。
公元493年（太和十七年），魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。目的是實行漢化，這個行動促進了各民族之間的交往和經濟發展，在一定程度上鞏固了北魏政權。
宇文覺似乎比魏孝文帝更徹底。
他給自己的政權命名為「北周」，也把自己稱之為「周公」。
他還就是在孝文帝的基礎上有了升華。
長城不夠長，古人的足跡絕對是穿越出了長城。
魏孝文帝遷都洛陽的時候跟來的就有漢臣，宇文覺的時候，據說漢人已經不少了。
歷史上的周公旦是周文王的四子，周武王的弟弟。他的封地在山東，但是的老年的時候據說還是回到了西岐。
西岐那是老家，那是周王室的發源地。
在秦始皇威脅周赧王的時候，周赧王還真就到處搬過兵。
在其他的諸侯都作岸上觀的時候，項羽屬於晚到的救駕，而另外一支來自於西岐的救兵，據說還就是被阻隔在了北方。
西岐的地理位置決定了直線進入中原，當時有難度。
因為秦國的封地就在中間，成了阻斷和威脅。
他們只能繞道，只能曲線去救周赧王。
秦嬴政大興土木，顯然不單單是為了防止匈奴。
西岐是周王室的老家，秦國的發源地在西岐通往洛陽的路上，他怎麼可能對西岐掉以輕心？
那可是重點，是關鍵。
他防的也就是西岐，耳目緊盯的自然也是西岐。
在自己圍攻周天子的時候，西岐不可能沒有動靜，如果真正的沒有動靜，那一定就是大動作。
周公的後人不傻，他們也一定預料到了秦王嬴政的狡猾。
他們繞道北上，結果秦嬴政還就開始了大興土木，築起了城牆。
長城有多長，秦王嬴政內心的恐懼恐怕也就有多高。
他害怕的絕對不是匈奴，項羽殺將上來的威風，才是他所怕。
項羽來自於江東，來自於江東的項羽，都能夠一口氣殺到中原，那麼另一支也同樣受父老所託的周公後人呢，他們本就具備有和項羽同樣的勇氣。
秦嬴政之所以下大力度去阻攔那一批人，自然那一批人的氣勢應該是大過項羽。
項羽從江東趕來屬於晚到，而另一批從西岐趕來的人，應該屬於是沒有趕到的後代們的接力吧？
從周天子走下大位到宇文覺成立北周政權，已經間隔了秦漢，三國和兩晉。
這麼多年，這麼多朝代的更替，自然也會改變人。
即便是當年的救援，或者是後來的復仇。
秦始皇沒有了，秦子嬰也被斬首了。
魏孝文帝遷都說自己受到了馮太后的影響，當年的馮太后據說是北燕人。
不知道鮮卑人在北方是如何和其它民族融合的，如何從長白山發展到中原的，但是在宇文覺成立「北周」之前，宇文覺對於漢族，對於周朝似乎並不陌生。不僅不陌生，似乎還相當的熟悉，而且還非常的自信。
自稱自己是周公，還效仿周朝。
一個跨度那麼久的王朝，竟然讓一個鮮卑人的領袖那樣的懷念？
似乎整個的鮮卑族對周朝也都是心裡有數。
讓鮮卑人學習漢人，鮮卑人竟然也沒有反對。
這是怎樣的融合，怎樣的一次變革呀？
宇文覺內心清楚，鮮卑人似乎也明白。
改掉自己，去適應別人。
這到底是犧牲還是成功？
是學習還是回歸？
司馬遷在《太史公書》中曾記載：商湯起兵伐夏桀，夏桀死在南巢，夏朝滅亡，夏桀的兒子帶著一批人逃到了中國西部地區，甚至更遠的中亞地區，在西遷的過程中融合了月氏、樓蘭、烏孫等。
夏朝到北周已經有了將近兩千年的時間，兩千年內會發生多少事情，還將會發生什麼樣的事情，這誰都難說。
不管夏桀的兒子在北方成立了什麼民族，這個民族也一定會有了一定的基礎，或者是後來去往北方的人也應該有。
畢竟後來有長城的地方，那時候還可以過人，還沒有出現城牆。
能夠過人，自然就可以溝通，屬於溝通。
宇文覺要的也就是結果。如同遠道歸來的孩子，在進到家門的時候，喊出來的「媽媽」，絕對還是家鄉的味道，從前的味道。
