什麼是迷信呢？
有人說，一切不遵科學之理，皆為迷信。可這又何嘗不是一種迷信呢？
不要說你認為，你認為除了會給你帶來認知局限和虛假安慰以外沒有任何意義。
我們通過漢字就可以看出，看不出的話也可查詢釋義。所謂迷信，不解其真妄定論者，皆為迷信。
我們應該對所有事物抱有懷疑，當我們知道了其本質，知道了真相，才下定論，這才算不迷信……
閒聊結束，正篇開始。
旺相休囚死，我們都知道，當我者旺……那這個我是什麼呢？
我暫時不告訴你們答案，你們自己想想，誠實一點啊。
給你點提示，「天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風。」再給你個提示，地球圍繞著太陽轉同時自轉，所以有了時間，時間有十二個月。
……
……
……
答案是五季（古代是五季，只是現代把長夏給歸納到春夏秋冬中了），我們前面在五行細說中寫道：木春，火夏，土長夏，金秋，水冬。
這裡注意，長夏，是四季輪換的中間，即辰戌丑未月，我在上一章的章評中發表了一張圖片，通過觀察那張圖片我們可以發現，辰戌丑未在四偏方，亥子、寅卯、巳午、申酉在四正方。
我們都知道土為中央，亦在四方，土代表稼穡，稼者，形態之始。穡者，形態之結。凡五行者，其四行皆傳載於土。故得辰戌丑未。
土為形、載物，所以一切性質皆呈現於土上。因此土還可以代表轉化，轉折。（因形載物，載其物象，可見變化。）
辰戌丑未月便是四季的轉折。
稼者以木，萬物以生。穡者以金，萬物以死。中有兩性水火也。水以凝過去，火以融未來。此四者，以物、性兩質現以土形上。
我曰：土者，形也。其厚德載物，時化稼穡。承木生而傳金死之炁，載火來而水過之時。故，土為形，其德載四時物性。
話題扯的有些偏了，講回旺相休囚死。
當我者旺，所以，春季木旺，夏季火旺，辰戌丑未月土旺，以此類推。
我生者相，我們不是有個成語叫「王侯將相」嗎，旺在古代被直接寫成王，那帝王之下最大的就是宰相了，那比你低一級的是啥，就是你兒子唄，所以我生者相。
木生火，得春季火為相。火生土，得夏季土為相，以此類推。
生我者相，我們都知道，凡人總會有退休的時候，而當你是帝王的時候你的父母就是退休的時候，所以生我者休。
木生火，所以夏季木為休，水生木，所以春季水為休，以此類推。
克我者囚，比如鼎盛時期的「
宇智潑斑」與半鼎盛時期的「千手柱間」相碰，你覺得誰會贏，那必然是鼎盛「斑」贏。
但是「斑」還不能完全贏，那只能是將他封印，讓他的力量無法發揮。
別槓啊，這只是一個比喻。
所以囚就算囚禁，木克土，所以辰戌丑未月木為囚，土克水，所以冬季土為囚，以此類推。
我克者死，道理很簡單，我是帝君，你是貧民，我和你有仇，所以我把你殺了。
金克木，秋季木為死，以此類推。
那如何實際應用呢？等實際應用的時候在講……
說了旺相休囚死，再講十二長生，十二長生有一個規律，即「陽順陰逆」、「陽生陰死」
首先我們都知道，十二長生為「長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。」
誒～既然我講到了順生逆死，那我就不得不講另一個東西了。
那就是「洛書」
洛書的圖畫結構與河圖相同，都是黑白兩個點，不同的只有分布，照圖片所示的我們就可以得到一張九宮格：
「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。五在中間。」
然後你就會發現，無論上下左右斜，一二三行，三二一列，它們的相加皆得十五。
且排開中間，其左右兩數，按順序相加，結果都相等，
如右邊27+26+76=129，然後左邊43+48+38=129。
以此類推，主要字太多了，而且你們自己研究才更有意義。（其實就是懶）
我們都知道，數有陰陽，陽數1.3.9.7，陰數2.4.6.8
當你在河圖之中用線將陰數和陽數各自連結你就會發現，洛書之象，其陰陽也。
我們都知道，河圖的五行分布是，上火下水左木右金，中間為土。
那我就要開始講為什麼順生逆死了。
知道了河圖，我們就要知道洛書的五行排布……不是很想講，主要沒圖片太難受了（他其實就是懶……| ू•ૅ㉨•́)ᵎᵎᵎ 被我發現了！）
