清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
師之班昭，相之婉兒
作者：伊君
班昭和上官婉兒都是才女，也都享有很高的地位。
成了女性中的佼佼者。
貴之側貴，權者有權。
成為皇師，位及丞相，如此的女性在男權的世界裡似乎也不多。
她倆確實值得關注。
畢竟是古代，還畢竟是女性。
班昭得益於自己的家族，得益於祖姑班婕妤的奠基。
班婕妤倡導女德，班昭在班婕妤的基礎上，還就是編著出了《女戒》。
《女戒》像極了女德的升級版，而班婕妤無形中還就是給班昭奠定了基礎。
不管是在文壇上，還是在皇宮內。
也不管女德，《女戒》針對的是誰，在為誰服務。
但是她們還就是做了，似乎不約而同的還達成了一致。
一致的犧牲自己，或者是一致的為皇室服務？
班婕妤的晚年清苦，班昭卻很是受人尊重。
皇室的老師，誰人能不仰慕。
據說在班昭去世的時候，劉太后還親自率領皇室成員為其送葬。
這是何等的榮耀，何等的尊貴？
班婕妤沒有得到的，作為孫侄女的班昭，竟然都享受到了。
皇室想讓班婕妤帶個好頭，做個榜樣，班婕妤倡導女德，而班昭還就是在多年之後，起草了《女戒》，竟然讓女德有了進一步升華的可能。
班昭（約49年—約120年），一名姬，字惠班，扶風安陵人，東漢時期著名史學家、文學家，史學家班彪之女，班固、班超之妹，又號「曹大家」。
班昭博學高才，十四歲嫁給曹世叔為妻。她愛好歷史，完成班固未竟的《漢書》。漢和帝即位後，多次召班昭入宮，並讓皇后和貴人們視為老師，號「大家」。鄧太后臨朝後，她曾參與政事。
班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對後世有很大的影響。
上官婉兒沒有班昭的基礎，也沒有班婕妤的鋪墊，但是她依然當上了女皇的內舍人。
一代女皇，自然也要有一代女舍人。
武則天當上了女皇，上官婉兒也就是她的女丞相。
而武則天卻是上官婉兒的殺親仇人。
這是怎麼的糾結，怎麼的不可思議？
上官婉兒（664年—710年7月21日），複姓上官，又稱上官昭容，陝州陝縣人，祖籍隴西郡上邽縣，唐代女官、詩人、皇妃。
因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。
上官婉兒因聰慧善文而得到武則天重用，封為「內舍人」，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃兼內舍人的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。
710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。景雲二年（711年），復封昭容，諡號惠文，葬於雍州咸陽縣茂道鄉洪瀆原。
上官婉兒沒有強大的後台，但是她依然做了唐中宗的婕妤，還做了武則天的內舍人。
班昭在班婕妤的基礎上有了提升，上官婉兒似乎比她倆還都榮幸。有了升華。
班昭和班婕妤是兩個人，上官婉兒是自己，靠的也只能是她自己。
一個人，兩個身份。一個的女皇的丞相，一個的女皇兒子都皇妃。
皇室也就是家室，朝事也可以看成是自己的家事了。
上官婉兒自然努力，人生似乎也沒有了什麼遺憾。
班昭在家人，及班婕妤的鋪墊下，似乎才進入到宮廷為師，而上官婉兒什麼都沒有，不僅沒有，而且和武大女皇還有殺親之仇。殺親仇人後來也成了自家人了。
這確實還就不是一般人能夠忍受或者是接受得了的。
但是女皇武則天還就是用她了。用她的才，自然也是她的能力。上官婉兒還就是被用了，似乎也沒有表示過自己的不滿意。
武則天不是常人，上官婉兒似乎也沒用常人思考問題的方式面對生活。
上官婉兒自稱是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的後裔，高祖父上官賢官至北周幽州太守，曾祖父上官弘曾在隋朝時任江都宮副監，祖父唐高宗時宰相上官儀。
麟德元年（664年），祖父上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書，與上官庭芝一起被武則天所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間，在其母的精心培養下，上官婉兒熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。
上官婉兒13歲時被封為唐高宗才人，42歲冊封為唐中宗的昭容，在唐隆政變時，「亡身於倉卒之際」。同時，墓誌文還詳細記載了上官婉兒勸阻唐中宗欲立安樂公主為「皇太女」，甚至以死相諫的事。
沒有別人的鋪墊，也沒有祖陰的庇護，但是上官婉兒還就是要尋求依靠，或者是希望顯赫。
一步步走來了，自然也是跌跌撞撞。
她一個人，竟然還就是把班昭和班婕妤兩個人的待遇都升華了。
上官婉兒做過婕妤，但是她沒有倡導女德，似乎還就是忽視了女德，把婦德拋到了腦後。
做了女皇的內舍人，但是也沒有修《女戒》。不僅沒有修《女戒》，而且還跟隨韋皇后，以及太平公主，把宮內弄了個雞犬不寧。
安樂公主要當皇太女，她支持。
