【原文】
江以南至日南郡二十水，禹貢山水澤地所在，江水出三天子都，《山海經》謂之浙江也。《地理志》云：水出丹陽黟縣南蠻中，北徑其縣，南有博山，山上有石，特起十丈，上峰若劍杪。時有靈鼓潛發，正長臨縣，以山鼓為候，一鳴，官長一年，若長雷發聲，則官長不吉。浙江又北歷黟山，縣居山之陽，故縣氏之。漢成帝鴻嘉二年，以為廣德國，封中山憲王孫雲客王於此。晉太康中，以為廣德縣，分隸宣城郡。會稽陳業，潔身清行，遁跡此山。浙江又北徑歙縣東，與一小溪合。水出縣東北翁山，西徑故城南，又西南入浙江。又東徑遂安縣南。溪廣二百步，上立杭以相通，水甚清深，潭不掩鱗，故名新定。分歙縣立之。晉太康中，又改從今名。浙江又左合絕溪，溪水出始新縣西，東徑縣故城南，為東西長溪。溪有四十七瀨，濬流驚急，奔波聒天。孫權使賀齊討黟、歙山賊，賊固黟之林歷山，山甚峻絕，又工禁五兵。齊以鐵杙椓山，升出不意，又以白棓擊之，氣禁不行，遂用奇功平賊。於是立始新之府於歙之華鄉，令齊守之，後移出新亭。晉太康元年，改曰新安郡。溪水東注浙江。浙江又東北徑建德縣南。縣北有烏山，山下有廟，廟在縣東七里。廟渚有大石，高十丈，圍五尺，水瀨濬激而能致雲雨。浙江又東徑壽昌縣南，自建德至此，八十里中有十二瀨，瀨皆峻險，行旅所難。縣南有孝子夏先墓，先少喪二親，負土成墓。數年不勝哀，卒。浙江又北徑新城縣，桐溪水注之。水出吳興郡於潛縣北天目山。山極高峻，崖嶺竦疊，西臨峻澗。山上有霜木，皆是數百年樹，謂之翔鳳林。東面有瀑布，下注數畝深沼，名曰浣龍池。他水南流徑縣西，為縣之西溪。溪水又東南與紫溪合。水出縣西百丈山，即潛山也。山水東南流，名為紫溪，中道夾水，有紫色磐石，石長百餘丈，望之如朝霞。又名此水為赤瀨，蓋以倒影在水故也。紫溪又東南流，徑白石山之陰。山甚峻極，北臨紫溪。又東南連山夾水，兩峰交峙，反項對石，往往相捍。十餘里中，積石磊砢，相挾而上，澗下白沙細石，狀若霜雪。水木相映，泉石爭暉，名曰樓林。紫溪東南流，徑桐廬縣東為桐溪。孫權藉溪之名以為縣目，割富春之地，立桐廬縣。自縣至於潛，凡十有六瀨，第二是嚴陵瀨。瀨帶山，山下有一石室。漢光武帝時，嚴子陵之所居也。故山及瀨，皆即人姓名之。山下有磐石，周回十數丈，交枕潭際，蓋陵所游也。桐溪又東北：徑新城縣入浙江。縣故富春地，孫權置，後省並桐廬，咸和九年，復立為縣。浙江又東北入富陽縣，故富春也，晉後名春，改曰富陽也。東分為湖浦。浙江又東北徑富春縣南，縣故王莽之誅歲也。江南有山，孫武皇之先所葬也。漢末，墓上有光，如雲氣屬天。黃武五年，孫權以富春為東安郡，分置諸郡，以討士宗。浙江又東北徑亭山西，山上有孫權父冢。
北過餘杭，東入於海。
浙江徑縣左，合餘干大溪。江北即臨安縣界，水北對郭文宅，宅傍山面溪，宅東有郭文墓。晉建武元年，驃騎王導迎文，置之西園。文逃此而終，臨安令改葬之。建武十六年，縣民郎稚作亂，賀齊討之。孫權分餘杭，立臨水縣，晉改曰臨安縣，因岡為城，南門尤高。謝安蒞郡游縣，徑此門，以為難為亭長。浙江又東徑餘杭故縣南，新縣北。秦始皇南遊會稽，途出是地，因立為縣。王莽之淮睦也。漢末陳渾移築南城，縣後溪南大塘，即渾立以防水也。縣南有三碑，是顧揚、范寧等碑。縣南有大壁山，郭文自陸渾遷居也。浙江又東徑烏傷縣北，王莽改曰烏孝，《郡國志》謂之烏傷。《異苑》曰：東陽顏烏以淳孝著聞，後有群烏助銜土塊為墳，烏口皆傷，一境以為顏烏至孝，故致慈烏，欲令孝聲遠聞，又名其縣曰烏傷矣。浙江又東北流至錢塘縣，谷水入焉。水源西出太末縣，縣是越之西鄙，姑蔑之地也。秦以為縣。王莽之末理也。吳寶鼎中，分會稽立，隸東陽郡。谷水東徑獨松故冢下，冢為水毀，其磚文：筮言吉，龜言凶，百年墮水中。今則同龜繇矣。谷水又東徑長山縣南，與永康溪水合，縣即東陽郡治也。縣，漢獻帝分烏傷立；郡，吳寶鼎中分會稽置。城居山之陽，或謂之長仙縣也，言赤松採藥此山，因而居之，故以為名。後傳呼乖謬，字亦因改。溪水南出永康縣。縣，赤烏中分烏傷上浦立。劉敬叔《異苑》曰：孫權時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：游不量時，為君所得。擔者怪之，載出，欲上吳王。夜宿越里，纜船於大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：元緒，奚事爾也？龜曰：行不擇日，今方見烹，雖盡南山之樵，不能潰我。樹曰：諸葛元遜識性淵長，必致相困。令求如我之徒，計將安治？龜曰：子明，無多辭。既至建業，權將煮之，燒柴萬車，龜猶如故。諸葛格曰：燃以老桑乃熟。獻人仍說龜言，權使伐桑，取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒。其水飛湍北注，至縣南門，入谷水。谷水又東，定陽溪水注之。水上承信安縣之蘇姥布。縣本新安縣，晉武帝太康三年改曰信安。水懸百餘丈，瀨勢飛注，狀如瀑布。瀨邊有石如床，床上有石牒，長三尺許，有似雜采帖也。
《東陽記》云：信安縣有懸室坂。晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人，彈琴而歌。質因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之，便不復飢。俄頃，童子曰：其歸。承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落，無復向時比矣。其水分納眾流，混彼東逝，徑定陽縣。夾岸緣溪，悉生支竹，及芳枳木連，雜以霜菊金橙。白沙細石，狀如凝雪。石溜湍波，浮響無輟。山水之趣，尤深人情。縣，漢獻帝分信安立，溪亦取名焉。溪永又東徑長山縣北，北對高山。山下水際，是赤松羽化之處也。炎帝少女追之，亦俱仙矣。後人立廟於山下。溪水又東入於谷水，谷水又東徑烏傷縣之雲黃山，山下臨溪水，水際石壁傑立，高百許丈。又與吳寧溪水合。水出吳寧縣下，徑烏傷縣入谷，謂之烏傷溪水。閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昞，並善越方，時遭兵亂，相遇於溪，各示所能。