第27章 過去和未來

  王瑾接著說：「即便如此，我軍還是不計前嫌，得知綏德發生了饑民搶米之後，趕來鎮暴平亂。經查實，此次饑民搶米年，乃是由於米行東人宋茂德囤積居奇，劣紳趙百靈、歐陽青松，胥吏於虛、黃布臘，團頭於予玉，奸商王富貴等人挑撥所致，現已將這些人全部正法。」王瑾的話也是半真半假，他說的這幾個人除了宋茂德之外全都和搶米沒什麼關係，攻打綏德之前，田見秀、袁宗第擬了一個城內不法大戶的名單，其中有的已經被饑民殺了，有的跑了，剩下這六個就做了替罪羊，至於有沒有冤殺的，那就要看田見秀和袁宗第的人品了。王瑾還故意隱瞞了袁宗第的兵變刺激饑民這一段，不過袁宗第也確實沒有故意去煽動饑民，王瑾也沒打算和他計較，攻打城市的時候有人趁機搶掠，可以說是這個年代的自然規律，闖營總不能因為這個就不打仗了，只能盡力減小損害。

  與會之人都很奇怪，這些流寇進了城，不要銀子，不要糧食，不要女人，卻扯這些閒蛋，不知要幹什麼。不料王瑾接下來的話更驚人：「昨晚綏德百姓很是受了一番苦，各家有人被殺的，房子被燒的，撫恤十兩銀子，被搶了財物的，受了傷的，也給五兩。德善記門前已經清理出來了，正在發米，保甲們先散了吧，回去告訴百姓們來領米，每人只准領一次。」

  此言一出，更是全場皆驚，流寇要發錢發糧？其實也沒什麼不好理解的，綏德是個州城，又在水路岔口，比米脂富庶得多，闖營昨晚抄了十幾家大戶，還有很多已經逃走的官員的宅院，繳獲的財物不計其數，但是此時的闖軍人數太少，他們的牲畜和車輛更是有限的，能帶走的糧食當然也是有限的，多餘的糧食不發給窮人，難道一把火燒了嗎？經常有人用「飢則寇略，飽則棄余」來攻擊農民軍，卻不動腦子想想，不棄余的話，難道要每人背著一百斤糧食去打仗嗎？至於銀錢，陝西遍地荒旱，帶著那麼多銀子上路也買不到吃的，還不如發掉一部分收買人心。早晚有一天，陝北會成為闖軍的大本營，做這種事不會有壞處。

  錢糧的分發過程自然是混亂的，有冒領的，有排隊時打架鬥毆的，被抄大戶的桌椅、鍋灶等闖營不要的粗笨家什也被哄搶一空。闖營這樣還是好的，一般的反王連多餘的糧食都是隨手拋棄，任由饑民哄搶。王瑾對剩下的紳商又宣講了一番「闖軍不殺人，不放火，不姦淫，不殺牛」，雖然知道這些老爺們肯定不信，但是該做的工作還要做。不過讓他們一分錢不出也是不行的，太過寬仁反而會讓人輕看了，王瑾讓他們提供一批蔬菜和肉食，改善闖營今天的伙食，大戶們見只花這麼一點錢就可以過關，自然無有不允。有城門口懸掛的一排人頭威懾，又有這一番裝模作樣的假客氣，下次闖營再從綏德過，只要外表看上去不是毫無戰鬥力的潰軍，城內的士紳大戶就不太可能再選擇抵抗，而是會更傾向於拿出一些錢糧酒肉犒軍，花錢買平安。有的大戶甚至覺得流寇還不錯，若是官軍來剿滅這些饑民，還不知要如何獅子大開口呢。

  至於饑民們，他們中有很多在昨晚的暴動中表現得相當凶暴，不僅襲擊那些欺壓過他們的惡霸、劣紳，也無差別地搶掠甚至殺害和他們一樣的窮人，不過現在也沒法甄別了。李自成的意思是將所有願意走的人全部收編，他不可能追究每個人在加入隊伍之前都幹過什麼，那樣就沒有幾個人來當兵了，只要將來接受紀律約束就是了。王瑾也不反對，他看這些饑民被驅趕著前進的樣子，仿佛就像在另一個時空看過的喪屍電影一樣，這些人已經幾乎沒有了自己的意識，完全是被生物的本能支配著行動。昨天晚上平定城內的時候，王瑾殺掉了一些不顧阻攔瘋狂奔突的饑民，他沒有感到憐憫，但是對於饑民殺人放火的行為，王瑾也並無仇恨。他也沒興趣追究每個人的過去，這是一個把人變成鬼的世界，如果他自己快要餓死了，他也未見會在搶劫的時候顧得上被搶者是否無辜。他更關心這些人將來會變成什麼人，他們中的大部分，可能活不過一年，但是也許有一些，會在未來將要發生的那場真正的戰爭中起到他們的作用。

  就算是饑民，在有了飯吃之後也不見得肯造反，很多人來自周邊幾縣的鄉村，拿了糧食便成群結隊地走了，但是也有很多人早就已經無家可歸了，過去半盜竊半乞討也就罷了，現在拿了糧食，一出城門就會被人劫殺。還有一部分人雖然在家鄉還有個破屋子，卻沒有親人或者沒有謀生的手段，也寧願冒險造反。最終，這些流民有三百多人加入了闖營。

  比較難辦的是，這三百人中有四十多人是老幼婦孺，在逃荒的過程中，身體比較弱的人都會很快死去，所以流民中男性青壯年的比例奇高，不過畢竟還是會有一些婦女兒童存在。

  很多人反對帶著他們，認為打起仗來這些人都是累贅。不過李自成認為應該帶上他們，一是因為把他們扔下和直接殺了他們也沒多大分別，二是因為女人孩子也有他們的作用。能活到現在的人肯定身體素質過硬，就算是女人和孩子，吃幾頓飽飯之後也能跟上行軍速度。軍中總得要人洗衣做飯，半大孩子也能做很多事，幾年之後就會成為最好的戰士，而且這些由闖營一手培養起來的孩子是最忠誠的。李自成會設立孩兒營的事情，王瑾是早就知道的，只是沒想到他這麼早就有這樣的想法，他的這套理論，倒有點像另一個時空的一夥髡賊。所以之後李自成提出要收張雙喜做義子，要他改名李雙喜的時候，王瑾更加絲毫不覺得奇怪。收義子是明末武人的通習，明朝軍人地位低下，結婚很困難，沙場兇險，保不齊哪天就要送命，所以往往傾向於收養子來繼承香火。很多明末有名的將領都是義子出身，如孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇、李雙喜、李來亨、李元胤、孔有德、耿仲明、尚可喜、王輔臣、祖可法等等。