第六十八章年度會議
「沒有問題。」阿拉丁說道。
這個時候，夜色已經降臨。
一朵巨大的煙花，在空中炸開。
好像是一個信號一樣。
無數煙花在空中炸開。五彩六色，火樹銀花。更有無數鞭炮聲響起。
阿拉丁一時間看呆了。
煙花這東西，在宋代就已經很成熟了。
而火藥產業作為軍需產業一環，一直是優秀發展的。虞醒可以自信，雲南的火藥產量，決計是遠超過整個元朝的。
而今依然在擴產。
這就給虞醒帶來極大的壓力。
軍事工業是特殊的工業體系，他們的盈利是通過戰爭的來進行的。而在和平的時候，維持軍事工業，壓力很大。
未來的軍事體系，需要現在數倍數十倍的火藥，而雲南開山，修路都需要大量的火藥。所以一定要增加產能，但是增加的產能，就要消耗掉。
而煙花產業，也是火藥產業的衍生產業。
虞醒今日大秀煙花。本質上，就是一場銷售秀。
不僅僅是煙花。還有鞭炮。
宋代將爆竹發展成為鞭炮。
但是在雲南交趾西海等地，並沒有這樣的風俗。交趾還好一點。
交趾與南宋交往很多，南宋，不，應該是中國從來是東亞社會的風向標。中國有什麼風俗，臨近國家很快就有了。倒是雲南也有燒爆竹，也就是鞭炮的前身，將竹子扔進火堆里，聽竹節炸響。
虞醒現在推行鞭炮，就是消耗火藥產量，有鞭炮的消費市場，火藥的生產成本就被分攤了一部分。減輕了軍費壓力。
虞醒不僅僅要在雲南推廣，也要在西海路推廣，這也算是移風易俗。讓各地中國化的開始。
阿拉丁從來沒有看見過如此場面。
無數煙花倒映在他的瞳孔中。他忍不住說道：「真主在上，您為什麼如此偏愛中國人？」
*******
蒲甘正法寺。
正法寺已經修成了。
大雄寶殿十分宏偉。如來佛祖完全是中國造像。在整體風格上，與少林寺，靈隱寺等中國名剎的佛像相差無幾。
與當地南傳佛教佛像完全不一樣。
舍利畏一身紫衣，在學徒的攙扶之下，跪在蒲團之前。
在舍利畏背後，有無數僧侶。從大雄寶殿一直排在後面，正法寺所有院落里，都有僧侶盤膝而坐。
這是為虞醒登基進行盛大的慶祝活動。
舍利畏雙手合十。旁邊有僧侶奏響佛樂。無數香燭焚燒起裊裊青煙。
舍利畏令頭開始誦經。
這是舍利畏這幾年在西海路工作成就。
正法大會之後。
舍利畏三藏法師的身份得到了承認。
成為了西海路，乃至於雲南，包括周圍數國都是公認這高僧。
舍利畏以這個身份做了很多工作，安撫民心。
在安南之戰最緊急的時候，緬甸數個土司不願意承認高昂的稅負壓力。起兵造反。之所以沒有形成連鎖反應。固然是喬堅與陳河兩人默契配合。
但也有舍利畏細心安撫佛教徒。
這才緬甸的主力，也就是佛教徒沒有反抗。
這固然有佛教本身的特性有關係。
但是也有舍利畏本身的影響力。
舍利畏恍惚想起當年，入諸葛寨見虞醒的時候。只有一股決死之心，要與韃子同歸於盡，卻不想有今日。
誦經完畢之後。
蒲甘城中也大放煙花。
陳河拎著酒罈子，站在蒲甘城頭。
蒲甘城在數年內，經過一次改造。
一方面是蒲甘作為重鎮，需要加強防禦力量。以防萬一，另外一方面，就是改風易俗。
之前的蒲甘城，是一座印度風格很濃厚的城池。
而現在的蒲甘城，更多就是中國式的飛檐掛角。
就好像這城牆。
三重城樓如中原城池一樣。
這都是陳河的功勞。
陳河卻無奈的很。
「想當初在諸葛寨吃草的時候，老子就在。結果現在大家都去昆明了。就我去不成。」
這一次登基大典。
大部分重臣都去，但是各地也要有大臣坐鎮不是。西海路就是陳河坐鎮。
陳河也很無奈。
如果說虞醒是有意熬張舜卿，對陳河就是習慣了。
陳河坐鎮一方。虞醒是非常放心的。
換一個人坐鎮，虞醒還不放心的。
給陳河加官進爵。提高待遇。但是換地方，還是先等等吧。
但問題是，軍中威信，可不是坐鎮能夠得到的。陳河坐鎮西海，只有苦勞，沒有功勞。以至於現在軍中，都沒有多少人知道陳河了。
現在連喬堅都在中樞有一席之地了。
陳河還是這個位置。
陳河心中豈能不苦悶。
對著滿天煙花，只能自己喝悶酒。