登先禁溪，水為不流。昞次禁枯柳，柳為生荑。二人相示而笑。登年長，昞師事之。後登身故，昞東入章安，百姓未知；昞乃升茅屋，梧鼎而爨、主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百姓神服，從者如歸，章安令惡而殺之，民立祠於永寧，而蚊蚋不能入。昞秉道懷術，而不能全身避害，事伺萇弘，宋元之龜，厄運之來，故難救矣。谷水又東入錢唐縣，而左入浙江。故《地理志》曰：谷水自太末東北至錢唐入浙江是也。浙江又東徑靈隱山，山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍，其上開散，狀如蓮花。昔有道士，長往不歸，或因以稽留為山號。山下有錢唐故縣。浙江徑其南，王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：會稽西部都尉治。《錢唐記》曰：防海大塘在縣東一里許，郡議曹華信家議立此塘，以防海水。始開募，有能致一斜土者，即與錢一千。旬月之間，來者雲集，塘未成而不復取。於是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉。縣南江側有明聖湖。父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉。縣有武林山，武林水所出也。闞駰云：山出錢水，東入海。
《吳地記》言，縣惟浙江，今無此水。縣東有定、包諸山，皆西臨浙江。水流於兩山之間，江川急浚，兼濤水晝夜再來，來應時刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有餘。《吳越春秋》以為子胥、文種之神也。昔子胥亮於吳，而浮屍於江。吳人憐之，立祠於江上，名曰胥山。《吳錄》云：胥山在太湖邊，去江不百里，故曰江上。文種誠于越，而伏劍於山陰，越人哀之，葬於重山。文種既葬一年，子胥從海上負種俱去，游夫江海。故潮水之前揚波者，伍子胥，後重水者，大夫種。是以枚乘曰：濤無記焉。然海水上潮，江水逆流，似神而非，於是處焉。秦始皇三十七年，將游會稽，至錢唐，臨浙江，所不能渡，故道餘杭之西津也。浙江北合詔息湖，湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有詔息之名也。浙江又東合臨平湖。《異苑》曰：晉武時，吳郡臨平岸崩，出一百鼓，打之無聲，以問張華。華云：可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。於是如言，聲聞數十里。劉道民詩曰：事有遠而合，蜀桐鳴吳石。傳言此湖草壅塞，天下亂，是湖開，天下平。孫皓天璽元年，吳郡上言，臨平湖自漢末穢塞，今更開通。又於湖邊得石函，函中有小石，青白色，長四寸，廣二寸余，刻作皇帝字。於是改天冊為天璽元年。孫盛以為元皇中興之符征，五湖之石瑞也。
《錢唐記》曰：桓玄之難，湖水色赤，熒熒如丹。湖水上通浦陽江，下注浙江，名曰東江，行旅所從以出浙江也。浙江又徑固陵城北，昔范蠡築城於浙江之濱，言可以固守，謂之固陵，今之西陵也。浙江又東徑柤塘，謂之柤瀆。昔太守王朗拒孫策，數戰不利。孫靜果說策曰：朗負阻城守，難可卒拔。柤瀆去此數十里，是要道也。若從此出，攻其無備。破之必矣。策從之，破朗於涸陵。有西陵湖，亦謂之西城湖。湖西有湖城山，東有夏架山。湖水上承妖皋溪而下注浙江。又徑會稽山陰縣，有苦竹里，里有舊城，言句踐封范蠡子之邑也。浙江又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號曰蘭亭，亦曰蘭上里。太守王羲之、謝安兄弟，數往造焉。吳郡太守謝勖封蘭亭侯，蓋取此亭以為封號也。太守王羲之，移亭在水中。晉司空何無忌之臨郡也，起亭於山椒，極高盡眺矣。亭宇雖壞，基陛尚存。浙江又徑越王允常冢北，冢在木客村。耆彥云：句踐使工人伐榮楯。欲以獻吳，久不得歸，工人憂思，作《木客吟》。後人因以名地。句踐都琅邪，欲移允常冢，冢中生分風，飛沙射人，人不得近。句踐謂不欲，遂止。浙江又東北得長湖口，湖廣五里，東西百三十里，沿湖開水門六十九所，下溉田萬頃，北瀉長江。湖南有覆斗山，周五百里，北連鼓吹山，山西枕長溪，溪水下注長湖。山之西嶺有賀台，越入吳，還而成之，故號曰賀台矣。又有秦望山，在州城正南，為眾峰之傑，陟境便見。《史記》云：秦始皇登之以望南海。自平地以取山頂七里，懸隥孤危，徑路險絕。《記》云：扳蘿捫葛，然後能升。山上無甚高木，當由地迥多風所致。山南有嶕峴，峴里有大城，越王無餘之舊都也。故《吳越春秋》云：句踐語范蠡曰：先君無餘，國在南山之陽，社稷宗廟在湖之南。又有會稽之山，古防山也，亦謂之為茅山，又曰棟山。《越絕》云：棟猶鎮也。蓋《周禮》所謂揚州之鎮矣。山形四方，上多金玉，下多玦石。
《山海經》曰：夕水出焉，南流注於湖。《吳越春秋》稱覆釜山之中，有金簡玉字之書，黃帝之遺讖也。山下有禹廟，廟有聖姑像。《禮樂緯》云：禹治水畢，天賜神女聖姑，即其像也。山上有禹冢。昔大禹即位十年，東巡狩，崩於會稽，因而葬之。有鳥來為之耘，春拔草根，秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則刑無赦。山東有湮井，去廟七里，深不見底，謂之禹井，雲東遊者多探其穴也。秦始皇登會稽山刻石紀功，尚存山側，孫暢之《述書》云：丞相李斯所篆也。又有石匱山，石形似匱，上有金簡玉字之書，言夏禹發之，得百川之理也。又有射的山，遠望山的狀若射侯，故謂射的。射的之西，有石室，名之為射堂。年登否常占射的。以為貴賤之准。的明則米賤，的暗則米貴，故諺云：射的白，斛米百，射的玄，斛米千。北則石帆山，山東北有孤石，高二十餘丈，廣八丈，望之如帆，因以為名。北臨大湖，水深不測，傳與海通。何次道作郡，常於此水中得烏賊魚。南對精廬，上蔭修木，下瞰寒泉。西連會稽山，皆一山也。東帶若邪溪，《吳越春秋》所謂歐冶涸而出銅，以成五劍。溪水上承嶕峴麻溪，溪之下，孤潭，周數畝，甚清深，有孤石臨潭。