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李清照的相隨，卓文君的得心
作者：伊君
「願得一人心，白首不分離」，這是卓文君的名句。
卓文君得到的是司馬相如的心，於是他們的婚姻算是一起走到了白頭。
李清照和趙明誠也算是相隨，一路的走來，似乎也很是不容易。
不容易的有各自的家庭，有當時的時局，還有趙明誠的納妾，離世。
趙明誠的離開成了關鍵，當時的形式，似乎也出使了李清照的再婚，再婚之後的生活，不僅是不容易，更為無奈的是，李清照還選擇了離婚，還差點因離婚去坐牢。
一代才女，在離開趙明誠的日子裡，似乎也如同了孤舟，而且孤舟還在風雨中飄零。
李清照沒有辦法，其他人似乎也都無助，趙明誠雖然在詩詞創作上趕不上李清照，但是趙明誠還就是唯一，自然李清照的心情，李清照的創作源泉也應該得益於他。
趙明誠喜歡碑文研究，李清照同時也給予了很多的協助。
可謂是夫唱婦隨，或者就是婦唱夫隨，一樣的美好，一樣的都有收穫。
但是趙明誠還是離去了，離去的自然讓人惋惜。
惋惜李清照後來的漂泊，惋惜一對佳偶竟然就沒有一起白頭。
一起白頭的還就是卓文君和司馬相如。
但是司馬相如和卓文君的人生，也曾經並不是一帆風順。
卓文君，本名卓文後，西漢時期蜀郡臨邛人，被譽為中國古代四大才女、蜀中四大才女。其父卓王孫為蜀郡臨邛的冶鐵大亨，僅家僮有八百名，卓王孫分私奔的卓文君百名僮僕、百萬兩錢，成一段佳話。卓文君姿色嬌美，通音律，善撫琴，所著《白頭吟》詩句「願得一心人，白頭不相離」流傳至今。
李清照（1084年3月13日－1155年），號易安居士，濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與丈夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》。
兩位才女，生在不同的時代，分別還就帶有了時代所留下來的不同烙印。
感情是感情，才學是才學。
感情影響了創作，創作也體現出了感情，及其人生的變化。
漢代文景之治時期，卓文君姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有記載說：出嫁後喪夫，返回娘家住。
司馬相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，用琴聲暗自轉達傾慕之情。
卓文君從門縫裡偷偷看他，心中高興。宴會完畢，司馬相如就派人以重金賞賜卓文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。
這是多大的膽量，卓文君和司馬相如所處的時代，可是漢朝呀？
漢朝人還就是出現了，因為一首音樂而寄託終身者。
卓文君曾經有過一段婚姻，司馬相如的膽量，似乎還就是不小。
不小的他倆還就是想到了一塊，想到一塊之後也沒有告訴父母，而是選擇了私奔。
私奔了自然也就是屬於家人不認同，至少是卓文君的家人沒被認同。
去人家家裡做客，還就是拐走了人家的女兒，想來卓文君的父母也生氣。生氣之外應該也是看不起司馬相如，也會擔心自己不爭氣的女兒。
不管是才女還是普通人，對於父母來說，都是自己的女兒，自己的女兒自然希望她好。
李清照沒有私奔，據說早年生活非常幸福，父親丈夫都寵她。
李清照的父親李格非是濟南歷下人，進士出身，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工於詞章。母親是狀元王拱辰的孫女（一說宰相王珪長女），很有文學修養。
李清照的少年時代隨父親生活於汴京，優雅的生活環境，特別是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，也開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》，《浯溪中興頌詩和張文潛》等，此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代「安史之亂」 前後興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者「夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在」。
