第二天清晨，我和爺爺便各自起床，在島上散步鍛鍊。
這是我們爺孫多年的習慣，雷打不動。
只是我沒有爺爺起得早，爺爺是打拳鍛鍊，我則是慢跑，完全是兩種格調。
吃完早飯後，仲瑤著徐希中三人在島上遊覽一番。
合作中才剛剛開始，先期的勘探調查自有人來做，暫不需要我們做什麼。
今天仲瑤很高興。
因為她可以和敬佩的大探險家徐守中近距離的交流。
至於我，呵呵，完全是當背景的。
仲瑤一直問個不停，打聽爺爺探險的種種經歷。
爺爺心情很好，驕傲且耐心地說了一些我都聽了八百遍的歷險故事。
很難想像一個女孩會對這項充滿艱難、充滿挑戰的探險故事感興趣。
湖水，小島，在這美麗的天地背景下，我的存在竟然是那麼的渺小。
所以，爺爺講述探尋經歷的時候，我儘管知道他下一句會說什麼，我也不說話，不劇透，不去刷存在感。
爺爺在說了一段冒險經歷後，問道：「仲瑤，這島上的人家似乎比少了許多呀。」
仲瑤說道：「因為景區規劃，部分居民遷出了穆墩島，留下的居民島上單獨建設了一個安置區，而且他們將成為景區的一員，不再只是靠打漁為生。」
爺爺來過穆墩島，看著眼前被規劃為固定樣式的風景區，有些懷念以前那種村落隨意坐落的穆墩島。
他嘆道：「我第一次來時，漁民茅屋隨處可見，到處都是晾曬的漁網與漁貨，真有些桃花源的氣息。」
「您第一次來是什麼時候？」
「那是三十多年前的事了！」
仲瑤頓時來了興致，問道：「也是來探險的嗎？」
我現在算是重新認識了仲瑤，知道她對於探險之類的事情極為痴迷，自從見到爺爺她是三句話不離探險冒險。
當了大半天背景，我終於是忍不住了。
「這地方有什麼值得探險的？」
「湖底起碼有七八個古城古鎮，這不值得探險？」仲瑤輕哼一聲道。
「洪澤湖平均水深才一米多，那些城鎮早被淤泥埋了，你當爺爺是泥鰍，能往裡鑽啊。」
我的話自然引得爺爺一頓白眼，把他說成泥鰍，這像話嗎？
爺爺笑呵呵對仲瑤說道：「那年我就是來隨便看看的。」
走了一段，爺爺突然停下了腳步，自言自語道：「怎麼沒了？不應該呀！」
「爺爺，你要找什麼？」我問道。
「仲瑤，我記得島上這裡有個漁社，怎麼不見了？」
爺爺沒理我，用手指了指前面一處地方，問起了仲瑤。
仲瑤搖了搖頭，道：「漁社？我從未見過島上有什麼漁社呀，連聽也是第一次聽到。」
「十年前我最後一次來的時候它還在的。」
我看向爺爺所指的方位，除了一堆露出陳泥的土坡之外，就是蘆葦雜草。
「是不是被拆了？」我說道。
仲瑤正要反駁，爺爺卻先說道：「社是古代祭祀土地神的，在鄉民心中有極高的地位。穆墩島漁民靠打漁為生，漁社是祭祀洪澤湖湖神的。儘管現在漁民少了，信仰也不是那麼純粹了，但供奉湖神的漁社不應該被拆掉。」
「湖神？」
仲瑤詫異道，「洪澤湖也有湖神？」
我鄙視了一眼仲瑤道：「作為中國四大淡水湖之一，洪澤湖當然有湖神。」
然後我將那道帶著鄙夷的目光收回，轉換成崇敬和虛心求教的樣子，問爺爺道：
「爺爺，洪澤湖的湖神是什麼？」
仲瑤的目光中對我生出了同樣的鄙夷。
這個鄙視了她的人在鄙視完她後竟然也不知道問題，更值得被鄙視。
「洪澤湖雖然是個新生湖，但論及它的來源和歷史的悠久性，並不比洞庭湖、太湖差。更何況洪澤湖與淮河密切相關，淮水水神可是大名鼎鼎的。」