乘崖俯視，猿狖驚心，寒木被潭，森沉駭觀。上有一櫟樹，謝靈運與從弟惠連常游之，作連句，題刻樹側。麻潭下注若邪溪，水至清照，眾山倒影，窺之如畫。漢世劉寵作郡，有政績，將解任去治，此溪父老，人持百錢出送，寵各受一文。然山棲遁逸之士，谷隱不羈之民，有道則見，物以感遠為貴，荷錢致意，故受者以一錢為榮，豈藉費也，義重故耳。溪水下注大湖。邪溪之東，又有寒溪，溪之北有鄭公泉，泉方數丈，冬溫夏涼。漢太尉鄭弘宿居潭側，因以名泉。弘少以苦節自居，恆躬採伐，用貿糧膳。每出入溪津，常感神風送之，雖憑舟自運，無杖楫之勞。村人貪藉風勢，常依隨往還，有淹留者，徒輩相謂，汝不欲及鄭風邪？其感致如此。湖水自東亦往江通海，水側有白鹿山。山北湖塘上舊有亭，吳黃門郎楊哀明居於弘訓里，太守張景數往造焉，使開瀆作埭，埭之西作亭，亭、埭皆以楊為名。孫恩作賊，從海來，楊亭被燒，後復修立，厥名猶在。東有銅牛山，山有銅穴，三十許丈，穴中有大樹神廟。山上有冶宮，山北湖下有練塘里。《吳越春秋》云：旬踐練冶銅錫之處。采炭於南山，故其間有炭瀆。句踐臣吳，吳王封句踐于越百里之地，東至炭瀆是也。縣南九里有侯山，山孤立長湖中。晉車騎將軍孔敬康少時，遁世棲跡此山。湖北有三小山，謂之鹿野山，在縣南六里，按《吳越春秋》，越之麋苑也。山有石室，言越王所游息處矣。縣南湖北有陳音山。楚之善射者曰陳音，越王問以射道，又善其說，乃使簡士習射北郊之外。按《吳越春秋》，音死，葬於國西山上。今陳音山乃在國南五里。湖北有射堂及諸邸舍，連衍相屬。又於湖中築塘，直指南山，北即大越之國。秦改為山陰縣，會稽郡治也。太史公曰：禹會諸侯計於此，命曰會槽。會稽者，會計也。始以山名，因為地號。夏後少康封少子杼以奉禹祠為越。世歷殷、周，至於允常，列於《春秋》。允常卒，句踐稱王，都於會稽。
《吳越春秋》所謂越王都埤中，在諸暨北界。山陰康樂里有地名邑中者，是越事吳處。故北其門，以東為右，西為左，故雙闕在北門外。闕北百步有雷門，門樓兩層，句踐所造，時有越之舊木矣。州郡館宇，屋之大瓦，亦多是越時故物。句踐霸世，徙都琅邪，後為楚伐，始還浙東。城東郭外有靈汜，下水甚深，舊傳下有地道，通于震澤。又有句踐所立宗廟，在城東明里中甘滂南。又有王笥、竹林、雲門、天柱精舍，並疏山創基，架林裁宇，割澗延流，盡泉石之好，水流徑通。浙江又北徑山陰縣西。西門外百餘步有怪山，本琅邪郡之東武縣山也，飛來徙此，壓殺數百家。《吳越春秋》稱怪山者，東武海中山也，一名自來山，百姓怪之，號曰怪山。亦云：越王無疆為楚所伐，去琅邪，止東武，人隨居山下。遠望此山，其形似龜，故亦有龜山之稱也。越起靈台於山上，又作三層樓以望雲物。川土明秀，亦為勝地。故王逸少云：從山陰道上，猶如鏡中行也。浙江之上，又有大吳王、小吳王村，並是闔閭、夫差伐越所舍處也。今悉民居，然猶存故目。昔越王為吳所敗，以五千餘眾，棲於稽山，卑身待士，施必及下。
《呂氏春秋》曰：越王之棲於會稽也，有酒投江，民飲其流，而戰氣自倍。所投即浙江也。許慎、晉灼並言江水至山陰為浙江。江之西岸有朱室塢，句踐百里之封，西至朱室，謂此也。浙江又東北徑重山西，大夫文種之所葬也。山上有白樓亭，亭本在山下，縣令殷朗移置今處。沛國桓儼，避地會稽，聞陳業履行高潔，往候不見，儼後浮海，南入交州，臨去，遺書與業，不因行李系白樓亭柱而去。升陟遠望，山湖滿目也。永建中，陽羨周嘉上書，以縣遠赴會至難，求得分置，遂以浙江西為吳，以東為會稽。漢高帝十二年，一吳也，後分為二，世號三吳，吳興、吳郡，會稽其一焉。浙江又東徑御兒鄉，《萬善歷》曰：吳黃武六年正月，獲彭綺。是歲，由拳西鄉有產兒，墮地便能語，云：天方明，河欲清。鼎腳折，金乃生。因是詔為語兒鄉。非也。御兒之名遠矣，蓋無智之徒，因藉地名，生情穿鑿耳。《國語》曰：句踐之地，北至御兒是也。安得引黃武證地哉？韋昭曰：越北鄙在嘉興。浙江又東徑柴辟南，舊吳楚之戰地矣。備候於此，故謂之辟塞，是以《越絕》稱吳故從由拳、辟塞渡會稽，湊山陰是也。又徑永興縣北，縣在會稽東北百二十里，故余暨縣也。應劭曰：闔閭弟夫概之所邑。王莽之餘衍也。漢末，童謠云：天子當興東南三餘之間。故孫權改曰永興。縣濱浙江，又東合浦陽江，江水導源烏傷縣，東徑諸暨縣，與泄溪合。溪廣數丈，中道有兩高山夾溪，造雲壁立，凡有五泄。下泄懸三十餘丈，廣十丈，中三泄不可得至，登山遠望，乃得見之。懸百餘丈，水勢高急，聲震水外。上泄懸二百餘丈，望若雲垂，此是瀑布，土人號為泄也。江水又東徑諸暨縣南，縣臨對江流，江南有射堂。縣北帶烏山，故越地也。先名上諸暨，亦曰何無矣。故《國語》曰：句踐之地，南至句無。王莽之疏虜也。夾水多浦，浦中有大湖，春夏多永，秋冬涸淺。江水又東南徑剡縣，與白石山水會。山上有瀑布，懸水三十丈，下注浦陽江。浦陽江水又東流南屈，又東回北轉，徑剡縣東，王莽之盡忠也。縣開東門向江，江廣二百餘步，自昔耆舊傳，縣不得開南門，開南門則有賊盜。江水翼縣轉注，故有東渡、西汲焉。東南二渡，通臨海，並泛單船為浮航。西渡通東陽，並二十五船為橋航。江邊有查浦，浦東行二百餘里，與句章接界。浦里有六里，有五百家，並夾浦居，列門向水，甚有良田。有青溪、余洪溪、大發溪、小發溪，江上有溪，六溪列溉，散入江。夾溪上下，崩崖若傾，東有簟山、南有黃山，與白石三山，為縣之秀峰。山下眾流泉導，湍石激波，浮險四注。浦陽江又東徑石橋，廣八丈，高四丈。下有石井，口徑七尺，橋上有方石，長七尺，廣一丈二尺。橋頭有磐石，可容二十人坐。溪水兩旁悉高山，山有石壁二十許丈，溪中相攻，贔響外發，未至橋數里，便聞其聲。江水北徑嵊山，山下有亭，亭帶山臨江，松嶺森蔚，沙渚平靜。浦陽江又東北徑始寧縣山之成功嶠。嶠壁立臨江，欹路峻狹，不得並行。行者牽木稍進，不敢俯視。嶠酉有山，孤峰特上，飛禽罕至。嘗有採藥者，沿山見通溪，尋上，於山頂樹下，有十二方石，地甚光潔。還復更尋，遂迷前路。言諸仙之所憩宴，故以壇宴名山。嶠北有浦，浦口有廟，廟甚靈驗，行人及樵伐者皆先敬焉。若相侵竊，必為蛇虎所傷。北則山與山接，二山雖曰異縣，而峰嶺相連。