宋徽宗建中靖國元年，李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系「貴家子弟」，但因「趙、李族寒，素貧儉」，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦「相對展玩咀嚼」。神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受。
傳說中的神仙伴侶也不過如此。
李清照趕上了，趕上了自然幸福，自然就會創作出很多的作品。
卓文君在遇到司馬相如之前曾經有過一次婚姻，在經歷了一段不幸的婚姻之後才遇到的司馬相如，而且和司馬相如還屬於私奔。
看似草率的決定，對於卓文君來說似乎還在賭注。
賭注這場私奔能夠有一個好的結局。
司馬相如家境貧寒，在沒有得到卓文君的家人認可和支持之前，他們確實是吃了不少的苦頭。
比如開飯店等。後來在得到卓文君的父親支持之後，他們就算是解決了溫飽問題。不僅溫飽問題解決了，而且司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎。
好事連連的到來，自然也屬於他們各自的努力。
如果沒有金兵的到來，李清照和趙明誠估計還在過著節儉而又幸福的生活。
不管是夫唱婦和還是婦唱夫和，也不過如此。
經過多年的親訪廣集，在李清照的幫助下，趙明誠完成了《金石錄》的寫作。
但是金兵還就是來了，在南逃的過程中，趙明誠還就是去世了，去世之後，就留下了李清照，還有他們的一些藏書。
李清照夫婦相濡以沫共研學問的最美滿的時期，也是趙明誠金石事業最有成就的時期。
時間短促，短促的時間仍然值得回憶。
宋高宗建炎三年，趙明誠移官湖州，未赴，病逝於建康。
李清照即便是一個人，在南逃的過程中，還是都帶上了他們的藏書，藏品。
那裡就是他們的記憶或者是可以回憶。
回憶自然是在惦記人。
而趙明誠還就是已經屬於了離去。
對於一個才女來說，還有什麼比失去自己的伴侶更重要？
李清照後來的日子，自然就屬於了」悲悲切切」。
卓文君生活在漢朝，漢朝有漢武帝，漢武帝的強勢自然就恐嚇住了匈奴。沒有出現匈奴的入侵，但是司馬相如在有了身份之後，還是出現了迷失。他打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是卓文君寫詩《白頭吟》給相如。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子的才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營著自己的愛情和婚姻。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。
有了一次婚姻的失敗，似乎卓文君在和司馬相如私奔的時候就放低了要求。看到司馬相如家徒四壁的時候也沒有放棄。
李清照沒能和趙明誠一起白頭偕老，甚至據說趙明誠後期模仿起了別人還納有妾，這顯然讓才女很失望，讓看客們也都很失望，失望中自然給他們的婚姻生活拉低了層次。
才女也沒有脫俗，也沒有脫離現實的生活。
後來在不斷的南逃中，不僅藏品沒有留下多少，而且李清照也再婚了，再婚了不久又離婚了。
趙明誠不完美，李清照也降低了自己。
畢竟趙明誠還就是趙明誠。
趙明誠比起後來的丈夫張汝舟，比起自己的表妹夫秦檜似乎就要好的多。
李清照的表妹嫁給了秦檜，秦檜陷害了岳飛，結果連她的表妹王氏都受到了牽連。直到目前，還在陪著秦檜跪在岳飛銅像的面前。
趙明誠不可替代，不容替代的似乎也如同她的詩詞。
同樣是一個人，環境不同，心境不同，寫出來的東西還就是有差距。
流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。
這有什麼辦法呢？
趙明誠在詩詞創作上趕不上李清照，但是因他而給李清照營造的環境，帶來的好心情，其實也是非常重要。重要的自然也是沒有其他人可以代替。
「願得一人心，白頭不分離」，司馬相如還算是做到了，而趙明誠沒能和李清照相隨到白頭，或者還真就是李清照後半生的遺憾。
遺憾的還有，金兵還真就不該進入中原。有著心靈創傷的自然也不僅僅是一個李清照，而是整個的中原老百姓。
李清照後來的悲苦，自然也可以看成是太多人的心聲。
太多人的心聲，似乎也都能從一個女詞人的作品中尋到痕跡。
「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
心頭的愁腸自然也只有自己知道。
如果說卓文君前期的婚姻屬於天災的話，那麼李清照的遭遇多是人禍。
首先是趙明誠的納妾和死去，以及金兵的入侵出使了李清照的再婚。
再婚對於她整個的人生來說，成了最大的不幸。
」怎一個愁字了得？」。
那是人生，人生也屬於才女。就是才女的人生。