仲瑤知道大探險家又有故事要說，便引著爺爺在不遠處的石凳上坐下，慢慢敘述。
爺爺看了看我，示意我先說說看。
我看了一眼仲瑤，開口道：
「據《山海經》記載，淮水水神為巫支祁，生活在堯舜禹時期。其形若猿猴，白首長鬐，雪牙金爪，是個天生神猴，《西遊記》孫悟空的形象是它的異變之一。」
「然後呢？」
仲瑤問道。
「沒了！」
「沒了？這麼短？」
仲瑤投來了鄙視的目光。
我知道的確不多，所以說的也就不多。
但你不能用「這麼短」來諷刺我吧。
那我就來點長的。
我把腦中所知的關於巫支祁的知識都倒了出來。
「巫支祁的傳說多流傳在淮水之源和淮泗一帶。《山海經》說在大禹治水時期，巫支祁為患江淮，被大禹收服鎮壓。而在淮泗一帶的民間傳說中，說他率領精水怪討伐大禹，兵敗被囚於淮河之源桐柏山。當時巫支祁的勢力範圍極大，在盱眙的龜山上還有他的龍宮遺址。」
仲瑤聽完看了看爺爺，似乎是在問，我說的對不對。
爺爺點點頭道：「在古籍記載和民間傳說中，巫支祁的形象是截然相反的，一是惡，禍害江淮，被大禹鎮壓；二是作為淮水正神，被傳頌及立廟祀奉。洪澤湖地區本就是淮河流域的一部分，巫支祁也理所當然地成為洪澤湖的湖神。」，
「巫支祁的故事雖是個傳說，但能反映原始時代氏族部落融合的情況。我們可以這樣認為：大禹時期，中原華夏族部落的勢力與南方江淮一帶的巫支祁部落發生了衝突，最終華夏部落擊敗江淮部落。巫支祁所屬的江淮部落屬於『夷族』範疇，應是淮夷、徐夷的一脈的遠古部落。大禹征服了巫支祁說明，華夏族勢力範圍已經擴張到江淮一帶。」
仲瑤聽完，不得不說徐希中學識淵博，不僅了解各地民俗中宗教、神話故事，還能將之與歷史相融合，真有大家風範。
「歷代歌詠洪澤湖的詩歌多提到過巫支祁，洪澤湖地區也留有不少崇拜祭祀巫支祁的廟宇遺址，如盱眙龜山龍宮。」
爺爺繼續說道：「這穆墩島上原有一個小廟，是漁民供奉祭祀湖神巫支祁以保佑風調雨順，漁季豐收的地方。現在供奉偶像神祗的人雖說越來越少，但島上漁民生存生活都離不開洪澤湖，供奉湖神的漁社是不應該從他們的生活中消失的。」
「可島上沒有什麼廟呀？」
仲瑤實在沒想出島上哪裡類似漁社的建築。
我也沒看到島上有什麼漁社廟宇，穆墩島就那麼多，一眼就能看到頭的。
在爺爺臉上的失望愈加濃時，她仲瑤突然想起了什麼，說道：
「我想起來了，島東南有一個廢棄祠堂，說不定那裡是供奉是巫支祁的地方。」
「祠堂？我記得當時漁社是在這個處於島中央位置的。」
仲瑤說道：「在穆墩島的規劃建設中，島中央是規核心地帶，兩年前就被改造重建過。」
我不解道：「你身為青陽集團的人，還是東道主，總不至於如此不熟悉島上的東西吧。」
仲瑤說道：「說實話，我是半年前才正式入職青陽集團的。」
我想怪不得呢，見爺爺對漁社感興趣，我便說道：「去祠堂看看吧！」
爺爺點點頭，仲瑤便在前面帶路。
我們沿著小路向東南方向走去，很快就看到一棟破舊建築。
說是祠堂，其實就是一間不大的灰磚灰瓦的房子。
房子樣式古樸，牆上塗著石灰，只是那層石灰不知是何時塗的，早已斑駁不堪，脫落很多。
某些地方還長上了青苔，宛如害了瘡疤，生了癬癤。
這間房子其實應該還有一些附屬建築，只是都被拆了，獨留這麼一間小房子孤零零地矗立在島的一隅。
祠堂不遠處，就是浩蕩的湖水，水邊有一大片蘆葦，岸上有幾棵柳樹。