其間傾澗懷煙，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞。是以王元琳謂之神明境，事備謝康樂《山居記》。浦陽江自山東北，徑太康湖，車騎將軍謝玄田居所在。右濱長江，左傍連山，平陵修通，澄湖遠鏡。於江曲起樓，樓側悉是桐梓，森聳可愛，居民號為桐亭樓，樓兩面臨江，盡升眺之趣。蘆人漁子，泛濫滿焉。湖中築路，東出趨山，路甚平直。山中有三精舍，高甍凌虛、垂檐帶空，俯眺平林，煙沓在下，水陸寧晏，足為避地之鄉矣。江有琵琶圻，圻有古冢墮水，甓有隱起字云：筮吉龜凶，八百年，落江中。謝靈運取甓詣京，咸傳觀焉。乃如龜繇，故知冢已八百年矣。浦陽江又東北徑始寧縣西，本上虞之南鄉也。漢順帝永建四年，陽羨周嘉上書，始分之。舊治水西，常有波潮之患。晉中興之初，治今處。縣下有小江，源出山，謂之浦，徑縣下西流注於浦陽山，下注此浦。浦西通山陰浦而達於江。江廣百丈，狹處二百步，高山帶江，重蔭被水，江閱漁商，川交樵隱，故桂掉蘭枻，望景爭途。江南有故城，大尉劉牢之討孫恩所築也。江水東徑上虞縣南，王莽之會稽也。本司鹽都尉治，地名虞賓。
《晉太康地記》曰：舜避丹朱於此，故以名縣，百官從之，故縣北有百官橋。亦云：禹與諸侯會事訖，因相虞樂，故曰上虞。二說不同，未詳孰是？縣南有蘭風山，山少木多石，驛路帶山；傍江路邊皆作欄干。山有三嶺，枕帶長江，苕苕孤危，望之若傾。緣山之路，下臨大川，皆作飛閣欄干，乘之而渡，謂此三嶺為三石頭。丹陽葛洪遁世居之，基井存焉。琅邪王方平性好山水，又愛宅蘭風，垂釣於此，以永終朝。行者過之，不識，問曰：賣魚師，得魚賣否？方平答曰：釣亦不得，得復不賣。亦謂是水為上虞江。縣之東郭外有漁浦湖，中有大獨、小獨二山。又有覆舟山。覆舟山下有漁浦王廟，廟今移入里山。此三山孤立水中。猢外有青山、黃山、澤蘭山，重岫疊嶺，參差入雲。澤蘭山頭有深潭，山影臨水，水色青綠。山中有諸塢，有石健一所，右臨白馬潭。潭之深無底，傳雲創湖之始，邊塘屢崩，百姓以白馬祭之，因以名水。湖之南，即江津也。江南有上塘、陽中二里。隔在湖南，常有水患。太守孔靈符遏蜂山前湖以為埭。埭下開瀆，直指南津。又作水楗二所以舍，此江得無淹潰之害。縣東有龍頭山，山崖之間有石井，冬夏常冽清泉，南帶長江，東連上陂。江之道南有《曹娥碑》。娥父旴，迎濤溺死，娥時年十四，哀父屍不得，乃號踴江介，因解衣投水，祝曰：若值父屍，衣當沉。若不值，衣當浮。裁落便沉，娥遂於沉處赴水而死。縣令度尚，使外甥邯鄲子禮為碑文，以彰孝烈。江濱有馬目山，洪濤一上，波隱是山，勢淪嵊亭，間歷數縣，行者難之。縣東北上，亦有孝子楊威母墓。威少失父，事母至孝，常與母入山採薪，為虎所逼，自計不能御，於是抱母，且號且行，虎見其情，遂弭耳而去。自非誠貫精微，孰能理感於英獸矣。又有吳瀆，破山導源，注於肯江。上虞江東徑周市而注永興。《地理志》云：縣有仇亭，柯水東入海。仇亭在縣之東北十里江北，柯水疑即江也。又東北徑永興縣東與浙江合，謂之浦陽江。《地理志》又云：縣有蕭山，潘水所出，東入海。又疑是浦陽江之別名也，自外無水以應之。浙江又東注於海。故《山海經》曰：浙江在閩西北入海。韋昭以松江、浙江、浦陽江為三江。
【譯文】
江以南到日南郡二十條河水，是禹貢山水澤地所在的地方。
漸江水發源於三天子都，《山海經》稱為浙江，《地理志》說：它發源于丹陽黔縣的南蠻地區。北流經過此縣，縣南有一座博山，山上有一塊岩石，高聳達十丈，石的頂端像劍峰。山中常有靈鼓隱隱發聲，這裡的縣官任期，可按山鼓預卜，山鼓一鳴，縣官任期一年；若山鼓長鳴，則任期雖長而於事不吉。浙江又北流經過黔山，縣在山的南面，所以稱為黔縣。漢成帝鴻嘉二年（前19)，封中山憲王的孫子云客於此為王，稱為廣德國。晉太康年代（280?289)，置為廣德縣，隸屬於宣城郡。有一位名叫陳業的會稽人，清高廉潔，隱遁在這山中。浙江又北流經過款縣，在縣東與一條小溪匯合，這條小溪發源於縣東北的翁山，西流經過款縣舊城以南，又西南流注入浙江。浙江又東流經過遂安縣南，江面在此寬達二百步，江上建浮橋以來往。江水又清又深，潭中游魚，清晰可見，所以縣名新定，是從款縣分地而置的。晉太康年代，又改名為現在的遂安。浙江又左與絕溪匯合，絕溪發源於始新縣西，東流經過舊縣城南，稱為東、西長溪，溪中有四十七處礁灘，水勢湍急，波濤震天。孫權派賀齊討伐黔、敦一帶的山賊，山賊固守款縣的林歷山，山很險峻，山賊又有刀槍不入的法術。賀齊用鐵鉤攀緣登山，出其不意。又用木棍攻擊，山賊的法術雖能抗禦金鐵兵器，卻擋不住木棍，賀齊就這樣用奇功平定了山賊。於是就在款縣的華鄉置始新縣，作為新都郡治，令賀齊為郡守。以後郡治移到新亭。晉太康元年（280)，新都郡改為新安郡。絕溪東流注入浙江。浙江又東北流，經過建德縣以南，縣北有一座烏山，山下有廟，位於縣東七里。廟前小洲上有一塊大石，高達十丈，周圍五尺，水勢奔騰和礁石相衝激，能興雲作雨。浙江又東流經過壽昌縣南，從建德到此八十里中，江上有十二處礁灘，都很險峻，造成航行的困難。壽昌縣南有孝子夏先墓，夏先年少時雙親去世，他親自運土作墳，由於經不起悲哀，幾年後他也死了。浙江又北流經過新城縣，桐溪水在此注入。桐溪水發源於吳興郡於潛縣北的天目山。此山十分高峻，懸崖絕嶺，重重迭迭，其西峻峭，下有深澗。山上有霜木，都有幾百年樹齡，稱為翔鳳林。東面有瀑布，注入廣達數畝的深沼，稱為洗龍池。池水南流經過於潛縣西，成為縣的西溪。西溪水又東南流，與紫溪匯合，紫溪發源於縣西的百丈山，即潛山。山水東南流，稱為紫溪。溪兩岸有紫色磐石，石長百餘丈，望去像朝霞一般。因為倒影映入水中，所以又稱此水為赤懶。紫溪又東南流，經過白石山北，山勢十分高峻，北臨紫溪，又東南流，兩岸山嶽連綿，雙峰夾水而峙，岩崖石壁，項背相對。十餘里中，礁石累累，相互挾峙。溪底是白沙細石，好像霜雪。溪水與林木相映，泉流與山石爭暉，這一段溪流稱為樓林。紫溪東南流經過桐廬縣東，稱為桐溪，孫權分富春縣地立桐廬縣，以溪水之名作為縣名。從此縣到於潛共有十六處礁灘，第二處是嚴陵懶。這個礁灘邊上有山，山下有一處石室，是漢光武帝時嚴子陵所住的地方。所以山和石都以人名相稱。山下有巨石，周圍十多丈，交錯在潭邊，是嚴子陵遊憩之處。桐溪又東北流經過新城縣注入浙江。新城縣原是富春縣所屬地，孫權建此縣，後來又撤廢併入桐廬縣。晉咸和九年(334)，重新建縣。浙江又東北流進入富陽縣，就是原來的富春。因為晉朝有一個皇后名「春」，所以改為富陽。這裡，浙江以東，分漢成為湖泊。浙江又東北流經過富春縣南，王莽曾改縣名為誅歲。江南有山，是孫武皇祖先的葬地，漢代末期墳墓上有光，像雲氣一般與天相連。黃武五年（226)，孫權以富春縣為東安郡，又建置了其他幾郡，以討伐士宗。浙江又東北流經過亭山西，山上有孫權父墓。