據說宇文覺的父親宇文泰最常說的一句話就是：「我得胡人之力」。當時的人們認為他說的胡人應該是自己的弟弟「宇文護」。但是「護」和「胡」畢竟有著一定的區別。
兄弟間的感激，似乎也不至於如此。
不知道成了「北周」的宇文氏和傳說中的周公的後人有沒有必然的關係，但從宇文覺的行動上看，他絕對熟悉西岐，了解先前的周王室。
「護」和「胡」，「胡」和「護」到底應該如何的區分，似乎也只有當事人本人最清楚。
不然他也不可能把自己的政權稱之為」周」，讓國人都管自己叫「周公」。
周公著名，著名的周公也不是誰想效仿就能夠效仿得了。
既然效仿，定有原因。
原因估計還就是跟周公的那支後人有關。
秦始皇修築了長城，長城成了天險。
沒法救駕，也必須生存。
和北方的其他民族融合似乎也成了必須。
宇文氏成為「周公」的第一天似乎就沒有把自己當成外人。
說漢話，穿漢衣是小事，還讓大家都改了漢姓。
改漢姓絕對不是一件小事。在某種程度上，似乎也屬於認祖歸宗。要知道，在這些人中，可有不少人改的是」周」。
這是什麼樣的情懷？什麼樣的報復？
要知道在歷史上，周文王的後人，很多也都屬於了其他的姓，而真正姓」周」的還畢竟有數。
但是一個遠道而來的民族，還就是有了一些人姓起了「周」。
回來了也就是回來了。出門再久，回到家裡，也都一切從俗。
該怎麼生活就怎麼生活。
在北周當時的生活中，確實就有了不少的漢人，或者是在之前，漢人就已經進入到了鮮卑人的領導層里了。
這些漢人又都是誰呢？
秦王嬴政修長城是在擋人，或者還真就阻擋住了當時想過來的人，但是他卻阻擋不了這些人在北方和其他人的交流，和其他民族通婚，或者就是融合。
即便是繁衍了後代，後代們也依然可以追隨著前人的足印越過長城。
長城之外是家鄉，之內的家鄉自然是思念。血緣更改不了，家鄉可以隨時對自己呼喚。
家鄉本就不陌生，也不可能陌生得了。
不知道宇文覺的祖上是不是就是周公後人北上的那一支，但從他們的表現和行動上看，他們和那支北上的周公後人絕對有聯繫或者是有共知。
秦漢，三國，兩晉的皇帝都更換了那麼多，走入北方的人，即便就是那一批，那一批人里也依然會有很多的變化。
更何況是繁衍，是一代一代人的接力。
周公的後人當時要救周赧王，救駕不可能從秦國穿越，似乎也穿越不過去。繞到北上似乎也是出路，但是唯一的出路還是被秦嬴政給堵住了。
狡猾的秦始皇說是為了阻擋匈奴，匈奴跟漢人沒有關係，跟中原人似乎也不對付。
秦嬴政的藉口似乎圓滿，不太圓滿的就是，在近千年以後，有一支從北方而來的鮮卑人還是自稱是周人，不僅給自己的政權命名為「周」，還說起了漢話，用起了漢姓。
秦嬴政無意中似乎還就是人為地讓中原和塞外有了深入的溝通。
通婚是必然，聯手似乎也屬於歷史的鐵證。
鮮卑人屬於少數民族，一個北方的少數民族竟然就有了如此對漢族的熟悉，對漢文化的熱情。
長城沒有阻隔得了，秦王嬴政估計更沒有預料到。
他預知到了項羽復仇，可能還就是沒想到，多年之後，還有一支人馬的回歸。
他的孫子就是倒在了項羽的劍下。如果他真能長生，他的劫難，在近千年之後，估計也仍然躲不過。
五胡十六國，進來的可不僅僅是一個宇文覺。
在他威逼周赧王的時候，有些諸侯不出兵是事實，後來的項羽也是事實。
事實上還有一批人在當年確實是被他阻擋在了北方，但是長城之外的北方也依然有人生存。
一個少數民族都能夠進入中原，如此的長城，如此的阻擋還算什麼？
自然秦始皇沒有活的很久，他兒子孫子的相繼被殺，就已經讓人觸目，他還敢等的很久，活的很久嗎？
擋住了一批人不可能擋得住人家的世世代代。
秦王朝結束了，即便不是周公的後人，也就是稱起了周公。周公以及後來的「周」朝，似乎也都成了代號。
後人要的不僅僅是制度，似乎看中的更是影響力，以及影響力的存在。