那為啥順生逆死呢？因為河圖的五行排布如果按照生的方式畫線就可以得到屬陽的那一部分陰陽圖。
而洛書就是克，會得到屬陰的那一部分陰陽圖，兩者合一就是一個完整的太極圖。
陽主生，陰主死，河圖相生，洛書相剋，順生行而生，順克行而死。順生逆死。
那順生逆死的規律如何在十二長生有所體系呢？
誒，這個咱先不講，因為十二長生分為五行的旺死，和天乾的旺死。所以，咱們先講五行的旺死。
（註：無論五行還是天乾的旺死都是用地支來標記的）
首先是木，大家應該對地支的排序有所了解了，所以，我就簡單概括一下。
木，以亥屬水為長生，然後子丑寅卯辰……這樣順下去，到戌，然後輪迴到亥。
火，以寅屬木為長生，然後卯辰巳午未……順排直到丑結束，然後再輪迴到寅。
金，以巳屬火為長生，然後午未申酉戌亥……直到辰結束，再輪迴。
土和水，由於這倆一樣，所以一起講。其都是以申屬金為長生，接著酉戌亥子丑寅卯……直到未結束。
那麼你們可能就疑惑了，為啥木火水都是以生它們的為開頭，而金是以被克，而土是以主動生呢？還有為啥土和水的一樣勒？
這個你們自己解答吧，我就不說了。畢竟你們自己發現才更有意義。（這二貨又懶上了（￢㉨￢）
然後講天乾的旺死。
首先是甲，和五行木的長生一樣，亥長生甲，即水生木。
其次就是乙，其以午為長生，然後逆排，午巳辰卯寅……，也就是乙生午為長生。即木生火。
然後就是丙，以寅為長生，和五行火一樣，寅長生丙，即木生火。
接著就是丁，以酉為長生，然後逆排，丁火克酉金為長生。即火克金。
戊，以寅為長生，寅木克戊土為長生。即木克土。順排。
己，以酉為長生，土生金，逆排。
庚，以巳為長生，和五行相同的排序。都是順排。
辛，以子為長生，金生水，逆排。
壬，以申為長生，金生水，與五行順排相同。
癸，以卯為長生，水生木，逆排。
想必大家也發現了，這個十二長生，都是第一個順排，第二個逆排，而且如果你們將其仔細排除了的話也會發現，
第一個天乾的長生是第二個天乾的死。第二個天乾的長生是第一個天乾的死。
如，甲的長生是亥，死是午。乙的長生是午，死是亥。
丙的長生是寅，死是酉。丁的長生是酉，死是寅。以此類推……
這個規律就是真正屬於十二長生的順生逆死。而且，這個規律可以讓我們不用記憶表格，只用在手掌上順排或逆排一下，就知道其長生的排序。
我們可以把十二地支的排序放在手上然後以規律順逆排布。
把旺相休囚死，和十二長生講了之後，就該更仔細的去講天干地支了。
當然十二長生的類象也要講一下。
長生：顧名思義，有出生、生長、起源之意。因其本身就是一個偏好的符號，
所以，它也衍生出了幫助、依靠等類象。因生長需要能量，所以，它衍生出了哺育、吃飯等……
沐浴：顧名思義，有入水、沖洗之意，因洗浴所需，所以它衍生出了脫衣、暴露之意而導致其衍生出坦誠、光禿禿、「坦誠相待」之意向，
而衍生出淫色、無恥之意，因其本質屬水，所以它衍生出了，恩澤、滋潤、好處之意……
冠帶：顧……，有穿衣、戴冠之意，也有包裝、打扮、外表之意。
因其是進入臨官的前一個階段，所以它有上升、升級之意。
其「冠」字也有榮譽、戴帽、高貴之意，所以衍生出入伍、遮蓋之意等……
臨官：……，有官家、官府、當官之意。因此衍生出阿諛奉承、自力更生、立功、有地位之意，
因當官在古代算一種高威脅職業所以衍生出離死不遠、災禍、厄運之意等……
帝旺：有鼎盛、極致、輝煌之意。因帝在古代就是最高的統治者，所以衍生出了極限、至高、無上之意。
因其本身就是最高狀態，所以有欣欣向榮、飛黃騰達、一步登天之意，它也代表著帝王、權利、人生巔峰等……
……
在《素問》有道「重陰必陽，重陽必陰」
在《戰國策》道「日中則移，月滿則虧」
《道德五千言》也道過：「禍兮，福之所依。福兮，禍之所倚」
所以「物極必反，否極泰來」這是「道」的運行規律，凡事至極，皆反之。
我在前面也說過，十二長生是描述人的一生衰旺。所以它也遵守著道的規律。
因此，帝旺後衰，並不是代表著絕對的孱弱，它依然擁有著帝旺的餘威。
所以有人說衰在一瞬間我並不認可，只有死，才是一瞬間。