北過餘杭縣，東人於海。
浙江流經餘杭縣左和餘干大溪匯合。浙江以北，就是臨安縣界。江北對郭文的住宅，住宅依山面溪，以東有郭文墓。晉建武元年（317)，漂騎將軍王導，把郭文迎來，讓他住在西園之中，郭文卻逃到這裡終老，臨安縣令將他改葬於此。建安十六年（211),縣民郎稚作亂，賀齊討伐他。孫權把餘杭縣的土地分出來，另外建立一個臨水縣，到晉朝改為臨安縣。臨安縣在山岡上建城，南門特別高。謝安到此郡縣遊歷，經過這座城門，他以為在這裡當亭長是很困難的。浙江又東流經過餘杭舊縣南、新縣北。秦始皇南遊到會稽，途中經過這裡，因此在這裡立縣。王莽把縣名改為淮睦。漢朝末年，陳渾改築了南城。縣城後面溪南的大塘，就是陳渾為了防水而修建的。縣城南面有三塊石碑，是顧庵、范寧等人的碑。縣以南有大壁山，郭文從陸渾遷到這裡居住。浙江又東經過烏傷縣北，王莽把縣名改為烏孝，《郡國志》稱為烏傷。
《異苑》說：東陽有個名叫顏烏的人，他的純潔孝心，聞名於鄉里，後來有一大群烏鴉銜了泥土幫他修墳，以致烏鴉的口都受了傷。鄉里以為這是由於顏烏的無比孝心，所以才能找來慈祥的烏鴉。為了使他的孝聲遠聞，所以把縣名稱為烏傷。浙江又東北流到錢塘縣接納鼓水。谷水發源於西部的太末縣，這是越國的西部小邑，屬於姑蔑的地方。秦時才建為縣，王莽改縣名為末理。三國吳寶鼎年間（266-269)，從會稽郡分出來立縣，隸屬於東陽郡。谷水東流，經過獨松故家下，這座墳墓，被大水所沖毀，磚上有文字說：簽言吉，龜言凶，百年墮水中。現在已經應驗了。谷水又東流經過長山縣南，接納永康溪水。長山縣就是東陽郡的郡治，漢獻帝分出烏傷縣建立此縣。至於東陽郡，則是三國吳寶鼎年間從會稽郡分出來的。縣城位於山南，縣名或又稱長仙，據說赤松子到此山採藥，就住在這裡，所以有長仙這個縣名。後來因為把仙字錯念成山字，縣名也就改為長山了。永康溪水從南面的永康縣發源，這個縣是三國吳赤烏年間（238一251）分烏傷縣上浦之地而建立的。劉敬叔《異苑》說：孫權時，永康縣有人進入山里，遇見一隻大龜，就把它捆回家。烏龜說了話：我出門沒挑日子，所以為你所得。肩挑烏龜的人極為駭怪，於是就想把它去獻給吳王。晚上在越里地方歇宿，把船系在大桑樹下。半夜，大桑樹忽然和烏龜說話：元緒，你遇著什麼事了？烏龜說：我出門沒挑日子，眼看就要被烹煮了。但是即使砍光南山的柴，卻也燒不爛我。桑樹說：那裡有個諸葛元遜，他知識淵博，一定要使你遇上災難，假使他使用像我這樣的東西，你將怎麼辦？烏龜說：子明，不要再多說了。到了建業，孫權就要烹煮它，但燒了萬車柴火，烏龜卻毫無影響。諸葛惜說：用老桑樹燒就能燒熟。於是獻龜者說出了老桑樹和烏龜的對話。孫權派人砍伐了桑樹來，一燒就爛。所以人們稱烏龜為元緒。永康溪水飛流北注，到縣南門注入敦水。谷水又東流，接納定陽溪水，其水上游接信安縣的蘇姥布。信安縣原名新安縣，晉武帝太康三年（282）改名信安。這裡，溪水成為懸流，高達百丈，飛注而下，形同瀑布。懸流邊有一塊如床的岩石，床上有三尺光景的石床板，顏色如攤著的絢麗綢緞一樣。《東陽記》說：信安縣有懸室坂，晉朝中葉，有一個名叫王質的居民，因為伐木而到此室中，看到有四個童子邊彈琴邊唱歌，王質就留下來，倚靠在斧柄上聽他們彈唱。童子拿一顆好像棗核般的東西給王質，王質含在口裡，就不再飢餓了。過了一忽兒，童子說，歸去吧，王質就應聲而歸，此時發現斧柄已經腐爛殆盡。歸去後，才知道他離家已經數十年，親人去世，與他離家時完全不同了。定陽溪水接納許多支流，匯合東流經過定陽縣，沿溪兩岸，都生長著支竹、香積、薛荔，並且夾雜白色的菊花和黃色的橙桔。溪灘上則是白沙和細石，看去宛如積雪。急流刷石，潺潺不息。遊山玩水的樂趣，遠勝於人情的交往。定陽縣是漢獻帝分信安縣的地方而建立的，溪也隨縣而得名。定陽溪水又東流，經過長山縣北，北有高山屹立，山下水邊，就是赤松子羽化登仙的地方。炎帝的小女兒追趕他，也一起成了仙。後來有人在這山下建造了廟宇。定陽溪水又東流注入谷水。谷水東流，經過烏傷縣的雲黃山，山下就是溪水，水邊有石壁巍然聳立，高達百餘丈。靚水又接納吳寧溪水。吳寧溪水發源於吳寧縣境，經過烏傷縣注入谷水，稱為烏傷溪水。閩中有一個叫做徐登的人，由女子變成男人，他和東陽趙曬，都善於巫術。因為當時遭到戰亂，二人在烏傷溪水相遇，各人顯示他們的本領。徐登先阻遏溪水，使它不流；接著趙曬使枯萎的柳樹長出嫩芽，兩人相對而笑。徐登年長，趙曬就以徐登為師長。以後徐登去世，趙曬東行去到章安，百姓不知道，趙曬就升到茅屋上，架起鼎鑊燒飯，主人驚駭，趙曬笑而不答，茅屋也不受損害。他又到河邊求渡，撐船的不答應，趙曬就張開傘子坐在其中，長嘯呼風，在奔騰的河水中過渡。於是，百姓敬服他的神通，許多人都歸附於他。章安縣令厭惡他，將他殺掉。人民為他在永寧縣建立了祠廟，這個祠廟蚊繩是不入的。趙曬身有道術，卻不能避開災禍，保全生命。這件事和周朝的喪弘及宋元公的神龜一樣，惡運來時，拯救為難。谷水又東流進入錢唐縣，而左入浙江。所以《地理志》說：谷水從太末東北到錢唐注入浙江。浙江又東流經過靈隱山，山在四面叢山包圍之中，有高峻的岩崖和洞穴，左右有石室三所，還有孤石直立，大三十圍，上面開散，形狀像蓮花。從前有道士，長期住此不歸，這或許就是此山所以稱為靈隱的原因。山下有錢唐縣舊址，浙江流過它南面，王莽改錢唐為泉亭。