太平公主結黨營私她也參與。
沒有父兄的支持，沒有祖姑的鋪墊，即便是手握大權的女宰相，也依然是漂浮不定。
或者就是內心的不安定。似乎也沒法安定。
她面對的是武則天，服務的是女皇。
女皇也依然是皇室的長者，她的親婆婆。
因為敬畏女皇，所以敬畏女皇身邊的人。
而上官婉兒還就是有著不一般的雙身。
即是唐中宗的婕妤，昭容，皇妃，又是唐中宗母親的內舍人。
雙重的身份，自然也代表著太多的不同。
才女自然是才女，在去掉才女的身份之外，她就是皇妃，就是女官。
班婕妤是婕妤，班昭是女官。但是班婕妤和班昭是兩個人，還都生活在漢朝，而出生在唐朝的上官婉兒，還就是在她倆的基礎上有了疊加。
或者像是疊加了她們兩個的身份。
但是女戒和女德卻是例外，上官婉兒不僅沒有繼承，似乎和她們倆還都是背道而馳。
那畢竟是武周時代，武周就是女皇的天下。
班婕妤倡導女德，班昭撰寫《女戒》，《女戒》可以看成是女德的升華。但是上官婉兒似乎還什麼都沒要，什麼都不去要。
她要的竟然是隨波逐流。
跟著太平公主玩的是政權，跟著韋後玩的是淫亂。
武則天是女皇，女皇的權力自然是至高無上。
作為手握特權的上官婉兒，除了皇室給的身份和權力之外，曾經孤女的身份依舊跟隨著自己。
沒有屬於自己的家人，自己的後盾。即便是手握大權，在皇室內，似乎她還就只能去迎合，去攀附。
武則天對她的懲罰，自然讓她銘記在心，似乎也在時時提醒她自己到底是誰。
她沒法抹去臉上的痕跡，正如她沒法改變自己的出身一樣。
雖然她自稱是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的後裔。但是她的祖父及其家人被武則天殺掉確屬事實。
武者天是她的仇人，可是作為仇人的武則天還就是用她了，不僅用她了，而且還是「內舍人」。還把她收成了兒媳婦。但是兒媳婦還不是皇后。皇后還可以壓著上官婉兒。
這是一個什麼特殊的職位呀？
皇室的皇妃很多，但是武則天的「內舍人」還就她一個。
就她一人，自然也就能突出她的尊貴。
或者和其他的才人，昭容，皇妃不同。
韋後可以和她聯手，太平公主，以及安樂公主也分別可以與她同謀。
她要的也就是攀附，有的也就是迎仗。
在安樂公主的」皇太女」無望的時候，她表現的又是極力的反對。
畢竟安樂公主不是她生的，而她自己還就是沒有留下後人。
沒有家人所靠，她的攀附自然也屬於投機，屬於利益。
見風使舵使出來的效果，自然也得跟皇宮內外的風雲際會達成一致，不然依然還屬於失敗。
似乎也如同武則天對她的懲罰，在臉上留下痕跡，這對一個女性來說，自然也屬於無法接受。但是上官婉兒還就是接受了，不僅接受了，而且據說她還把傷痕裝飾的挺美，挺好。
竟然還美化出了自己的特色，美化出了一時的後宮流行。
不知道這是悲還是喜，是該傷心還是該慶幸？
那畢竟是因為懲罰才留下的傷疤。
傷疤不好，她依然不能說痛。
正如同武則天殺掉了她的家人，而她還甘於給女皇當內舍人一樣。
女皇還畢竟是女皇，女皇她惹不起，惹不起也就只能順從。
武則天的膽子夠大，上官婉兒的容忍度似乎也很是不一般。
順從著武則天的殺人而殺人，順從著武則天的懲罰而接受懲罰。
接受了懲罰，還要把痕跡給美化。
上官婉兒的內心，似乎還就是等同於了班昭和班婕妤的沉靜。
正如同班婕妤倡導女德，而班昭起草《女戒》一樣，不管自己喜歡不喜歡，願意不願意，有人喜歡，有人讓做，自己也只能做。畢竟是食人俸祿替人辦事。
做了之後，還要掛上自己的名字，自己還要當榜樣。
上官婉兒可做不了榜樣，似乎也沒有必要去做榜樣。
江山是別人的江山，皇室也是別人家的皇室。
自己是皇妃不錯，但是自己還有職位，職位還就由女皇在管。
武則天給了上官婉兒職位，依然在讓上官婉兒時時提醒自己，女皇還就是能懲罰她，而且還能夠讓她刻骨銘心。
710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，上官婉兒和韋後同時被殺。景雲二年（711年），復封昭容，諡號惠文，葬於雍州咸陽縣茂道鄉洪瀆原。
李氏王室還就是很清楚上官婉兒，似乎也如同上官婉兒很清楚李氏王室一樣。
李隆基在政變的時候，沒有放掉上官婉兒，似乎也不願意再給她攀附的機會。
攀附只能去攀附別人，李隆基已經屬於了另一個時代。屬於了新生代。
李隆基不是武則天，女皇在李隆基的政變中都讓了位，何至於一個上官婉兒，一個女皇的內舍人。
李隆基做到了不再給她留下任何的餘地。
該殺就殺，殺掉了自然也就是沒有了。
不管是宰相還是皇妃。
當年武則天對她們家進行滅門的時候，留下了她，而她又倒在了武則天孫子的刀下。
這或許也是她的宿命。
即便是女皇的內舍人，內舍人的風光自然也是不可能再現。
該死的也畢竟要死去。
班婕妤和班昭都屬於自然走完了自己的人生路，班婕妤在陪伴完太后之後又給漢成帝守墓，守墓也守到了終老，最後完成了和漢成帝合葬。
班昭的離去據說很轟動，畢竟是師者，師者自然就受人尊重。
據說當時參與給班昭送葬的人中，還就是有劉太后。
這是怎樣的級別，怎樣的尊重？
上官婉兒沒有，一個被殺的人，何來的風光和榮耀？
被殺也只能是被人所殺掉。
上官婉兒不再風光，其他人也更不可能得到。
得到的也就是為師者，為師者也就是班昭。
班昭似乎還就是比她的祖姑班婕妤還榮幸。