衰：有下降、軟弱、衰弱、落敗之意，因此衍生出不景氣、退縮、膽小、無能、不敢反抗之意等……
衰一直都不是什麼很好的詞，畢竟你應該不希望有人罵你衰仔。所以它也有倒霉、沒本事、辱罵之意。
病：有生病、病灶、瘟疫之意。因此衍生出要害、腐敗、把柄之意。
人體內的五行生剋平衡遭到了破壞，就會生病，因此衍生出了缺點、不足、弱點之意。
人都是痛恨疾病的，所以衍生出仇恨、厭惡之意等……
死：死亡、終結之意，衍生出認死理、停滯、沒有餘地、無生氣、呆板、無力、心胸狹窄、安靜、死寂之意等……
墓：有包容、收藏、埋葬之意，衍生出不自由、管理、屬於、黑暗、堵塞、不流通、結束之意。
因此又衍生出護衛、昏 沉、權限、受管束、圍欄、控制之意等……（你放大點思維，就有病嬌、強制之意๑乛㉨乛๑）
絕：有絕境、無極之意，衍生出背水一戰、無可救藥、無情、消失、懸崖、斷絕、心如死灰、無影無蹤之意。
但換個角度講，它也有「豈不聞，天無絕人之路。只要我想走，路就在腳下」
凡事都講究一個「一線生機」不是有人說「大道五十，天衍四九，遁去其一」嗎，這其一，便是生機。
……
常言道「無極生太極」所以，死絕便是胎，這代表著重獲新生的曙光。
胎：懷孕、備胎、先天、形成、勾連之意，因此衍生出醞釀、初步打算、與生俱來、想法之意，又而衍生出初級、起步等……
養：有養育、滋潤、營養之意，也有依靠、扶持、不安之意、也有繼承、收養、療養之意等……
無論是十二長生，還是旺相休囚死，它們的本質就是輪迴不止，運行不息。
「道」是一種本質，但這只是概括，將它展開就是一句話：
「世界是奔流不息、變化不止的，但即便變化了千百萬年，它的本質依然是那個本質。」
就好像，人類社會發展了萬年，但無論是原始社會，還是封建社會，亦或者資本社會，
其實它們的本質都是人吃人，無論制度多麼完善，無論科技多麼先進，其人吃人的本質是不會變的。
唯有共產，才真正做到了，人不吃人，人助人，不多要一分的平等，不少用一點的價值。
只可惜，那是不可能的，也是上位階級無法接受的，更是需要直面人性的，誒~只望共產至上，只嘆共產虛妄。
其實絕大多數人，想要的都不是人人平等，而是想高人一等，想占在別人頭上拉屎，但他們的實力不允許，所以只能退而求其次，選擇了共產。
也有可能會有不自知的，說：「我就不是這樣的人」
當然，我不否認這樣的人存在，但那應該是在共產主義長期的思想洗禮下才有可能誕生的。
也有另一種可能，自己被別人騎在頭上久了，站不起來了，跪太久……就不能不站起來。別在一輩子的時間裡，一下都站不起來。
雖然很多人都覺得自己不是，但其實那種坐別人頭上拉屎的思想是人性與生俱來的。
不僅人性，還有獸，但凡是在地球上生存的生物都不允許其他東西動搖自己的站在別人頭上拉屎的統治地位。
人的思想性質只要一直是這樣，就永遠不可能實現共產主義社會的存在。
……
在王陽明的《傳習錄》也道「天地氣機，元無一息停之。
然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖有千變萬化而主宰常定，人得此而生。」
所以，我們在萬千變化中，保持一種本質，就像十二長生一樣，不斷重複著物極必反的本質，但中間變化又有萬千種。
求道，就是去求一個狀態，去求這樣一個心，讓自己與道待在一起，與道炁常存。縱使世界萬般變化，自己依然和道一樣。
《道德五千言》道：「上善治水，水善，利萬物而有靜，居眾生之所惡，故幾於道。
居善地，心善潚，予善天，言善信，正善治，事善能，踵善時。夫為不靜，故無尤。」
「道」的解釋有很多，但其本質都差不多是一個意思，也有說道是一片空間，它允許一切事情的發生，無論對自己有利與否。
所以道是無為的（水善，利萬物而有靜，處眾之所惡，故幾於道。）但這種無為，又而無不為。
我們將水和眾生比喻利益糾紛，水在其中看似無為而靜，實際上，卻是眾生都不能離開甚至需要保護它。
由於離開就會死，所以眾生需要它，沒人能動它，它也就成了一切眾生活著的本質之一。它也就一直站在了道的身旁。
無為於有形，無不為於無形。