《地理志》說：這裡是會稽西部都尉治。《錢唐記》說：防海大塘約在縣東一里，郡議曹華信家，建議建立此塘以防禦海水。於是開始徵募民工，凡挑來一解土的，給錢一千。十天到一月之間，挑土而來的人云集，因為塘沒有修築而不給錢，人們只好拋掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名為錢塘。錢唐縣南江邊上有明聖湖，據父老相傳，古時曾見湖中有金牛，神奇莫測，所以稱為金牛湖。錢唐縣有武林山，武林水從此發源。闡驅說：從武林山發源的錢水，東流入海。《吳地記》說：現在沒有錢水，錢唐縣只有浙江。縣東有定山、包山等山，都在浙江以西，江水流經兩山之間，江水湍急，加上晝夜兩度的海濤。海濤是按時刻來到的，月初和月半常常特別大，而二月和八月最高，高達兩丈多。《吳越春秋》認為這是伍子青和文種之神。從前伍子青盡忠於吳國，最後卻落得浮屍江中。吳人憐憫他，在江上為他立祠，稱為青山。《吳錄》說：青山在太湖邊，離江不到百里，所以稱為江上。文種盡忠于越，卻在山陰飲劍而亡，越人憐憫他，把他葬在重山。文種葬後一年，伍子青從海上來，帶文種一起奔游在江海之中。所以在潮水前面揚波的是伍子青，在潮水後面翻浪的是文種。枚乘說：潮水的這種故事並不見於記載，不過海潮上漲時，江水為之逆流，看起來似有神明驅使，但其實並不如此。所說就在這裡。秦始皇三十七年（前210)，將要到會稽去，抵達錢唐後，面對浙江，不敢渡越，才改從餘杭以西的渡口過渡。浙江又北和迢息湖會合，此湖原名昨湖，因秦始皇巡狩時曾在此休息，所以得到詔息的名稱。浙江又東和臨平湖會合，《異苑》說：晉武帝時，吳郡臨平湖湖岸崩塌，出現一個石鼓，打擊它不發聲音。去間張華，張華說：可取四川桐木，把它雕刻成魚形，用來打擊此石鼓，就會發出聲音。按照張華的話做，石鼓果然發聲，聲聞數十里。劉道民詩說：事有遠而合，蜀桐鳴吳石。根據傳說，若此湖被封草淤塞，天下就要亂；若湖水開通，天下就太平。三國吳孫皓天璽元年（276)，吳郡的地方官上書說：臨平湖從漢末淤塞，如今已經開通，並在湖邊得到一個石盒，盒內有青白色的小石，長四寸，寬二寸多，石上刻有皇帝字樣。於是把原來的年號天冊，改為天璽元年。孫盛認為這是元皇中興的徵兆，是五湖的石瑞。
《錢唐記》說：當桓玄發難的時期，湖水變成紅色，晶晶發光像丹砂一樣。湖水上與浦陽江相通，下流注入浙江，稱為東江，是旅客去到浙江的通道。浙江又經過固陵城北，從前范蠢在浙江沿岸修築城堡，稱此城可以固守，所以叫做固陵，就是今天的西陵。浙江又東流經過祖塘，又稱為祖讀。從前，太守王朗、在固陵抵抗孫策的進攻，孫策好兒次作戰都不利，孫靜對孫策說，王朗憑險守城，難以攻克，祖讀離這裡數十里，是一條要道，姐果從那裡進攻，是他所不及防備的，一定可以攻破他。孫策聽從此話而行，在固陵攻破了王朗。這裡有西陵湖，也稱西城湖，湖以西有湖城山，湖以東有夏架山，湖上承妖皋溪水，下與浙江會合。浙江又經過會稽郡山陰縣，這裡有苦竹里，里中有舊城，據說是句踐封范蠢兒子的封邑。浙江又東流與蘭溪會合，湖以南有天柱山，湖口有亭，稱為蘭亭，也叫蘭上里。太守王羲之和謝安兄弟曾多次到那裡。吳郡太守謝易被封為蘭亭侯，即以此亭作為封號。太守主真之把亭移到湖中。晉朝的司空何無忌到此郡作官，把亭修在天柱山之頂，登亭遠望，一望無餘。現在亭宇雖已塌廢，但基礎仍然存在。浙江又流經越王允常墓北，墓在木客村。老年人說，句踐派工人砍伐榮循樹以貢獻吳國，工人長久不得歸家，心中憂悶，作《木客吟》的歌謠，後來人們把這裡稱為木客村。句踐遷都到琅邪時，想把允常墓遷走，墓中起風，飛沙射人，人不能走近，句踐認為這是允常不願他遷，就沒有再遷。浙江東北流，和長湖口會合，此湖寬五里，東西長一百三十里，沿湖開水門六十九所，可以灌溉湖下農田萬頃，向北注入長江。湖以南有復斟山，周圍五百里，此山北連鼓吹山，山西有長溪流出，注入長湖。此山的西嶺有賀台，越人攻入吳國後，凱旋而建，所以稱為賀台。又有秦望山，在州城正南，是群峰中最高的一座，一入此州境內就可望見。《史記》說，秦始皇曾登此山以望南海。從平地攀登山頂達七里，孤峰天梯，山路險絕。《史記》說，必須排除藤蘿荊棘，才能升登，但山上沒有什麼高大的樹木，這是因為地高多風的緣故。山的南面有憔觀，礁現內有一座大城，是越王無餘的舊都。所以《吳越春秋》說：句踐告訴范氫，先王無餘的故國在南山的南面。社傻和宗廟，在湖的南面。又有會稽之山，即古時的防山，也稱為茅山，又名棟山。《越絕》說，棟就是鎮的意思，即《周禮》所說的揚州之鎮。會稽山山形四方，上多金玉，多塊石。
《山海經》說：夕水發源於此，南流注入湖中。《吳越春秋》說：復釜山中有《金簡玉字之書》，這是黃帝所遺的俄書。山下有禹廟，廟中有聖姑像。《禮·樂緯》說：禹治水完畢，天賜給他神女，聖姑就是神女的畫像。復釜山上有禹墓，從前，大禹即帝位十年侄u東方巡狩，死於會稽，就葬在這裡。從此，就有鳥飛來耕耘，春天拔除草根，秋天又啄除雜草。因此，縣官禁止百姓捕殺此鳥，杏則就加刑不赦。復釜山東有湮井，離禹廟七里，深不見底，稱為禹井。到東部遊歷的人，多要去探看這個洞穴。秦始皇登會稽山，曾刻石記載他的功績，此石還存在山側。孫暢之《述書》說：是垂相李斯所寫的篆書。又有石匾山，因山的形狀像石匾而得名。內有《金簡玉字之書》，說夏禹打開石匾而得到，所以他懂得了治水的道理。又有射的山，遠望此山，宛如一個射手引弓射山，所以山名射的。此山以西有石室，稱為射堂。人們常以射的山預占年景豐歉，射的山明朗則米價賤，射的山昏暗則米價貴。所以俗諺說：射的白，解米百；射的玄，解米千。射的山以北有石帆山，此山東北有孤石，高二十餘丈，寬八丈，看去宛如船帆，所以得名。石帆山北瀕大湖，水深不測，相傳與海連通，何次道作郡守時，曾在此湖中捕得烏賊魚。石帆山南對精廬，仰望有美麗的樹林，俯視有清冷的泉水。西和會稽山相連，這些山，其實都是互相連接的一片山嶽。山東面靠若耶溪，《吳越春秋》說：歐冶汲干此溪而得到銅，鑄成了五劍。若耶溪上承瞧艦麻溪，麻溪下有孤潭，周圍數畝，水很清而潭極深。潭邊有孤石，登上此石下望，連猿猴也感到吃驚。濃蔭森郁的樹木，遮蓋了麻潭，看起來陰森可怕。上面有一棵棟樹，謝靈運和他的堂弟謝惠連常到此遊覽，並作連句，在樹側題刻。麻潭向下流注於若耶溪，溪水極清，群山倒影映入溪中，看去猶如圖畫。