*******
一場煙花落地。
但該的事情，還是要做的。
放了幾天假之後。在正月十五開衙。
虞醒就在臨淵宮召開第一次大會。
軍中伯爵以上。文官學士以上，都有列席的資格。
於是文武官員，密密麻麻上百人。
在臨淵宮中等候。
臨淵宮空間非常大。
虞醒坐在上首。
下面各位大臣都有自己的座位。面前還有一張案幾。甚至還有宮女安排了茶水果子。
這讓謝枋得有些不舒服。
謝枋得當初在宋朝，也做到侍郎一級，參與中樞決策。也經歷過很多事情，從來沒有經歷這樣的事情。上一次財政會議還不一樣。
財政會議的時候，在舊漢王府。那是元朝行省衙門，即便最大的房間，也不過三大間。十幾個人坐進去，就沒有地方了。也就是虞醒在裡面坐著，幾個領頭的在裡面有位置。
商議到誰的事情。將相關人員叫進來商議。
而今這個他身為丞相，雖然坐在第一排。但是身後這些人幾乎是與他平起平坐的。
他怎麼都感覺不舒服。
「陛下駕到。」
所有人都立即起身行禮：「參見陛下。」
按虞醒定下的禮制，所有人不過稽首而已。
虞醒說道：「免禮平身。」
虞醒倒是對這樣的情況很滿意。
這太有前世的味了。
龍椅所在的地方高出下面三個台階。與講台的感覺差不多。
下面的人分兩塊。中間有一個過道。一邊是文官，一邊是武將，涇渭分明。
每一個人位置前面都有自己一個牌子。上面寫著官職爵位名稱。唯一與後世不一樣的。是書姓不寫名。
直接稱呼名字。在古代是很失禮的。也只有上位者可以對下位者這麼說。
但是一般來說，官職加姓名是很少有錯的。如果有姓氏重疊的。再加上幾個加銜，一定有不一樣的地方。
唯一讓虞醒覺得不舒服的。
他不能坐在下面。他坐在上面。好像是在講課。
虞醒剛剛坐下來。
就有人進言了。
「陛下，」禮部尚書孔沐行禮說道：「今日會場不符合禮儀。臣身為禮臣------」
虞醒問道：「你是誰？」
不怪虞醒弄錯了。
大漢的禮部尚書，虞醒見得不多。
對禮儀上的事情，虞醒從來不是太在意的。
六部尚書雖然是高官，但是其實在政事堂丞相，樞密院諸將，御史大夫，御史中丞，等御史台頭頭，還有少府之下。而六部之中，各級排序，也是安排權力大小的，禮部更是在末尾。
甚至如果將來，六部進行進一步改革，禮部都不知道在什麼地方了。
甚至沒有一些地方大員，讓虞醒上心。
畢竟禮部的事情耽擱了，沒有什麼大不了的。
但是地方上的事情出了事情，可就是大事情。
虞醒對於一個排名在二十多位的重臣。自然沒有那麼上心。
更重要的是，臨淵宮很大。
闊百米左右，進深也有二三十米。雖然周圍有一些輔助設施。比如準備茶水的茶水間。虞醒的休息間等大大小小的房間。但是最大的房間，就是正殿。
再加上虞醒在御階之上，與後面都差了十幾米。
更不要說，新年新氣象。
新朝也是如此。
所有人都更換了新的官服。
虞醒並沒有標新立異，只是承襲宋代官服，在一些細節上做了符合虞醒現代審美的改進。比如收腰，收袖口。整體上來，雲南官服要比之前的宋朝官服，更加幹練。免除一些這繩扣，增加一些金屬扣等等。
但形象也有變化。
虞醒第一眼沒有認出來。
在虞醒身後一個角落裡坐著的胡三省，立即小聲提醒道：「這是禮部尚書孔沐。南孔出身。」
這位孔夫子來到雲南很早。來到雲南之後，被陳宜中安排在孔廟中。當主持。
當時他就覺得雲南風向不對。
大有菲薄理學，鄙夷孔孟之道的感覺。
但是他沒有多說什麼。
當時戰亂頻頻，誰知道將來會是什麼樣子的。但是現在不一樣了。
雲南而今的國勢，只要不是眼瞎之人，都能看出來，最少能鼎立一方。傳承數十年。
這個時候，雲南學術風向，就很重要了。
永嘉事功之學，被推崇。這已經讓孔沐很難受的。更讓孔沐不舒服的事情，就是馬上就要進行的科舉。
興復元年科舉。
就在幾個月之後。
很多風聲都傳出來了。
比如這一次的科舉，一切是永嘉之學，為錄取標準。
身為孔家人太清楚科舉標準對學術界的影響力了。