但我也只是站在利益存活等……的角度去闡述觀念。所以在不同的角度會有不同的思想。
你看這個世界上為什麼那麼多社會主義？就是因為角度的不同，有資本社會主義，有封建社會主義，也有工人階級社會主義。
那這些社會主義是如何誕生的呢？利益觸犯，思想行動，角度不同，思想各異。
這個世界本就是由一個個相對和角度組成，每個人的角度不同，看待問題的答案也會有所不同。
就像陰陽，陰眼裡陽是陰，陽眼裡陰是陰。但他們卻又是一體的，問題沒變，變的只是角度，不一樣的只是思想。
……
重新說回十二長生與旺相休囚死，有人說，十二長生為炁，旺相休囚死為力。
因為，十二長生是無形的，相比而言，它是比較難以察覺的，而旺相休囚死，則是有形的，它對能量的體現，是非常明顯的，所以十二長生為炁，旺相休囚死為力。
也就是，炁與形。我們之前提到過一嘴「體用」，而「體」被認為是表層、表象的東西，「用」被認為是內核、核心的東西。
這在十二長生與旺相休囚死的炁與形一樣適用，而所以炁觀內在也就是「用」。形觀外在，也就是「體」
體和用，炁和形它們都是一種陰陽關係，它們互生互死，互為其根。互化而統一。
……
何為善？（陰陽細講）
有的人說世界上不存在真善與真惡，那麼，如果一個人只為了單純惡而犯罪，而另一個人只為了單純的善而保護，那這是否是真善惡呢？
也有人說，世界上一定存是真善惡的，那麼，如果有人只為了自己而行對方看來的善，而對方也如此，請問，誰善誰惡？
這其實就是，你對善惡的認識太絕對了，這個世界上凡是對立的東西，都是相對的。
因為善所以相對惡，因為惡所以相對善。相對於你而言對方是惡，相對於對方而言你是惡。
所以，《道德經》道：「天地不仁，以萬物為芻狗」
相對是非常可以非常模糊的，就好像陰陽，你們以為陰陽只是相對？
不，陰陽是相對與絕對共存的，其他的東西也是一樣，相對於絕對共存。
當一個東西動起來，那麼它就可以處於一種模糊的相對，當它靜止不動就是一種絕對。
就好像一張白紙，這張白紙朝著你的是陽，背著你的是陰，當它靜止不定，那麼它的陰陽就絕對了，如果有第二個人走過來，那麼它的陰陽就是相對了。
你個人也可以相對，相對於你的陽，是相對於另一邊的陰。
然後，當你將它轉動起來，它就又變成了相對。當陰轉過來也就是陰終而生陽。陰的死亡生了陽。當陽轉過去，就是陽終而生陰。陽的死亡生了陰。
如果它一直以正常的速度旋轉，那麼它就會一直陰終生陽，陽終生陰。互為其生，互為其根。互生互死，
互始互終，有始有終，無始無終。這種陰陽太極的關係就是「道」，其行健不息，周流不止。周而復始，始而復終。
但你如果將它轉動的很快，快到殘影化圓的程度，這個時候你就分不清那面是陽，那麼是陰了。
你也可以依然認為對著你的那一面是陽。畢竟，人都是覺得自己是對的。而且相對於自己而言，自己的利益就是善。
但如果從我們第三人都視角看，你們的善惡無比模糊，你們的對錯無法分辨，所以「天地不仁，以萬物為芻狗」
天地不會為任何東西主持公平，你愛咋咋地，芻狗而已不予理會。就是我對各位芻狗最大的善良。
所以說，不要輕易介入他人的因果，不僅是因為陰陽概念。
更是因為當善心見惡緣的時候，就會善有惡報。當噁心見善緣的時候就會惡有善報。
這是不可取的，一切因果報應皆屬人道之行，不以天道而為。之前出現那麼多所謂善沒善報的事情，就是如此。
以上論述讓你們更好的理解陰陽的統一對立互化的同時存在。陰陽的這三個概念是不可分割的。而且當你真正領悟了陰陽道理，你就可以更清楚的看待天下萬物了。
也能以更清晰的視角，去看待你所選的每一條路。
還有，因果報應這麼容易理解的四個字，怎麼就會有人覺得是封建迷信呢？
tm因果報應不就起因經過結果後面加了報應倆字，你們咋就覺得迷里迷炁的呢？真是奇怪。
而且之前我還看到有一個中二仔，我也不知道就是中二病范了，還是幹嘛，給別人「看事」就「看事」嘛，之後自己不小心受傷了還非說什麼「小心因果啊，給位道友。」
這不純純二*嗎，而且還真有人信！！！我tm直接一個「6」了
……
重新說回天干地支，天干地支絕對是術數領域中最為重要的一部分了，幾乎就和陰陽五行一樣貫穿著所有的術數。