漢朝時，劉寵在這裡當郡守，政績很好。解任離郡之時，若耶溪一帶的父老，每人拿了一百大錢前去送行。劉寵只各接受一文。隱居深山野谷的人民，當政治清明的時候就帶了錢出來遠道相送，以表敬意。情誼可貴，所以接受者雖僅取一文，就深感光榮。情義深重，不必計較饋贈的多少。溪水下流注入大湖。若耶溪以東，又有寒溪，溪北有鄭公泉，泉廣數丈，冬溫夏涼。漢太尉鄭弘在此泉邊居住，所以泉水得到此名。鄭弘幼年時，生活艱苦，行為高尚，常常賴采樵換取口糧。每次入山采樵，從此溪往返，常感到有神風推送，船隻自己行駛，沒有杖揖之勞。村民貪圖往返的順風，常常隨同鄭弘行駛。對於那些在往返途中因故滯留的人，人們往往相告：你不想借鄭風的．方便嗎？大家就是如此感激鄭弘的。湖水向東也注入江中，並且通海。水邊有白鹿山，山以北的湖塘上，舊時有亭。有三國吳黃門侍郎叫做楊哀明的，居住在弘訓里，太守張景曾多次訪間他，並在此開渠修棣，棣以西建亭，亭和棣都以楊為名。孫恩造反，從海上侵入，楊亭被燒毀，後來又重修，楊亭之名仍然存在。楊亭以東有銅牛山，山上有一個三十多丈的銅穴，穴中有一座大樹神廟。銅牛山上有冶官，山北湖邊有練塘里，《吳越春秋》說：這是句踐冶煉銅錫的地方，當時在南山伐薪燒炭，所以這中間有一條稱為炭讀的河渠。句踐稱臣於吳，吳王以越地一百里的土地封於句踐，東到炭讀，就是這條河渠。山陰縣南九里有侯山，此山孤立於長湖之中，晉朝的車騎將軍孔敬康，年輕時曾在此山隱居。長湖以北有三座小山，稱為鹿野山，位於山陰縣南六里，根據《吳越春秋》記載，這是越國的鹿苑。山上有石室，據說是越王遊憩的地方。山陰縣南、長湖以北有陳音山。楚國有一位神箭手名叫陳音，越王問他關於射箭的方法，並且加以讚賞。於是派遣士兵在北郊外練習射箭。
據《吳越春秋》記載，陳音死後，葬在國都大越城的西山上，就是現在的陳音山，在大越城南五里。湖北有射堂和許多邸舍，互相連接。又在湖中築塘，直到南山。以北就是大越之國，秦改為山陰縣，是會稽郡的郡治。太史公說：禹召集諸侯，聚會計議於此，所以稱這裡為會稽，會稽就是會計的意思。會稽起初作為山名，後來就成為地方名稱。夏朝帝王少康，封他的少子抒去奉禹祠，這就是越。經過殷、周各代，直到春秋的越王允常，都在《春秋》中記載。允常死後，句踐稱王建都會稽。《吳越春秋》所謂越王國都在埠中，位於諸暨北界。山陰康樂里有地名稱為邑中的，是越國事奉吳國的地方，所以這裡的城門向北敞開，以東邊為右，西邊為左，而雙網在北門以外。雙網以北百步有雷門，設有兩層門樓，這是句踐建造的，所以有越國時代的舊木料。州郡的館堂建築，所用的大瓦，也是越國時代的舊物。句踐稱霸的時代，國都遷到琅邪，後因被楚國所伐，才回到浙東。城東郭以外有一座稱為靈把的橋樑，橋下河水極深，從前傳說，下面有地道通于震澤。又有句踐所立的宗廟，在此城東明里的甘澇以南。還有玉筒、竹林、雲門、天柱四座寺院，都是開山劈石，獲得地基，架設木材，建造屋宇，斬斷溪澗，連接川流而建成的。泉清石美，河渠溝通。浙江又北流經過山陰縣西，西門外百餘步有一座怪山，此山原在琅邪郡東武縣，飛到這裡，壓死了數百家。《吳越春秋》說：怪山是東武縣海中的一座山，一名自來山，百姓對此很奇怪，所以稱為怪山。又說，越王無疆被楚國所攻伐，放棄了琅邪而去到東武，跟他去的人都住在山下。遠望此山，形狀像烏龜，所以也叫龜山。越國在山上建起一座靈台，並修築一座三層樓以仰觀天象。這裡山青水秀，也是一處勝地。所以王逸少說：到了山陰道上，就像在鏡中旅行。浙江沿岸，又有大吳王村和小吳王村，均是吳王闔間和夫差伐越時所駐紮的地方，現在都成了民居，但地名仍然存在。從前越王為吳所敗，五千多人，棲息在會稽山。越王很恭謙地對待士民，有什麼給施，都惠及下級。《呂氏春秋》說：越王棲息在會稽的時候，把酒倒入江中，士民飲江水，士氣倍增。越王倒酒的這條河流就是浙江。許慎和晉灼都說，江水流到山陰就是浙江。江的西岸有朱室塢，句踐受封百里之地，西到朱室，就在這裡。浙江又東北流，經過重山之西，這是大夫文種所葬的地方。山上有一座白樓亭，此亭原來在山下，縣令殷朗把它移到現在的地方。沛國桓儼隱退會稽，聞知陳業品行高潔，前往問候，陳業不接見。以後桓儼乘海船南去交州，臨行時留信給陳業，信不用使者專送，而是把它系在白樓亭柱上。升登白樓亭遠眺，湖山一覽無餘。永建年代（126-132)，陽羨周嘉向上級寫信，說因他的縣境距郡治遠，到郡治開會困難，請求把郡境分成兩郡，於是在浙江以西建立吳郡，浙江以東建立會稽郡。此地在漢高帝十二年時，只一個吳的稱號，後來一分為三，稱為三吳，吳興、吳郡，會稽是其中之一。浙江又東流，經過御兒鄉，《萬善歷》說：三國吳黃武六年（227）正月，擒獲了魏的彭綺。這一年，由拳縣西鄉發生了新生兒落地就能說話的事。新生兒的話說：天方明，河欲清，鼎腳折，金乃生。於是此地得詔，稱為語兒鄉。這種傳說是錯誤的。御兒這個地名，很早就有了，這是沒有知識的人，用地名來牽強附會罷了。《國語》就已經說：句踐之地，北至御兒。那能用黃武年代的這種傳說來證明地名的來源呢。韋昭說：越國的北部邊境在嘉興。浙江又東流，經過柴辟以南，這是從前吳、楚兩國作戰的地方。由於這裡有軍事設備，所以稱為辟塞。因此，《越絕》說：從前吳國從由拳的辟塞到會稽抵山陰。浙江又經過永興縣以北，此縣在會稽東北一百二十里，即從前的余暨縣。應劫說：這是闔間的弟弟夫概的封邑，王莽把它改為余衍。漢朝末年，有童謠說：天子當興東南三餘之間。所以孫權把它改名永興，此縣在浙江江邊。浙江又東流與浦陽江會合。浦陽江發源於烏傷縣，東流經過諸暨與泄溪會合，泄溪寬達數丈，沿岸兩旁有陡峭的高山聳入雲表。共有五泄，下泄高懸三十多丈，寬十丈。其中有三泄不能到達，攀登到山上遠望，才能看見，水懸掛達百餘丈，山高水急，水聲震耳，響及溪外。上泄懸流二百多丈，看去好像是白雲下垂，這其實就是瀑布，當地人稱為泄。江水又東流經過諸暨縣以南，縣面對江流，江以南有射堂，縣北面是烏山，從前是越國之地。這裡過去名為上諸暨，也稱句無。所以《國語》說，句踐之地，南至句無。王莽改名為疏虜。夾岸多支流，支流上有大湖，春夏季水量豐沛，秋冬季河干水淺。