第25章 一段塵封的往事

  老人的方言比較生澀難懂，我似懂非懂地聽完他的介紹，把心中的猜疑逐步釋然。

  原來二叔公叫蘇啟信，是蘇晴爺爺蘇啟元的哥哥。他們與扎珍的爺爺蘇啟仁是三兄弟，扎珍爺爺排行老大。

  他們祖輩居住在大理蝴蝶谷以砍柴打獵為生，在他們二十多歲的時候，谷里來了兩位年輕妙齡女子，就是雲鶯和秀娥，她們是從四川自貢逃難到此地，當時的族長也就是二叔公的爸爸就收留了她們。後面雲鶯與啟信，秀娥與啟元結為夫妻。

  1958年8月17日，中共中央在北戴河召開政治局擴大會議，通過《全黨全民為生產1070萬噸鋼而奮鬥》的決議，從此掀起轟轟烈烈的全民大煉鋼鐵運動。遠在邊陲的雲南大理也沒有倖免，蒼山蝴蝶谷的樹都被砍光拉到山下去煉鋼鐵。沒有了樹，動物都跑光了，靠砍柴打獵為生的原居民只好開始農耕，可惜自然遭到破壞，溪水也斷流了，莊稼無法生長，蝴蝶谷也陷入了三年大饑荒。大哥與山下鳳陽邑村的白族姑娘結了婚，就留在了邑村。二叔公和雲鶯去了貴州，族長帶著最小的啟元夫婦一路輾轉乞討1960年到了我的家鄉--湘西邊陲小鎮。

  再後面就是秀娥在我的家鄉遭遇不幸，老人帶著啟元繼續背井離鄉，輾轉多地最後來到山東曲阜安頓了下來，和當地姑娘祁翼成婚生下了蘇晴的爸爸。

  難怪秀娥的衣服是從山東寄過來的，這下我是明白了。

  二叔公夫婦後面去了貴州千戶苗寨。

  貴州的苗寨，位於中國西南的神秘山區，充滿了古老的文化與神秘的道法。這些道法是苗族文化的重要組成部分，帶有濃厚的神秘色彩和獨特的儀式感。

  在苗寨，道法常常與苗族的宗教信仰、巫術以及自然崇拜相結合。比如，有一種道法被稱為「趕屍」，據說巫師能夠通過秘法，讓死者在夜晚自行走回故鄉埋葬。這個過程通常伴隨著複雜的儀式和咒語，只有被認為具有超自然能力的道士或巫師才能執行。

  另外，苗寨還有一種「跳神」的儀式，目的是祈求神靈的庇護和驅除惡靈。在儀式中，道士或巫師會穿著特定的服飾，手持法器，伴隨著鼓聲和笛聲跳躍、舞動，通過這種方式與神靈溝通。跳神的過程常常神秘莫測，氣氛凝重而莊嚴，給人一種震撼心靈的感覺。

  此外，苗寨還流傳著一種「山鬼祭」的道法。這種道法通常在豐收季節舉行，目的是感謝山神、土地神以及祖先的保佑。祭祀過程中，巫師會通過占卜、念咒語以及獻祭等方式，召喚山鬼降臨，並與之對話，求得來年的豐收和村寨的平安。

  這些充滿奇幻色彩且獨一無二的道法，宛如夜空中璀璨奪目的星辰般耀眼，它們不僅僅是苗族悠久歷史與燦爛文化所孕育出的珍貴遺產，更是深刻地映照出苗族人內心深處對於自然以及神靈那一份無法割捨的尊崇之情。

  這些源遠流長、歷經歲月滄桑洗禮而傳承至今的古老儀式和道法，猶如鑲嵌於時間長河之中的明珠，即便時光荏苒，世事變遷，但依然在某些地處偏僻、與世隔絕的苗寨里得以完好保存，並繼續散發出其獨特的魅力與光芒。

  二叔公，他在這座寧靜祥和的苗寨之中潛心修行已然度過漫長歲月，憑藉著堅韌不拔的毅力以及對道法精髓的執著追求，成功晉升至令人矚目的櫻花中級境界。

  小時候爺爺就告訴我，雖然解放後不迷信，但是還是有不少鍊氣士修煉，也有動物樹木成精。修煉士等級大致分為五級，分別呈現出來的顯像是：梅花，桃花，櫻花，桂花，菊花。而每一級別又有三小級：花蕾 ，鮮花，小果。

  我是梅花三級，爺爺和姑爺爺他們是桃花中級，而二叔公是櫻花中級，道法已經遠遠超過我，難怪當時第一次見面時就能一眼看穿我是同道中人。

  時光荏苒，歲月如梭。在那遙遠的大理蝴蝶谷，二叔公和他的妻子終於踏上了歸鄉之路。他們宛如一對神仙眷侶，悄然回到這片寧靜而美麗的山谷之中。

  二叔公憑藉著他高深莫測的道術修為，很快便聲名遠揚，成為了當地家喻戶曉、備受敬仰的道士。平日裡，除了潛心修煉之外，他還會抽出時間來教導自己的孫兒孫女們一些道家經典和修行法門。

  只可惜，這些後輩們似乎都缺乏那種與生俱來的天賦與悟性，儘管他們努力學習，但始終難以領悟其中真諦，終究只是些平庸無奇之人罷了。

  就這樣，二叔公夫婦在這如詩如畫般的蝴蝶谷里，過上了一種與世無爭、悠閒自得的田園隱居生活。他們每天清晨迎著朝陽漫步於山間小徑，感受大自然的清新氣息；傍晚則坐在庭院中，伴著夕陽餘暉品茶聊天，盡享天倫之樂。日子過得平靜如水，卻又充滿了無盡的溫馨與幸福。

  然而，命運總是喜歡捉弄人。就在所有人都以為這種安穩生活會一直持續下去的時候，一場突如其來的變故打破了這份寧靜。

  究竟是什麼事情呢？它將會給二叔公一家帶來怎樣的影響？一切皆未可知……