天干地支我已經講過了陰陽、五行、數字、類象。那麼接下來講的就是，時間、生肖、甲子納音、地支藏干、相合、會、刑、沖、等……
生肖：
這個大家應該還有點了解的「子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬」
還有，這裡說一點，如果有人只說什麼生肖不合，那他絕對是在放屁。這個東西還是要具體命格，具體分析。
時間：
這裡先講地支的十二時辰/月，即
子時（23：00至12：59）十一月
丑時（01：00至02：59）十二月
寅時（03：00至04：59）正月
卯時（05：00至06：59）二月
辰時（07：00至08：59）三月
巳時（09：00至10：59）四月
午時（11：00至12：59）五月
未時（13：00至14：59）六月
申時（15：00至16：59）七月
酉時（17：00至18：59）八月
戌時（19：00至20：59）九月
亥時（21：00至22：59）十月
然後就是六十甲子，也叫六十花甲，其實就是六十年，月/日/時也是用這個六十甲子。
我先說說六十甲子的規律，說白了就是天干與地支的組合。但是天干有十，地支十二，這該如何組合呢？
一個口訣「天干有十，地支十二。應數組合，得兩空亡。重排順組，尾合即止。」
啥意思呢？我們前面講過天干地支的數字，就是甲1.乙2.丙3.丁4.戊5.己6.庚7.辛8.壬9.癸10（十天干）
子1.丑2.寅3.卯4.辰5.巳6.午7.未8.申9.酉10.戌11.亥12（十二地支）
甲1與子1組合「甲子」，乙2與丑2組合「乙丑」以此類推，就會得到兩個地支無法組合，者被稱為「空亡」。
此時用無法組合的兩個地支與第一個天干開始組合，然後順排。直到天干地支的最後一個地支組合在一起。
所以，六十甲子就是：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 （兩個空亡重新組合）
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 （空亡重新組合）
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根本不死記硬背，排都可以排出來了。你們有一些懂點的朋友可能知道「六丁六甲神兵神將」其是真武大帝座下的神將。又叫「治鬼神」
分別由「六丁陰神玉女」和「六甲陽神玉男」組合而成，其主要職責「斬妖除魔，護衛身形，驅邪縛魅，護佑安平，看管人的三魂七魄，可謂最強護身神」
【六丁六甲神咒】：
丁丑我延壽，丁亥拘我魂。
丁酉制我魂，丁亥卻我災。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子護我身，甲戌護我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰鎮我靈，甲寅育我真。
首先，無論什麼神咒都是可以念的，這都是各個門派的一代代祖師總結出來，效率最高，最靈的文字。
其次，咒語不能只念一次，其最低七次，最高七十二次，咒語你只念一遍是不可能靈的。
至於，我為什麼突然講這個……因為腦子裡突然就想起來了。
那你們可能會有些疑惑？那為啥是六丁六甲啊？有沒有六乙六壬啥的呀？
這個我還真不知道，但我聽到過一種說法「身懷六丁普天下之女，身懷六甲普天下之男」故六丁六甲。
祂們十二名的神位相對而言較低，平齊的有「三十六天罡，七十二地煞」等……
至於有沒有六乙……啥的我倒是真不知道了，也不知道六壬教的話，有沒有六壬神兵？這個我不敢妄言，反正我不清楚，這裡只是提一嘴。
六十甲子納音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
那他們都代表了什麼呢？這個你們可以試著通過其五行屬性，以及字面結合，去探索。記得給大家分享出來。（我好複製）
這個我建議大家去死記硬背，因為我一開始就是死記硬背的(╥ ㉨ ╥）
然後是……下一章再講。（我的天吶，七千多字。）