江水又東南流，經過刻縣與白石山水會合。山上有瀑布，水懸流而下達三十丈，注入浦陽江。浦陽江又東流南轉，又東流折北，輾轉經過刻縣以東，刻縣即是王莽的盡忠縣。縣城東門面對浦陽江，江寬二百餘步。從前，老年人說，縣城不能開南門，開南門就有盜賊。浦陽江轉流經過縣城的東、西兩側，所以有東渡和西渡，東、南二渡通臨海，都有渡船；西渡通東陽，用二十五條船併合成為浮橋。江邊有查浦，從查浦東行二百多里和句章交界。查浦浦內有六里村，有居民五百家，都在浦的兩岸居住，民房門面朝水。在水邊有許多良田，沿江有青溪、余洪溪、大發溪、小發溪等六條溪流，各溪灌溉良田，然後注入江中。溪兩岸，岩崖夾立，好像要傾倒一樣。東有覃山，西有黃山和白石三山，是這個縣內的美麗山峰。山下有許多由泉水發源的溪流，在岩崖上激起波浪，河道甚險，向四面流注。浦陽江又東流經過石橋，此橋寬八丈，高四丈，橋下有石井，口徑七尺，橋上有方石，長七尺，寬一丈二尺。橋頭有一塊可以坐得下二十人的磐石。溪水兩旁，都是高山，山上有二十多丈的石壁，溪水衝激這些石壁，發出宏亮的聲音，離橋數里，就可以聽到。浦陽江北流經過蟀山，山下有亭，依山臨江，山上有茂密的松林，河心有平靜的沙洲。浦陽江又向東北流，經過始寧縣峰山的成功嬌。此嬌在江邊上壁立，沿江有羊腸小道，只容一人攀援前進，江深路狹，不敢下視。此嬌以西，有一座極高的孤峰，連飛鳥都很少到達。曾經有採藥的人，沿山循溪而行，竟到達山頂。山頂有樹，樹下有十二塊方石，其地很平整光潔。回來以後再次前去，但迷路不得到達。據說這是許多神仙休息宴集之處，所以稱為壇宴山。成功嬌北有嶺浦，浦口有廟，非常靈驗。行人和樵夫到此都先敬拜。若不尊敬，必要為毒蛇猛虎所傷。成功嬌的北則是嶂山，和嶸山相接，兩山雖然在不同的縣內，但峰嶺是互相連接的。這一帶山間溪泉，浪花飛濺，引起一片霧露，山壠中吹來香風，峰巒相接，令人嘆賞，所以王元琳稱這裡是神明境。此事在謝康樂的《山居記》中有詳細記載。浦陽江從噓山向東北流經太康湖，這是車騎將軍謝玄田園隱居之地。其地右瀕江而左依山，有一條修長的坦道與如鏡的湖泊相通。在江道的曲折之處修建樓台，樓邊都是桐樹和梓樹，高大茂盛，非常可愛，居民稱此為桐亭樓。此樓兩面臨江，登樓遠眺，極盡情趣。滿淨湖都是採伐蘆葦的樵夫和捕魚的漁夫。從湖中有一條平直道路向東和山相接。山中有三座精舍，屋宇高敞，屋檐垂空，在此俯視樹林，煙霧嚎檬，伏在山下，水陸兩界，都顯得安寧平靜，真是一個隱居避世的地方。江邊有琵琶忻，沂上有陷入水中的古墓，墓磚上隱約有字說：笠吉龜凶，八百年落江中。謝靈運把磚拿到京城，讓大家傳觀。從這首龜諺中可知，這座古墓已有八百年了。浦陽江又東北流經過始寧縣西，此境原是上虞的南鄉，漢順帝永建四年（129)，陽羨周嘉上書建議，才分出此縣。浦陽江以西，常常有波濤的禍害。晉朝中興的初期，縣治設在這裡。縣內有一條小江，發源於姚山，稱為姚浦，姚浦經過縣境西流，注入浦陽江。小江江源從床山注入此浦，此浦西通山陰浦而注入江中。江面寬一百丈，狹窄處為二百步，夾岸高山，樹蔭遮蔽了江面。江中有漁船、商船和採樵人的各種船隻，在沿江美景中趕程。江南有一座舊城，是太尉劉牢之討伐孫恩時所修築。浦陽江又東流經過上虞縣以南，即是王莽的會稽縣。這裡原是司鹽都尉治，地名稱為虞賓，晉《太康地記》說，堯不傳位給他自己的兒子丹朱而給舜，舜為了躲避丹朱而到了這裡，所以稱為上虞。當時有百官跟他到這裡，所以縣北有百官橋。但也有另外一種說法，說夏禹與諸侯議事完畢，相互虞（娛）樂，所以稱為上虞。兩種說法不同，不知誰是誰非。上虞南有蘭風山，其山岩石裸露而少樹木。有釋路沿山築於江邊。路旁都有欄干。有山嶺三座，孤峰高聳在漫長的江流之上。看去仿佛要倒下來似的。沿山道路之下就是大江，所以沿途都建有用欄干護圍的閣道，才能通過這條道路。上面所說的山嶺，人們稱為三石頭，丹陽的葛洪，避世在此隱居，他用過的井仍然存在。琅邪人王方平，性情喜歡山水，在蘭風建立住宅，在這裡垂釣，以度一生。過路人不認識他，問他說：賣魚佬，有沒有魚出賣？方平說：我沒有釣到魚，釣到了也不賣。這條河流也叫上虞江，在縣東郭外有一個叫做漁浦的湖，湖中有大獨山和小獨山二座山，還有一座復舟山。復舟山下有漁浦王廟，此廟現在已經移到山中。這三座山，孤立在湖水之中，湖以外有青山、黃山、澤蘭山，山嶽重迭，一座又一座地高入雲天。澤蘭山上有一個深潭，山峰倒影在深綠色的潭水之中。山中有諸塢，並有石閘一所。右邊是白馬潭，潭極深無底。傳說，此湖創立之初，湖塘多次崩塌，百姓用白馬祭祀，所以得名。湖的南面，即是江的渡口，江以南，有上塘、陽中二里，分隔在湖南，常常發生水災。太守孔靈符，在蜂山前湖修棣攔水，棣以下開渠，直到南津。又建水閘二所，此江從此沒有潰決淹沒的災害。縣的東面有一座龍頭山，山崖之間有一口石井，不論冬夏，井內都有清泉，南面是漫長的江流，東面連接高處的破湖。沿江的路南有《曹娥碑》。曹娥的父親曹吁，在江中迎潮而溺死，當時曹娥還只有十四歲，因為找不到父親的屍體而哀傷欲絕，在江岸上號哭奔走，並解衣投入水中，祝禱說：假使父親屍體在此，衣就下沉；若不在此，衣就浮在水面。她把衣投入水中，衣服立刻下沉，曹娥就在這裡投水而死。縣令度尚，叫他的外甥邯鄲子禮撰寫碑文，以表彰她的孝烈。此江邊上有馬目山，江潮到來之時，波濤把此山隱沒在江中，其勢甚至要把嗓亭也吞沒，而且涉及數縣，使行旅之人十分困難。縣的東北有一位孝子楊威母親的墳墓。楊威年幼喪父，事奉母親極孝。常常和母親到山中采柴，有一次遇著老虎追趕，楊威自己知道無力抵抗，背了母親一，一邊哭，一邊逃。老虎見到送種情況，就垂著耳朵顧自走了。假使不是至誠之心深入精微，哪能使獸類也受感動呢？又有一條吳讀，從山中發源注入青江。上虞江向東經過周市而注入永興。《地理志》說：縣境有仇亭，柯水東入海。仇亭在縣東北十里，江北的柯水或許就是上虞江。又東北經過永興縣東和浙江會合，稱為浦陽江。《地理志》說：縣有蕭山，潘水所出，東入海。潘水或許是浦陽江的別名。因為另外就沒有河流可以相當了。浙江又東流注入海中。所以《山海經》說：浙江在閩西北入海。韋昭把松江、浙江、浦陽江稱為三江。